好可爱的爷爷奶奶，爷爷讲话总是看向奶奶寻求认同，感觉一家之主是奶奶哈哈哈

省吃儉用已成習慣 也是命

原本就不該盼望兒孫 教養得好，自然會孝順

儿子无能围身边，天天照顾，儿子有能飞天边，心有余而力不足

身體好就可以

我工作30停止

这是哪里的养老院

楷模。祝长命百岁

能活动还是呆家里舒服，不能动了就找个好的养老院

随便带人到人世间受苦，很不道德。把自己当家里的皇上了

😅

支持小徐 😂😂

情况👇

每个老人的情不不同，适合自己的就是好的

孩子很可爱❤❤❤

阿姨像徐小风❤

这个菜 我也不要吃 😂❤太苦了 为撒那么清淡

沙发只够自己坐 客人没份啊😂 老头爱出风头 😂😂😂😂

客厅不舒适 太窄太长

奶奶不能动？？

希望失能老人的护理也能够结合智能化，减轻老人与服务者的难度，人老了像小孩子一样了。

真佩服这对老夫妇！

老爷爷看着仙风道骨的

難怪現在年輕人不生孩，兒子都栽培到國外了，好像外人一樣，父母90歲了，沒什麼連繫關懷，養什么兒防什么老，不生賺錢自己養老才實在

唯恐家庭和谐，标题直接挑拨矛盾！吸引眼球不必暴露心底阴暗者。

三位老家都這麼開明,反倒是兒女們都這麼迂腐,原來都是怕人別人說自己不孝.

辛生得神示 改邪归正得福报 刘晓  【正见网2024年10月02日】 现代有辩护律师这个职业，其职责就是为蒙冤者辩护，洗刷罪名。然而，随着人类对金钱的追逐，律师中也出现了不少昧着良心挣黑心钱的律师。他们真的相信未来没有报应吗？ 在中国古代，与律师相对应的叫“讼师”，其主要做的就是帮人代写诉状、谋划诉讼等。除了讼师，古代还有一些文笔好，只替人家写诉状的人。 且说清朝时期福建莆田市仙游县有个姓辛的书生，曾是仙游金石书院的高材生，素来以文笔好在当地闻名，而且很擅于写诉状。凡是县里喜好打官司的人，都和他走的很近。靠着给人写状子，辛生积累了一些财富。然而，他却非常吝啬，遇到荒年，生活有困难的亲戚朋友想从他那儿借点吃的，他是一毛不拔，众人都很气愤，对他的为人很不齿。 虽然手头有了钱，但直到过了四十岁，辛生还是没有一个孩子。于是他就向神佛祈祷，愿意用毕生的福运换一个儿子。 当天晚上，辛生梦见天神斥责他：“你所写的诉状，颠倒黑白，破人家产，讹人钱财太多了，逃脱祸端都来不及，怎么还奢望有儿子呢？”辛生大惊：“我做这个事已经多年，现在后悔已经晚了，有什么办法可以挽回吗？”天神遂手书“放下屠刀，立地成佛”八个字。 辛生猛然从梦中惊醒，冷汗直流，心中发誓要改邪归正。从此，无论谁拿着多少钱让他写状子，他都予以拒绝；不仅如此，他还尽力帮助他人排解纠纷、平息诉讼。可以说，前后判若两人。 这样做了一年多后，辛生再次向神佛祈祷，梦中天神对他说：“你近来做的很好，但你还曾经造过一些罪孽，难道你自己不知道吗？”于是天神又手书“能与贫人共年谷，必有明月出蚌胎”这十四个字。辛生从梦中醒来，心中虽然明白意思，但却不知其出于何处，是何典故。 辛生便去仙游金石书院请教在那里讲学的梁恭辰的祖父梁赞图，梁赞图告诉他，这两句出自于宋代文学家黄庭坚的诗句，神仙的意思是如果你能够把粮食拿出来救济贫苦之人，自然不难得到儿子。 辛生听后，便把多年积蓄的所有粮食拿出来救济穷困之人，或者平价出售。 如此又过了一年。一天，辛生梦见天神说：“你这一年所做的善行功德，已经上达天庭，观音菩萨将马上送给你一个儿子。” 几天后，辛生果然梦到有个白衣女子怀抱着一个婴儿，从河对岸走过来。辛生正要起身迎接白衣女子，结果半路上忽然冒出来一头壮牛，挡在了白衣女子面前。白衣女子转身离去。 辛生在懊恼中醒来，仔细思索刚才的梦境，忽然醒悟，壮牛阻路大概是因为平常爱吃牛肉的缘故。于是，辛生让全家戒食牛肉。后来，辛生的妻子果然生了个儿子。 知错能改，善莫大焉。神目如电，祸福自招啊。

