جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

ابن حزم الاندلسي اشعري الجاهل عدو نفسه

اتقو. الله. يامه. محمد. كيف اخترعتم. كلام. كذب هذا افتراء. وكذب. صريح

جزى الله خيرا الشيخ بدر خير الجزاء

الحمد لله حتى يبلغ الحمد منتهاه. اللهم نسالك القبول لكل الحجاج المسلمين

الله الله الله الله ❤❤❤

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

تركتم الفرض وتبحثون عن السنه الجهاد في سبيل الله ودفاعا عن المستضعفين يا شيخ هل هي موجوده في قاموسك

😂😂😂😂😂 كلم علمائكم نهى القرآن الكريم عن تولي اليهود والنصارى وانتم تتولوهم يا َهابيين

٩ شهور وأهل غزه يقتلو ويحاصرو ولم نسمع كلام اي كلب وهابي لعنة الله عليكم

علماؤنا يارب خيلا مسومة تسيرها بغالوا البعض في أفران أصحاب المعالي والفخامة يخبزون ويطحنون … وعلى العباد بأمر سلطان البلاد يسلطون .. والبعض منهم يفقهون بأنهم لايفقهون .. ويدعون بأنهم . متفقهون .. والبعض منهم لايرون شريعة الاسلام إلا في الثياب. وفي السواك وفي الدقون . ويرون أن الفسق في التسليق في لبس الحرير. ولبس البنطلون والكل بإسم الدين كم كذبوا . وكم قالوا . قالوا لنا يارب أن مسيرة الاسلام فتح بالسيوف وملك إيمان وسبيا وإغتناما وإقتتالوا . وبأن مسيرة خير خلق الله زوجات وغزوات وإجلاء وسلب وإعتقالوا. قالوا لنا يارب بأن لحومهم مسمومة ولحومنا شرعا حلالوا . ورووا لنا عن بول البعير بأن فيه منافع للشاربين وأنه عذب زلالوا . قالوا ..بأن السبت يوم إجازةلاريب فيه وأن يوم المولد النبوي محدثة وذكرى لايجوز أن يقام لها إحتفالوا . ورأوا بأن … الرسم والتصوير قطعا لايجوز . وأن قرع الدف مكروه وأن .. الناي والجيتار والاوتار مفسدة ولهوا وإنحلالوا. قالوا لنا يارب بأن . الغازي المحتل خير المرسلين وأنه يارب مبعوث الاله لكي يخلص أرضنا منا لإن بقاؤنا فيها إحتلالوا . ورأوا بأن دماؤنا حلاالوا وأن سلامنا حرب وتقوانا ظلالوا . خطباؤنا وشيوخنا ياربنا قالوا لنا قالوا لنا ياربنا أن الكلام محرم في الخطبتين ورأوا بأن الداء في قوت الذبابة والدواء بغسله وبغمسها في كوبنا ياجل قدرك مرتين علماؤنا … علماؤنا يارب منهمكين في التاريخ مشغولون في أمم قد خلت من قبلهم من ألف قرن غابرا في هند في وحشي في الطلقاء والخلفاء في الاحفاد والانساب في خفي حنين . يارب يارب مختلفون في ماضي الصحابة في الخلافة في الولاية في يزيد وفي الحسين . فقهاؤنا …. فقهاؤنا يارب مختلفون في آمين في تكبيرة الاحرام في ضم اليدين يارب مختلفون في غسل الجنابة وفي المحيض وفي المثنى والثلاثي وفي الطلاق وكل مايعني بأمر الخصيتين . يارب مختلفون في أحكام صبغ الشعر نتف الابط في قص الشوارب في الختان وفي حكم قطع اللوزتين . يارب يارب متفقون بالاجماع أن حديث قصف بيوتنا في الليل فوق رؤسنا وصغارنا ونساؤنا حسناومتفق عليه وليس في هذا جدالواا. يارب يارب إن سماحة الاذقان هم كبراؤنا خانوا أمانتك التي أشفقن منها الارض والسبع الطرائق والجبالوا. فجعل على أعناقهم يارب أغلالا وطوقهم بحبل من مسد . يارب عذبهم عذابا لايعذب مثله في النار يومئذ أحد وجعل جهنم دارهم وقرارهم يوم المعاد فأنهم نعم الوقود . وإنها نعم المئالوا. ولتعذر الله حرفي إن تعثر أوتحجر في فمي . فالجرح ليس قصيدة تتلى ولاقولاييقالوا. ماذا أقول وعقل أعقل عاقلا فيهم عقالوا

