الان عرفت الخرطوم حق ابو الجلابه يا تشادي جنجويدي دبر عنزايه

عرفته الخرطوم حق منو ياجنجويدي

عرفتها حقت ابو منو ول لس ؟!!

ربنا يحفظكم جميعا

ربنا يصالح الحال في غزة

النار بتلدى الرماد معقول أنت ابن الأستاذ وردى

شئ خيالى سبحان الله السلطان على دينار كان من الصالحين خدم البيت الحرام بحب وانتشر احفاده فى فلسطين ايضا هذا شئ جديد

هلا حفيده السلطان على دينار اخيكى علاء محمود ادم محمد الحسن ابن عم السلطان على دينار متواجد بالإمارات مرحبا مرحبا

بعد الحرب لازم يتعمل الاتي: تُفصل قواعد الجيش العسكريه عن المطارات المدنيه يستحدث الجيش من قواته حرس حدود ويعمل منطقه عازله على طول حدود السودان ؛ كل إقليم يكون عنده مطار إقليمي ومطار دولي ويستفيد من موارده بنسبه ٧٠ ٪ ويكون عنده مسالخ آليه ومصنع جيلاتين حيواني ومدابغ ويكون عنده حرس وطني من أبنائه وكذلك الشرطه تكون من ابناء الإقليم؛ رئاسه الجمهوريه تكون دوريه بين حُكام الأقاليم كل حاكم إقليم يستلم منصب رئاسه الجمهوريه لمده ٥سنوات مجانيه التعليم الجامعي؛ تحظر أحزاب المتاجره بالدين (الامه؛ الوطني؛ الشعبي؛ الجمهوري؛ الاتحادي) وأحزاب الولاء للخارج (الناصري؛ البعث؛ الشيوعي) شركه سودانير تستأجر أسطول طائرات عشان الناس تسافر عبر الناقل الوطني وتنفع شركه بلدها كذلك هيئه الموانئ تعزز أسطول سفنها بناقلات غاز مُسال وناقلات نِفط وناقلات بضائع نحفر نهر صناعي يوصل مويه النيل لغرب السودان نربط عملتنا بالذهب والفايض منه نأجره لبنوك الدول المركزيه بفوائد؛ نزيد عدد مصافي ومخازن النفط الجيش ما يشارك في اي حروب خارج حدود الوطن نلغي اتفاقيه الحريات الاربعه مع مصر وما نعملها تاني مع أي دوله مجاوره؛ ننسحب من منظمه أوبك بلس عشان نزيد ونخفِّض انتاجنا من النفط حسب ما يحتاج اقتصادنا؛ نبني اربع موانئ نأجرها للدول الحبيسه(تشاد؛ جنوب السودان؛ أثيوبيا؛ افريقيا الوسطى) كل دوله تدفع مليار ونص دولار سنويا مقابل استخدام تلك الموانئ ونزيد عدد موانئ الصيد ونعمل محطات تسييل الغاز نزيد رسوم عبور الطائرات للاجواء السودانيه نحفر نهرين صناعيين نوصل مويه النيل لشرق وغرب السودان منع تأجير الأراضي الزراعيه للدول؛ منع التجنُّس بالجنسيه السودانيه

انشاءالله بسلامه

اهلك باعو السودان

ملايين من الأحفاد اقولك نحن ابنا دينار

يااااااااحليل علي دينار

شوفي حال بلدك بعتوها. وطلعتو

الخرطوم حقتبو الجلابه يا تشادي و ستظل حق ولاد الجلابه للابد الحمد لله قضينا عليك و سنقضي عالي بلدياتك التشاديين خونة الحركات