前内部人士证实 纽时压制报导中共活摘器官 李辰 【正见新闻网2024年10月28日】 2009年12月7日，位于纽约的《纽约时报》总部。(Mario Tama/Getty Images) 今年8月，《纽约时报》在一篇文章中扭曲中共活摘器官真相；而鲜为人知的是，早在大约9年前，《纽时》就压制其记者报导中共摘取良心犯器官的请求。 《纽时》时任驻华记者狄雨霏（Didi Kirsten Tatlow）在一份证词中表示，《纽时》令她无法继续报导中共摘取器官的新闻，她要求将中共摘取器官的对象从死刑犯拓展到良心犯的请求，也被编辑忽略、拒绝。 研究中共活摘器官问题的律师和专家告诉大纪元，《纽约时报》之前以及现在的做法，等同于为中共的利益服务。 专家表示，《纽时》讨好中共的做法，令人质疑其判断力。 《纽时》前记者：中国医生的对话显示中共使用良心犯器官 2019年2月3日，《纽约时报》的时任记者狄雨霏向研究中共活摘良心犯器官的“中国法庭”提交了一份书面证词（PDF）。她在这份证词中，介绍了2016年4月初，她和“中共肺移植第一人”陈静瑜之间的对话，以及陈静瑜和另一位胸外科医生之间的对话。 狄雨霏表示，这两次对话显示，中共使用良心犯器官，并且，中共有关停止使用死刑犯的器官的禁令，可能无效，并可能不是真的。 这两次对话，发生在狄雨霏和陈静瑜等一行5人于北京的一次午餐期间。 以下是狄雨霏提供的有关这次午餐会面情况的书面证词的中文翻译： 2016年4月初，我参加了中国（中共）红十字会在北京医院举办的一个活动，当时（中共）国家卫生部门的高级官员就中国的器官捐献问题发表了讲话，并对器官捐献者表达缅怀。4月5日是中国的清明节。 当天上午的活动结束后，我与无锡市人民医院的肺移植外科医生陈静瑜博士一起吃午餐，之前我曾撰文报导过他。陈博士带来了一位朋友，是北京医院的胸外科医生佟医生（音译）（佟医生表示他之前做过肺移植手术，但当时因为他的医院已经停止这类手术，所以他没有继续做）。 午餐还有另外两人：《环球时报》的一位记者，以及一位清华大学研究生，该研究生介绍自己是清华大学从事医学研究的学生组织负责人。我们一行共五人。 午餐期间，陈博士指责我的报导给他带来了很多麻烦。最近，美国华盛顿特区一次大型心肺移植会议的组织者在最初接受了他的展板内容，后来又拒绝了他。理由是他的研究是基于死囚的。陈博士没有否认这一点，但说这是我的错，因为我的文章给他带来了“麻烦”。 我回应道：这与我无关，如果因为使用了非自愿捐献者（如死刑犯）而被拒绝，那是他的责任，而不是我的。 陈博士问道：“那我们应该怎么办呢？” 我回答：“不要提交在你说停止使用非自愿捐赠者之前收集的调查结果。”（即2014年12月之前） 他看着我，似乎在说“这是不可能的”，但他没有进一步讨论这个话题。 我们对话时，佟医生仔细听着。 接着，佟医生转向陈博士，以下是我根据记忆而记录的他们之间简短对话的逐字记录（午餐并不是一次报导活动）。 佟医生：“死囚不能用吗？” 陈博士：“不能用。” 佟医生：“良心犯呢？” 陈博士：“都不能用。” 佟医生低下头，没有再说话。陈博士也沉默了。 狄雨霏表示，她从这次对话中得出以下三个分析性结论： *使用良心犯的器官进行移植的情况确实存在（狄雨霏：中共在国家层面已承认使用了死刑犯的器官）。 *至少在某些（中共）医学专家之间，以上是一个众所周知的事实。 *2014年12月颁布的禁止使用死刑犯器官的禁令可能并不有效，甚至可能并不是真实的，因为连像佟医生这样的胸外科医生显然都不知道这项禁令。如果这真是一项有效的禁令，合理推测他应该会知道，毕竟（中共）国家和共产党通过其宣传和资讯系统能够非常快速地传达重要讯息。 对于狄雨霏的以上三个结论，《大屠杀》一书的作者、调查中共活摘器官问题的专家葛特曼（Ethan Gutmann）告诉大纪元，“我支持她的结论。” 葛特曼表示，中共称2015年1月1日起停用死囚器官的说法，是不成立的。“根据狄雨霏的说法，2005年之后，中国器官移植外科医生的语言表达的谨慎程度发生了变化。换句话说，他们在撰写可能被网络拦截的内容时更加谨慎。2015年之后，他们对外国人，尤其是外国医生说的话也非常谨慎。” “改变的，只是器官移植医生在表达观点时的谨慎程度。换而言之，就是他们对说话的内容以及怎么去说的方式很谨慎。” 中共活摘器官酷刑演示。（大纪元） 收到狄雨霏这份证词的“中国法庭”在2020年3月发布一份判决，判决作出结论： “活摘人体器官已在中国各地大规模发生多年，法轮功学员是其中一个--而且可能是主要的--人体器官来源。 “集中针对维吾尔人口的迫害和医学检查是比较近期的情况。 “没有证据表明这种做法（活摘器官）已经停止。法庭确信这种做法仍在继续。” 法轮功，是以“真、善、忍”宇宙最高特性为指导原则的佛家修炼功法，包括五套功法动作，祛病健身效果神奇。1999年，中共时任总书记江泽民因恐惧法轮功太受民众欢迎，且其修炼原则与共产主义无神论的意识形态不同，下令非法镇压。25年来，难以计数的大陆法轮功学员被迫害致残、致死，甚至被活摘器官。 “中国法庭”由英国御用大律师杰弗里‧尼斯爵士（Sir Geoffrey Nice QC）主持，他曾主导国际刑事法庭对前南斯拉夫总统米洛舍维奇（Slobodan Milosevic）的起诉。 “中国法庭”的判决还表示，“任何与中国（中共）在相关的医生、医疗机构、工业、旅游、航空、金融、律师、制药、保险、教育、艺术等领域，有实质性互动的政府，现在应认识到，他们所交往的是一个犯罪政权。”