يارب. يارب يارب إن الناس ماعتصموا بحبلك قط .. بل زاغوا ومالوا وإعتصموا بحبال غيرك فلتوت بهم الحبالوا .. يارب إن ملوكنا أمراؤنا رؤساونا داسوا داسواالضمائر والبصائر والاواصر والاخوة والقرابة والعروبة والشعوب وفوق هذا بصقوا وبالوا … أماالذين يقال لهم علماؤنا يارب بأسم الحاكمين يسبحون وبشرع الجلالة والسموا يشرعون ويحللون بأمرهم ويحرمون علماؤنا علماؤنا يارب خيلا مسومة تسيرها بغالوا البعض في أفران أصحاب المعالي والفخامة يخبزون ويطحنون … وعلى العباد بأمر سلطان البلاد يسلطون .. والبعض منهم يفقهون بأنهم لايفقهون .. ويدعون بأنهم . متفقهون .. والبعض منهم لايرون شريعة الاسلام إلا في الثياب. وفي السواك وفي الدقون . ويرون أن الفسق في التسليق في لبس الحرير. ولبس البنطلون والكل بإسم الدين كم كذبوا . وكم قالوا . قالوا لنا يارب أن مسيرة الاسلام فتح بالسيوف وملك إيمان وسبيا وإغتناما وإقتتالوا . وبأن مسيرة خير خلق الله زوجات وغزوات وإجلاء وسلب وإعتقالوا. قالوا لنا يارب بأن لحومهم مسمومة ولحومنا شرعا حلالوا . ورووا لنا عن بول البعير بأن فيه منافع للشاربين وأنه عذب زلالوا . قالوا ..بأن السبت يوم إجازةلاريب فيه وأن يوم المولد النبوي محدثة وذكرى لايجوز أن يقام لها إحتفالوا . ورأوا بأن … الرسم والتصوير قطعا لايجوز . وأن قرع الدف مكروه وأن .. الناي والجيتار والاوتار مفسدة ولهوا وإنحلالوا. قالوا لنا يارب بأن . الغازي المحتل خير المرسلين وأنه يارب مبعوث الاله لكي يخلص أرضنا منا لإن بقاؤنا فيها إحتلالوا . ورأوا بأن دماؤنا حلاالوا وأن سلامنا حرب وتقوانا ظلالوا . خطباؤنا وشيوخنا ياربنا قالوا لنا قالوا لنا ياربنا أن الكلام محرم في الخطبتين ورأوا بأن الداء في قوت الذبابة والدواء بغسله وبغمسها في كوبنا ياجل قدرك مرتين علماؤنا … علماؤنا يارب منهمكين في التاريخ مشغولون في أمم قد خلت من قبلهم من ألف قرن غابرا في هند في وحشي في الطلقاء والخلفاء في الاحفاد والانساب في خفي حنين . يارب يارب مختلفون في ماضي الصحابة في الخلافة في الولاية في يزيد وفي الحسين . فقهاؤنا …. فقهاؤنا يارب مختلفون في آمين في تكبيرة الاحرام في ضم اليدين يارب مختلفون في غسل الجنابة وفي المحيض وفي المثنى والثلاثي وفي الطلاق وكل مايعني بأمر الخصيتين . يارب مختلفون في أحكام صبغ الشعر نتف الابط في قص الشوارب في الختان وفي حكم قطع اللوزتين . يارب يارب متفقون بالاجماع أن حديث قصف بيوتنا في الليل فوق رؤسنا وصغارنا ونساؤنا حسناومتفق عليه وليس في هذا جدالواا. يارب يارب إن سماحة الاذقان هم كبراؤنا خانوا أمانتك التي أشفقن منها الارض والسبع الطرائق والجبالوا. فجعل على أعناقهم يارب أغلالا وطوقهم بحبل من مسد . يارب عذبهم عذابا لايعذب مثله في النار يومئذ أحد وجعل جهنم دارهم وقرارهم يوم المعاد فأنهم نعم الوقود . وإنها نعم المئالوا. ولتعذر الله حرفي إن تعثر أوتحجر في فمي . فالجرح ليس قصيدة تتلى ولاقولاييقالوا. ماذا أقول وعقل أعقل عاقلا فيهم عقالوا