狄雨霏报导中共继续摘取囚犯器官 受中共媒体攻击 狄雨霏在其书面证词中写道：“2015年11月16日（中国时间为11月17日），我发表了一篇报导，内容提到死刑犯器官的使用仍在继续。” 狄雨霏所指的这篇文章的标题是“换个说法，中国继续摘取囚犯器官”。此文令她遭到中共多家媒体的指责、攻击。 证词写道，“不久之后，中国（中共）很快就组织了一场针对我的诽谤运动。事情是这样的：黄洁夫博士的办公室联系了我（他们并未回应我先前的采访请求），令人惊讶的是，他们同意让我采访黄（洁夫）博士。 “当我到达采访地点时，已有两名中国媒体记者在场。 “在与黄博士长达两小时的访谈中，这两位记者几乎没有说话，只是观察并做笔记。 “第二天，中国（中共）媒体上开始出现许多相同的报导，一致指责我报导失实。” 就狄雨霏的以上经历，法轮大法信息中心研究员辛西娅‧孙（Cynthia Sun）告诉大纪元，“狄雨霏因公布非法器官交易调查结果而受到中共外交部、中共国家媒体记者和中共卫生部黄洁夫办公室的骚扰。这是中共常用的报复手段。” “这也表明人们应该对中共所策划的抹黑持怀疑态度，无论是针对狄雨霏这样的记者，还是像法轮功这样的信仰团体。” 2024年7月11日，华盛顿DC，部分法轮功学员举行烛光夜悼，悼念25年来在中国大陆为坚持信仰而被中共迫害离世的法轮功学员。（戴兵／大纪元） 在受到中共媒体攻击的同时，狄雨霏也因为相关报导，遭到雇主《纽约时报》的不公平对待。 《纽时》编辑大幅删减报导 搁置记者报导请求 狄雨霏表示，《纽约时报》对其报导中共活摘器官不满。 她在证词中写道：“我当时的雇主《纽约时报》对我的这些追踪报导并不满意，最初他们容忍，后来他们让我无法继续报导下去。 “《纽约时报》对我2015年11月16日的报导进行了糟糕的编辑，对报导结尾的删减，令人遗憾，实质上改变了报导的意义。北京的一位资深同事想将责任归咎于我。 “（报导）随后的更正，显示仅存在两个编辑错误，而不是报导存在错误。可见，这篇报导并不是因为需要核实任何事宜（正如《纽约时报》所说的那样）而延迟的，而仅仅是由于编辑方面的疏忽或过度劳累而导致的。更广泛地说，我与几位高级编辑进行了面谈或通过电子邮件交流，但基本上我要求继续这项调查报导的请求（为此我需要时间）被忽略了。 “编辑们似乎认为，中国的器官捐赠问题已经解决，因为（中共）国家已承认使用了死囚的器官，并承诺在（2014年）12月14日后不再这样做。有人告诉我这个故事‘没有新意’。当我试图将调查范围从死刑犯扩展到良心犯时（基于之前我与陈博士、陈博士和佟博士之间的对话）。另一位编辑评论说，认为良心犯器官被摘取的人的观点是‘边缘化的倡导理念’，也就是说，不理性……” 狄雨霏怀疑自己因为报导中共活摘器官的问题，而不被《纽约时报》提拔。 她在证词中写道，“我很清楚这个问题不受欢迎。我不能确定、但怀疑这一系列文章促成了总部在2017年2月不顾地区编辑的建议，决定不提拔我。2017年6月，我从《纽约时报》离职。” 法轮大法信息中心研究员辛西娅‧孙（Cynthia Sun）告诉大纪元，《纽约时报》的做法令人不安。 孙表示，“特别令人不安的是，狄雨霏还被自己的老板和《纽约时报》的编辑告知不要继续关注这个故事（中共活摘器官）。” “他们（《纽约时报》）阻止了（记者狄雨霏的持续）报导……”孙说，“狄雨霏本人觉得自己在某种程度上受到了惩罚，因为她调查了活摘器官的情况。这引发了人们对《纽约时报》编辑的判断力的严重质疑。” 国际知名人权律师大卫‧麦塔斯（David Matas）告诉《大纪元》，“狄雨霏在《纽约时报》工作时曾要努力报导（中共）活摘良心犯器官的问题。但《纽约时报》的编辑人员却压制了她。” 麦塔斯：《纽约时报》相关手法拙劣 为中共宣传 当大纪元问到《纽约时报》今年8月这篇有关活摘器官的报导是否是负责任的，麦塔斯表示，这个报导是不负责任的。“我认为这是一篇拙劣的新闻报导，是一篇鹦鹉学舌的中共宣传式的片面文章。” 麦塔斯继续说道，“然而，正如狄雨霏所声明的那样，问题不仅仅在于这篇文章。问题在于（《纽约时报》）编辑人员对法轮功的普遍偏见。 “承认中共大规模杀害法轮功学员和其他良心犯以获取器官的现实，意味着失去进入中国的机会……这可能是他们（《纽约时报》）不愿付出的代价。” 法轮大法信息中心：《纽时》文章负面 服务于中共 身穿白衣的徐鑫洋2017年7月参加美国华盛顿DC的烛光夜悼活动，她左手所持的是父亲、法轮功学员徐大为的生前照片。她身后是母亲迟丽华。（石青云／大纪元） 辛西娅‧孙表示，“《纽约时报》最近（今年8月）发表的这篇文章只是为中共的利益服务……将导致中国大陆受迫害的的法轮功学员遭受更大痛苦。” 法轮大法信息中心近期在一份关于《纽约时报》的调查报告表示，“《纽约时报》的负面文章重复了以前的不准确之处，加入了新的不准确之处，实际上服务于中共诽谤法轮功和压制批评者的目标。”[有关《纽约时报》负面文章的不准确之处，请参见文末系列报导（一）（二）] “在法轮功人权危机初期，《纽约时报》似乎专注于歪曲法轮功信仰，并讨好中国共产党领导层，而《华尔街日报》《华盛顿邮报》等媒体则发表了关于镇压的开创性和获奖的新闻报导。” 2001年，中共迫害法轮功的始作俑者、中共时任总书记江泽民曾特别接见《纽约时报》的时任出版商小阿瑟‧苏兹伯格（Arthur Sulzberger Jr），以及数位编辑和记者。只是一次罕见的会见，外界无法得知会面的具体内容。 辛西娅‧孙说，“当时与刚刚发动种族灭绝的中共高层领导人会面，让人怀疑该报（《纽约时报》领导层对（中共）政权的理解能力和对优先事项的判断能力。这让人严重怀疑他们的判断。” 孙也表示，“中共长期以来一直使用各种‘胡萝卜加大棒’（奖励与惩罚并存）的手段来影响西方媒体的报导。而法轮功是最敏感的话题之一”，因此中共很可能针对《纽约时报》施压。