لا ياشيخ مش معقول معلومة جديدة يا محترم اهل غزه بيموتو من الجوع

رحم الله العلامة ابن باز وغفر له وأسكنه فسيح جناته . قال ﷺ " إذا مات ابنُ آدمَ انقطع عملُه إلا من ثلاثٍ : صدقةٍ جاريةٍ ، وعلمٍ ينتفعُ به ، وولدٍ صالحٍ يدعو له "

وفقك الله لكل خير.. لكن فيه مسألة رجحتها.. وهي على الصحيح مرجوحة.. الا وهي صلاة الرواتب في السفر.. فلقد ثبت في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وابابكر وعمر وعثمان في السفر فما كانوا يصلون الرواتب الا راتبة الصبح.. وهذا نص صحيح صريح قاله صحابي عرف بحرصه على متابعة السنة ومراقبة النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الخصوص

حفظ الله الشيخ عبدالرزاق البدر وأطال الله عمره في العلم والعمل الصالح

🔴 المناظرة التي قال عنها الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله : (🔖ينبغي أن تكتب على أبواب المساجد وأن تعلم للأزواج والأولاد🔖) 📃مناظرة العبّاس بن موسى بن مشكويه الهمدانيّ بحضرة الواثق. ⬅️ وهي تلخص عقيدة أهل السنة والجماعة، وهي مهمة جداً لتصحيح الاعتقاد! ▪️قال أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري الحنبلي رحمه الله: حدّثنا سلامة بن جعفرٍ الرّمليّ، قال: حدّثنا العبّاس بن مشكويه الهمذانيّ، قال: أُدخلتُ على الخليفة المتكنّي بالواثق، أنا وجماعةٌ من أهل العلم، فأقبل بالمسألة عليّ من بينهم، • فقلت: يا أمير المؤمنين إنّي رجلٌ مروّعٌ ولا عهد لي بكلام الخلفاء من قبلك، • فقال: لا ترع، ولا بأس عليك، ما تقول في القرآن؟ • فقلت: «كلام اللّه غير مخلوقٍ». • فقال: أشهدُ لتقولنّ مخلوقًا، أو لأضربنّ عنقك • قال: فقلت: إنّك إن تضرب عنقي، فإنّك في موضع ذلك، إن جرت به المقادير من عند الله، فتثبّت عليّ يا أمير المؤمنين، فإمّا أن أكون عالمًا فتثبت حجّتي، وإمّا أن أكون جاهلًا فيجب عليك أن تعلّمني لأنّك أمير المؤمنين، وخليفة الله في أرضه، وابن عمّ نبيّه. • فقال: أما تقرأ {إنّا كلّ شيءٍ خلقناه بقدرٍ } و{وخلق كلّ شيءٍ فقدّره تقديرًا}، • قلت: يا أمير المؤمنين، الكلّيّة في كتاب الله، خاصٌّ أم عامٌّ ؟ • قال: عامٌّ. • قلت: لا، بل خاصٌّ. قال اللّه عزّ وجلّ: {وأُوتيتْ من كلّ شيءٍ} فهل أُوتيت ملك سليمان عليه السّلام؟ فحذفني بعمودٍ كان بين يديه، ثمّ قال: أخرجوه، فاضربوا عنقه. فأُُخرجت إلى قبّةٍ قريبةٍ منه، فشدّ عليها كتَّافي، • فناديت: يا أمير المؤمنين إنّك ضاربٌ عنقي، وأنا متقدّمك، فاستعدَّ للمسألة جوابًا. • فقال: أخرجوا الزّنديق وضعوه في أضيق المحابس. • ثمّ ذكرني بعد أيّامٍ وأخرجني من السّجن وأوقفني بين يديه، وقال: عساك مقيمًا على الكلام الّذي كنتُ سمعتُه منك؟ • فقلت: والله يا أمير المؤمنين إنّي لأدعو ربّي تبارك وتعالى في ليلي ونهاري ألّا يميتني إلّا على ما كنتَ سمعتَه منّي. • قال: أراك متمسّكًا. • قلت: ليس هو شيءٌ قلتُه من تلقاء نفسي، ولكنّه شيءٌ لقيت فيه العلماء بمكّة والمدينة والكوفة والبصرة والشّام والثّغور، فرأيتهم على السّنّة والجماعة. • فقال لي: وما السّنّة والجماعة؟ • قلت: سألت عنها العلماء فكلٌّ يخبر ويقول: ⬅️ إنّ صفة المؤمن من أهل السّنّة والجماعة، 🔸أن يقول العبد مخلصًا: لا إله إلّا الله، وحده لا شريك له، وأنّ محمّدًا عبده ورسوله، والإقرارُ بما جاءت الأنبياء والرّسل. 🔸ويشهد العبد على ما ظهر من لسانه وعقد عليه قلبُه، 🔸والإيمان بالقدر خيره وشرّه من الله. 🔸ويعلم العبد أنّ ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأنّ ما أخطأه لم يكن ليصيبه. 🔸والإيمانُ قولٌ وعملٌ يزيد بالطّاعة وينقص بالمعصية، 🔸وأنّ اللّه عزّ وجلّ قد علم من خلقه ما هم فاعلون، وما هم إليه صائرون، فريقٌ في الجنّة وفريقٌ في السّعير، 🔸وصلاةُ الجمعة والعيدين خلفَ كلّ إمامٍ برٍّ وفاجرٍ، 🔸وصلاةُ المكتوبة، من غير أن تقدّم وقتًا أو تؤخّر وقتًا، 🔸وأن نشهد للعشرة الذين شهد لهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من قريشٍ بالجنّة، 🔸والحُبّ والبغض للّه وفي الله، 🔸وإيقاع الطّلاق إذا جرى، كلمةٌ واحدةٌ، 🔸والمسحُ على الخفّين للمسافر ثلاثة أيّامٍ وللمقيم يومٌ وليلةٌ، 🔸والتّقصير في السّفر إذا سافر ستّة عشر فرسخًا بالهاشميّ -ثمانيةً وأربعين ميلًا- وتقديم الإفطار وتأخير السّحور، 🔸وتركيب اليمين على الشّمال في الصّلاة، 🔸والجهر بآمين، وإخفاء بسم اللّه الرّحمن الرّحيم، 🔸وأن تقول بلسانك وتعلم يقينًا بقلبك، أنّ خير هذه الأمّة بعد نبيّها، أبو بكرٍ، ثمّ عمر، ثمّ عثمان، ثمّ عليٌّ، رضوان اللّه عليهم، 🔸والكفُّ عمّا شجر بين أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، 🔸والإيمانُ بالبعث والنّشور وعذاب القبر ومنكرٍ ونكيرٍ والصّراط والميزان، 🔸وأنّ اللّه عزّ وجلّ يُخرج أهل الكبائر من هذه الأمّة من النّار، وأنّه لا يخلّد فيها إلّا مشركٌ، 🔸وأنّ أهل الجنّة يرون اللّه عزّ وجلّ بأبصارهم، 🔸وأنّ القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ، 🔸وأنّ الأرض جميعًا قبضته يوم القيامة، والسّماوات مطويّاتٌ بيمينه، سبحانه عمّا يشركون • قال: فلمّا سمع هذا منّي أمر بي فقَلَعَ لي أربعةَ أضراسٍ، وقال: أخرجوه عنّي لا يفسد عليّ ما أنا فيه، فأُخرِجتُ، فلقيت أبا عبد اللّه أحمدَ بنَ حنبلٍ، فسألني عمّا جرى بيني وبين الخليفة فأخبرته. • فقال: لا نسيَّ اللّهُ لك هذا المقام حين تقف بين يديه! • ثمّ قال: ينبغي أن نكتب هذا على أبواب مساجدنا، ونعلّمه أهلنا وأولادنا. • ثمّ التفت إلى ابنه صالحٍ، فقال: أُكتبْ هذا الحديث واجعله في رَقٍّ أبيضَ، واحتفظ به، واعلم أنّه من خير حديثٍ كتبتَه، إذا لقيت الله يوم القيامة، تلقاه على السّنّة والجماعة. 📙 [الإبانة الكبرى {6/(284-288)}