老太太好棒👍👍 开明活得通透 有福气啊 没病没灾的 真好

❤ 很喜歡這個阿姨 很喜歡這個老人大學， 計劃 12月從香港過來，試居，會有房間嗎？😊

🙏 常看你視頻， 感覺這裏老人家，都活得很開心❤ 打算12月初過來， 請問會有房間嗎？

祝大爺倆佬快樂每一天！

兩位長輩心態真好❤

中共建政70年风云(1)：血腥暴力头十年 【正见新闻网2019年09月27日】 中共建政头十年（1949～1959）间，中共党魁毛泽东发动了十多场政治运动，用暴力手段、制造阶级仇恨等手段，将生产资料从被共产党定为地主、富农、资本家的人手中夺过来，由中共国家和“集体”占有。 毛泽东同时对中国各阶层--主要是知识分子，进行整肃，让这个国家的有识之士从此不敢对中共的统治发出异议之声。 研究当代中国历史、著有反映反右运动的《阳谋》一书的丁抒对美国之音说：“在1957年毛发动反右斗争之前，毛泽东发动了一系列的政治运动，比如从建政开始，土地改革、镇压反革命、三反、五反、农业合作化、工商业社会主义改造、反对胡风反革命集团，以及肃清反革命，这是比较大的，还有一个是知识分子思想改造运动。” 反右之后，1958年毛泽东又发动了大跃进运动，“因为大跃进出现的问题，就出现了彭德怀对大跃进运动的批评，然后毛泽东又发动了以彭德怀右倾机会主义为批判对象的另外一场政治运动。涉及人数达350万。” 这些频繁的运动充分显示了毛“运动治国”特色，“运动是一个接着一个，有时一个运动还没有完，另一个就开始了。几乎没有无运动的时候。有的是运动重叠。譬如土地改革运动是1950至1953年，镇压反革命运动也是1950至1953。”丁抒说。 按照中共官方历史的说法，“‘三反’、‘五反’运动的胜利，巩固了工人阶级的领导地位和社会主义国营经济在国民经济中的领导地位，为对资本主义工商业和资产阶级进一步的社会主义改造创造了有利条件。” 照当今官方的历史叙述，土改运动是“翻天覆地”的变化，使亿万农民获得经济和政治上的“解放”，而广大农民分到土地后，一家一户无法满足农业生产需求，因此又展开合作化运动，对农业进行“社会主义改造”，“走集体化和共同富裕的社会主义道路”。 在“改造”私营工商业方面，官方的历史描述是，这是“和平赎买”，是“社会主义改造的创举”。 对反右运动，中共官方几十年后承认有“严重扩大化的错误”；对大跃进，官方后来承认是左倾冒进产物，但是大跃进造成的恶果，包括究竟有多少人死于随之而来的大饥荒，仍然是禁忌话题。 中共消灭了地主阶级 纵容暴力、杀人立威是毛泽东发动这些运动的普遍特点。文革历史专家、加州州立大学河滨分校图书馆的研究员宋永毅说，根据中共国家统计局公布的资料做出的推算，从1950至1954四年间，中国地主人口非正常死亡人数为470万。“它应当是中共建政后所有政治运动中非正常死亡人数最高的一次。这一数字，和不少长期研究中共土改的学者的估计雷同。” 宋永毅对美国之音说，中共国家统计局的数字显示，1954年地主占全人口的比率比1950年骤降了2%。“我们还要扣去这四年的人口正常死亡率，这也是用的国家统计局的数字，然后是470万。” 宋永毅说，根据中共机密文件，到毛泽东死后的1977年，全中国地主大约还有279.7万人幸存。“换句话说，自土地改革以来的24年里，中国的地主阶级共有1808.3万人死亡（83%）。他们或是在土改后的各种政治运动中被迫害致死，或是在贫病交迫的政治歧视中漠然逝世。作为一个有两千多万人之众的中国富裕农民的‘阶级’，被中共从肉体上残忍地消灭了。” 根据原重庆师范大学涉外商学院副教授谭松、原澳门大学社会科学系主任的退休教授郝志东和原中国山西社科院学者智效民在川东、山西平定县和晋绥地区的调查，当地的土改充满暴力血腥。 