🔴 المناظرة التي قال عنها الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله : (🔖ينبغي أن تكتب على أبواب المساجد وأن تعلم للأزواج والأولاد🔖) 📃مناظرة العبّاس بن موسى بن مشكويه الهمدانيّ بحضرة الواثق. ⬅️ وهي تلخص عقيدة أهل السنة والجماعة، وهي مهمة جداً لتصحيح الاعتقاد! ▪️قال أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري الحنبلي رحمه الله: حدّثنا سلامة بن جعفرٍ الرّمليّ، قال: حدّثنا العبّاس بن مشكويه الهمذانيّ، قال: أُدخلتُ على الخليفة المتكنّي بالواثق، أنا وجماعةٌ من أهل العلم، فأقبل بالمسألة عليّ من بينهم، • فقلت: يا أمير المؤمنين إنّي رجلٌ مروّعٌ ولا عهد لي بكلام الخلفاء من قبلك، • فقال: لا ترع، ولا بأس عليك، ما تقول في القرآن؟ • فقلت: «كلام اللّه غير مخلوقٍ». • فقال: أشهدُ لتقولنّ مخلوقًا، أو لأضربنّ عنقك • قال: فقلت: إنّك إن تضرب عنقي، فإنّك في موضع ذلك، إن جرت به المقادير من عند الله، فتثبّت عليّ يا أمير المؤمنين، فإمّا أن أكون عالمًا فتثبت حجّتي، وإمّا أن أكون جاهلًا فيجب عليك أن تعلّمني لأنّك أمير المؤمنين، وخليفة الله في أرضه، وابن عمّ نبيّه. • فقال: أما تقرأ {إنّا كلّ شيءٍ خلقناه بقدرٍ } و{وخلق كلّ شيءٍ فقدّره تقديرًا}، • قلت: يا أمير المؤمنين، الكلّيّة في كتاب الله، خاصٌّ أم عامٌّ ؟ • قال: عامٌّ. • قلت: لا، بل خاصٌّ. قال اللّه عزّ وجلّ: {وأُوتيتْ من كلّ شيءٍ} فهل أُوتيت ملك سليمان عليه السّلام؟ فحذفني بعمودٍ كان بين يديه، ثمّ قال: أخرجوه، فاضربوا عنقه. فأُُخرجت إلى قبّةٍ قريبةٍ منه، فشدّ عليها كتَّافي، • فناديت: يا أمير المؤمنين إنّك ضاربٌ عنقي، وأنا متقدّمك، فاستعدَّ للمسألة جوابًا. • فقال: أخرجوا الزّنديق وضعوه في أضيق المحابس. • ثمّ ذكرني بعد أيّامٍ وأخرجني من السّجن وأوقفني بين يديه، وقال: عساك مقيمًا على الكلام الّذي كنتُ سمعتُه منك؟ • فقلت: والله يا أمير المؤمنين إنّي لأدعو ربّي تبارك وتعالى في ليلي ونهاري ألّا يميتني إلّا على ما كنتَ سمعتَه منّي. • قال: أراك متمسّكًا. • قلت: ليس هو شيءٌ قلتُه من تلقاء نفسي، ولكنّه شيءٌ لقيت فيه العلماء بمكّة والمدينة والكوفة والبصرة والشّام والثّغور، فرأيتهم على السّنّة والجماعة. • فقال لي: وما السّنّة والجماعة؟ • قلت: سألت عنها العلماء فكلٌّ يخبر ويقول: ⬅️ إنّ صفة المؤمن من أهل السّنّة والجماعة، 🔸أن يقول العبد مخلصًا: لا إله إلّا الله، وحده لا شريك له، وأنّ محمّدًا عبده ورسوله، والإقرارُ بما جاءت الأنبياء والرّسل. 🔸ويشهد العبد على ما ظهر من لسانه وعقد عليه قلبُه، 🔸والإيمان بالقدر خيره وشرّه من الله. 🔸ويعلم العبد أنّ ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأنّ ما أخطأه لم يكن ليصيبه. 🔸والإيمانُ قولٌ وعملٌ يزيد بالطّاعة وينقص بالمعصية، 🔸وأنّ اللّه عزّ وجلّ قد علم من خلقه ما هم فاعلون، وما هم إليه صائرون، فريقٌ في الجنّة وفريقٌ في السّعير، 🔸وصلاةُ الجمعة والعيدين خلفَ كلّ إمامٍ برٍّ وفاجرٍ، 🔸وصلاةُ المكتوبة، من غير أن تقدّم وقتًا أو تؤخّر وقتًا، 🔸وأن نشهد للعشرة الذين شهد لهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من قريشٍ بالجنّة، 🔸والحُبّ والبغض للّه وفي الله، 🔸وإيقاع الطّلاق إذا جرى، كلمةٌ واحدةٌ، 🔸والمسحُ على الخفّين للمسافر ثلاثة أيّامٍ وللمقيم يومٌ وليلةٌ، 🔸والتّقصير في السّفر إذا سافر ستّة عشر فرسخًا بالهاشميّ -ثمانيةً وأربعين ميلًا- وتقديم الإفطار وتأخير السّحور، 🔸وتركيب اليمين على الشّمال في الصّلاة، 🔸والجهر بآمين، وإخفاء بسم اللّه الرّحمن الرّحيم، 🔸وأن تقول بلسانك وتعلم يقينًا بقلبك، أنّ خير هذه الأمّة بعد نبيّها، أبو بكرٍ، ثمّ عمر، ثمّ عثمان، ثمّ عليٌّ، رضوان اللّه عليهم، 🔸والكفُّ عمّا شجر بين أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، 🔸والإيمانُ بالبعث والنّشور وعذاب القبر ومنكرٍ ونكيرٍ والصّراط والميزان، 🔸وأنّ اللّه عزّ وجلّ يُخرج أهل الكبائر من هذه الأمّة من النّار، وأنّه لا يخلّد فيها إلّا مشركٌ، 🔸وأنّ أهل الجنّة يرون اللّه عزّ وجلّ بأبصارهم، 🔸وأنّ القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ، 🔸وأنّ الأرض جميعًا قبضته يوم القيامة، والسّماوات مطويّاتٌ بيمينه، سبحانه عمّا يشركون • قال: فلمّا سمع هذا منّي أمر بي فقَلَعَ لي أربعةَ أضراسٍ، وقال: أخرجوه عنّي لا يفسد عليّ ما أنا فيه، فأُخرِجتُ، فلقيت أبا عبد اللّه أحمدَ بنَ حنبلٍ، فسألني عمّا جرى بيني وبين الخليفة فأخبرته. • فقال: لا نسيَّ اللّهُ لك هذا المقام حين تقف بين يديه! • ثمّ قال: ينبغي أن نكتب هذا على أبواب مساجدنا، ونعلّمه أهلنا وأولادنا. • ثمّ التفت إلى ابنه صالحٍ، فقال: أُكتبْ هذا الحديث واجعله في رَقٍّ أبيضَ، واحتفظ به، واعلم أنّه من خير حديثٍ كتبتَه، إذا لقيت الله يوم القيامة، تلقاه على السّنّة والجماعة. 📙 [الإبانة الكبرى {6/(284-288)}

طيب مبدائيا هل الثالوث ١ + ١ + ١ نفهم ماهو الثالوث نبدأ هل في ٣ الهه في الكتاب المقدس سفر التثنية 6: 4 «اِسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ: الرَّبُّ إِلهُنَا رَبٌّ وَاحِدٌ. وهو غير محدود أَنَا هُوَ الرَّبُّ، وَلا مُخَلِّصَ غَيْرِي. سفر إشعياء 11:43 هَذَا مَا يَقُولُهُ الرَّبُّ الْقَدِيرُ مَلِكُ إِسْرَائِيلَ وَفَادِيهِ: أَنَا هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ، وَلا إِلَهَ غَيْرِي. سفر أشعياء 6:44 أَنَا هُوَ الرَّبُّ وَلا إِلَهَ غَيْرِي. لَيْسَ هُنَاكَ آخَرُ، شَدَّدْتُكَ مَعَ أَنَّكَ لَمْ تَعْرِفْنِي. سفر إشعياء 45: 5 أَلَسْتُ أَنَا الرَّبُّ وَلا إِلَهَ غَيْرِي؟ بَارٌّ وَمُخَلِّصٌ، وَلَيْسَ هُنَاكَ آخَرُ. سفر أشعياء 21:45 لأَنِّي أَنَا اللهُ وَلَيسَ هُنَاكَ آخَرُ. سفر أشعياء 22:45 تذَكَّرُوا الأُمُورَ الْغَابِرَةَ الْقَدِيمَةَ لأَنِّي أَنَا اللهُ وَلَيْسَ آخَرُ. سفر أشعياء 9:46 أَلَيْسَ لَنَا جَمِيعاً أَبٌ وَاحِدٌ؟ أَلَمْ يَخْلُقْنَا إِلَهٌ وَاحِدٌ. ملاخي 10:2 وَتَقَدَّمَ إِلَيْهِ وَاحِدٌ مِنَ الْكَتَبَةِ كَانَ قَدْ سَمِعَهُمْ يَتَجَادَلُونَ، وَرَأَى أَنَّهُ أَحْسَنَ الرَّدَّ عَلَيْهِمْ، فَسَأَلَهُ: «أَيَّةُ وَصِيَّةٍ هِيَ أُولَى الْوَصَايَا جَمِيعاً؟» فَأَجَابَهُ يَسُوعُ: «أُولَى الْوَصَايَا جَمِيعاً هِيَ: اسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ، الرَّبُّ إِلهُنَا رَبٌّ وَاحِدٌ. فَأَحِبَّ الرَّبَّ إِلهَكَ بِكُلِّ قَلْبِكَ وَبِكُلِّ نَفْسِكَ وَبِكُلِّ فِكْرِكَ وَبِكُلِّ قُوَّتِكَ. هذِهِ هِيَ الْوَصِيَّةُ الأُولَى. إنجيل مرقس 28:12- إنجيل متى 28: 19 فَاذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ الأُمَمِ وَعَمِّدُوهُمْ بِاسْمِ الآب وَالابْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ. فنحن نؤمن باسم واحد إله واحد وهو الاب والابن والروح القدس في ذات وجوهر واحد رسالة يوحنا الرسول الأولى 5: 7 فَإِنَّ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ فِي السَّمَاءِ هُمْ ثَلاَثَةٌ: الآبُ، وَالْكَلِمَةُ، وَالرُّوحُ الْقُدُسُ. وَهؤُلاَءِ الثَّلاَثَةُ هُمْ وَاحِدٌ. فاله واحد وهو الاب والابن والروح قدس ثالوث في إله واحد. وهؤلاء الثلاث اقانيم هم ليسوا ثلاث الهة بل إله واحد. لأنه هو جوهر أي كيان واحد إنجيل يوحنا 10: 30 أَنَا وَالآبُ وَاحِدٌ». فهو حرفيا في اليوناني " انا والاب كيان واحد " فكلمة " اسمين " في اليوناني هو فعل كينونة فهو يتكلم عن كينونته والاب واحد وليس اثنين او اتحاد او توحيد بين ثلاث أشياء فهو كيان واحد فهو يتكلم عن الوحدانية فلهذا هو كيان واحد وليس توحيد