谭松对美国之音说，激发他此后14年调查土改真相的一件事是2003年在走访中听到的故事。“就是在土改的时候，在一个大院里面，四个民兵把一个地主的小老婆轮奸之后，用一个铁杆从她下身穿进去，把她子宫戳破，她死了，流血而死。我了解这个现象以后感到非常悲愤，决定马上调查。” 智效民的土改研讨会论文说，山西“开明绅士”牛友兰在抗战中全力帮助中共，曾赴延安参观并受毛泽东、朱德接见。但土改到来时，仍在劫难逃，61岁的他被反绑双手，“斗争进入高潮后，他被两人按住头，将一根铁丝穿进鼻孔，并强迫主席台上任晋西北行政公署副主任的儿子牛荫冠牵‘老牛’游街示众。没过几天牛友兰就死于关押他的窑洞里。” 智效民说，被毛泽东称为“开明绅士”的刘少白和他的弟弟刘像乾也被清算，“刘像乾被活活打死后还被自己的儿子补了两刀”。原中共忻州市委宣传部长白建华后来回忆说：“会还没有开了一半，刘像乾就被众人你一拳我一脚、你一棒子我一石头给活活打死了。贫农团都是些年轻后生，力气大，下手狠，打人的声音听得清清楚楚。我当时在场，人多，等明白过来是怎么回事，人早就躺在地上没气了。” 郝志东在2015和2017年多次调查家乡山西省平定县地主被斗情况，了解到当地在开完斗争会后惯用石头砸死地主。山西平定县“开明绅士”、民国教育家周克昌就是被砸死的；大石门地主贾秀宝虽然主动交出财产和耕地、并在斗争会上做坦白，但由于区、村干部已做好处决他的安排，结果被五花大绑架着押到河滩上用石头砸死。 2017年5月郝志东记录了王家庄10人被用镰刀剐死的情况，“行刑前没有宣布任何罪状，行刑后也没有宣布任何罪状。” 郝志东2015年8月22日和东回村的李先生访谈，李先生介绍了村里一家五口在土改中跳井自杀的惨况：“李全福有母亲、老婆、孩子和妹妹。他的家都被分了，让他们住在村里最低等最坏的烂窑洞。有天晚上他和他母亲、妻子和妹妹商量，父亲都被害死了，恐怕咱们也活不成。一家五口决定集体跳井，在窑洞外的一口井中溺水死亡。” 谭松告诉美国之音，他在田野调查中，发现地主当初和农民的关系是非常融洽的，“根本不是共产党所说的你死我活的对立阶级矛盾是阶级敌人，像他们编造的《白毛女》、《收租院》、南霸天、杨白劳，全是谎言。” 《当代浙北乡村的社会文化变迁》一书也指出：“中国的自然村落，基本上是一个血缘聚居单位。” 这部书还写道：“一般而言，基于财产原则的阶层划分不仅与基于血缘关系而形成的亲属等级纠缠在一起，且被后者所掩盖起来。这不仅使村内阶级的分化十分模糊，且在观念上也不易形成阶级观念。在这种情况下，要属于晚辈的贫雇农去反对属于最长辈的地主，并均分他的财产，实际上是极其困难的。”

问题是现你感觉蛮好，好多事情都是开头很好，后面变套路了，不知能坚持多久？

請問怎麼聯絡這養老社區？謝謝...

阿姨 很 漂亮🎉

一个月二仟多元能去得起养老院吗

每个人每天应该35元打底，饭量大的人或者需要加强营养的人可能需要50元一天。像小徐先生的中午饭营养还是不够的。

这个奶奶77岁，看起来真实年轻健康，心态又非常乐观!

评论区一些酸葡萄，各个过得都不如老人家，人家身体健康儿女幸福，养老悠闲气死你们了哦。

小徐帅哥： 请问海外华人如何才能入住~

这一居室里包括有一室一厅一卫一厨太美好了~ 是在那一个盛泉~ 这里有老年大学吗？这个也是对我很重要的~

安养院里 有人伺候 很好命的 洗澡有人洗 拿不好筷子 有人一口一口喂 吃饱睡 睡饱吃

我的天，参加过这么多著名战役，这是国家英雄啊。敬礼！！！

为什么都不说房价钱和每个月的消费

Why not english caption

这是什么地方

小徐，抽空拍一下养老院不能自理老人的生活和护理情况，谢谢！