انا متاكد ان صاحب القناه نفسه لم يفهم الاجابه

جزاكم الله خيرا

جزاكم الله خير وحفظكم من كل سوء ونفع بكم وجعلكم مشاعل خير وهدى وصلاح ....

جزاكم الله خير الجزاء ونفع بكم وبارك فيكم وفي علمكم وأسعدكم بطاعته.....

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

جزاكم الله خير وبارك الله فيكم ونفع الله بك

جزاكم الله خير الجزاء

رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جناته، وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء، وجمعنا برسولهﷺ في جنة الفردوس الأعلى.. آمين 💙💙

جزاكم الله خيرا

هذا الحديث ضعيف

لما يتصدر البدو الاعراب للكلام في دين الله تظهر الكوارث والخروج عن الملة ولذلك قال الله الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله... وكل التفاسير تذكر من هم ولماذا ، والله اشار الى عدم تعليم البدو الاحكام

قول مجاهد يقضي في الله ودينه والله عقولكم ودينكم في شك

لو طرحنا كل ماهو عن مجاهد هل ينقص من الاسلام شيئ؟

كل التجسيم والشذوذ العقائدي صادر عن مجاهد

الله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله

اي إجابة

بارك الله لك وفيك الشيخ احمد ، ونفع بك. وجعلك مباركا اينما كنت اخوك ابو جابر ❤

جزاك الله خير شيخ خالد

ماهو صفات الامير الذي قصده النبي ﷺ !!!

خليك فالكبسة😮

معليش ، ماهي مواصفات هذا الأمير

من رأى للفرد و ليست للجماعة ... افهم ما تقرأ

السلام عليكم

سخيف

❤❤❤