دي حليمة ساسا ولا وحدة تاني

يا اهلا يا اهلا

صوتك وصل❤❤❤

انشاءالله حاترجعو إلى الوطن عزيزين مكرمين

انا سوداني ❤هلابيك

هل تسمحي لي اتوصل معك لوسمحتي عندك واتساب

** أكاذيب وإدعاءات نسبة آبار ذي الحليفة الى السلطان علي دينار بن زكريا سلطان دارفور(1916/1856) نشرت العديد من مواقع الإنترنت على الشبكة العنكبوتية، خطبة إحدى الجمع منسوبة إلى الدكتور صفوت حجازي -والله أعلم بصحة نسبة هذا القول إليه-، وقد تضمنت معلومات تاريخية عن سبب تسمية ميقات ذو الحليفة (1) باسم: آبار علي. وأن التسمية جاءت نسبة إلى السلطان علي دينار سلطان دار فور المتوفى سنة 1335هـ، الذي قدم إلى ميقات ذو الحليفة سنة 1315هـ، فوجد حالة الميقات سيئة، فحفر الآبار للحجاج، وجدد مسجد ذي الحليفة، ولذلك سمي المكان آبار علي نسبة إلى علي بن دينار.ورغم أن تسمية ميقات ذو الحليفة باسم: آبار علي ونسبة تلك التسمية إلى السلطان علي بن دينار، هو خطأ تاريخي، غير أن بعض الكتاب في بعض المواقع الإلكترونية قاموا بنقل ونشر تلك المعلومة الخاطئة على أنها معلومة حقيقية مسلم بها، لا تقبل التحقيق أو التدقيق في صحتها، دون أن يكلف أحدهم مناقشة سبب تلك التسمية، أو زمن ظهورها.وبمناقشة صحة سبب تسمية ميقات ذو الحليفة باسم: آبار علي نسبة إلى السلطان علي بن دينار المولود سنة 1275هـ تقريباً، والمتوفى سنة 1315هـ، على عدد من المصادر التاريخية، وكتب الرحلات، وجدت عدم صحة هذه التسمية المنسوبة إلى السلطان علي بن دينار.قال جمال الدين المطري (1) المتوفى سنة 741هـ، حيث قال ما نصَّه:(ثم يأتي على غربي جبل عير، ويصل إلى بئر علي ذي الحليفة محرم الحاج (2).وقال الجزيري (3) الذي كان على قيد الحياة سنة 977هـ، ما نصَّه(ثم يرحل إلى ذي الحليفة، ويسميه الحاج بئر علي، وهو ميقات الحج الشامي، ومن مرّ على المدينة، وهو على مرحلة منها، وبه آبار كثيرة بإزاء وادي العقيق، ومنه يحرم الحاج ويهلُّون بالتلبية (4).وقال المكناسي (5) المتوفى سنة 1213هـ، ما نصَّه:(فسرنا ساعتين، ووصلنا ذا الحليفة، ويسمى اليوم ببيار علي لأن هناك آبار كثيرة، فنزل الناس هناك، وابتنوا الخيام، واستقى الناس الماء (6).ومن خلال النصوص السابقة نجد عدم صحة تسمية ذي الحليفة باسم: آبار علي نسبة إلى السلطان علي بن دينار المولود سنة 1275هـ تقريباً، ذلك أن التسمية كانت معروفة قبل مولد السلطان علي بن دينار، ذلك أن تسمية ذي الحليفة باسم: آبار علي كانت معروفة قبل مولد السلطان علي بن دينار.والله سبحانه وتعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. الهوامش والتعليقات الجانبية: _________ (1) ذو الحليفة: قرية بظاهر المدينة على طريق مكة، بينها وبين المدينة تسعة أكيال، تقع بوادي العقيق عند سفح جبل عير الغربي، ومنها تخرج في البيداء تجاه مكة، وتعرف اليوم ببيار علي، وهي ميقات أهل المدينة ومن مرّ بها، ومسجد الشجرة بها معروف إلى الآن، بها مدارس ومساجد، ومقاهٍ كثيرة. (عاتق بن غيث البلادي: معجم معالم الحجاز، دار مكة للنشر والتوزيع مكة المكرمة، الطبعة الأولى، 1400هـ - 1980م، ج4، ص ص 48-49). (2) المطري: هو محمد بن أحمد بن محمد بن خلف الخزرجي، الأنصاري، السعدي، المدني، أبو عبدالله، جمال الدين، نسبته إلى المطرية بمصر. ولد في المدينة المنورة سنة 671هـ. فاضل، عارف بالحديث، والفقه، والتاريخ، ولي نيابة القضاء بالمدينة المنورة. توفي بالمدينة المنورة سنة 741هـ. (خير الدين الزركلي: الإعلام، دار العلم للملايين، بيروت، الطبعة الرابعة عشر، 1999م، ج5، ص ص 325-326). (3) جمال الدين محمد بن أحمد المطري: التعريف بما أنست الهجرة من معالم دار الهجرة، تحقيق أ.د. سليمان الرحيلي، دارة الملك عبد العزيز، الرياض، د.ط، 1426هـ - 2005م، ص 167 (4) الجزيري: هو عبدالقادر بن محمد بن عبدالقادر الأنصاري الجزيري الحنبلي. ولد سنة 880هـ، باحث حنبلي مصري، له من المصنفات: (درر الفرائد المنظمة في أخبار الحاج وطريق مكة المعظمة)، (خلاصة الذهب في فضل العرب)، وغير ذلك. توفي نحو سنة 977هـ. (الزركلي: الإعلام، ج4، ص 44). (5) عبدالقادر بن محمد بن عبدالقادر الأنصاري الجزيري الحنبلي: الدرر الفرائد المنظمة في أخبار الحاج وطريق مكة المعظمة، تحقيق محمد حسن محمد حسن إسماعيل، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، 1422هـ-1922م، ج2، ص 65. (6) المكناسي: هو أبو عبدالله محمد بن عبدالوهاب بن عثمان، وزير رحالة من الكتاب البلغاء، من أهل مكناسة، استخدمه محمد بن عبدالله في بعض الأعمال، ثم جعله وزيراً وانتدبه لكثير من المهمات وعقد المعاهدات، فكان سفيره في إسبانيا، ثم في مالطا ونابولي والآستانة، وسفيره إلى امبراطور النمسا، توفي في مراكش سنة 1213هـ. له من المصنفات: (الإكسير)، (إحراز المعلى والرقيب)، وغير ذلك. (الزركلي: الإعلام، ج6، ص ص 257-258). (7) محمد بن عبدالوهاب المكناسي: رحلة المكناسي: إحراز المعلى والرقيب في حج بيت الله الحرام وزيارة القدس الشريف والخليل والتبرك بقبر الحبيب، حققها وقدم بها محمد بو كبوط، دار السويدي للنشر والتوزيع، أبو ظبي، الطبعة الأولى، 2003، ص 261. باحث تاريخي محمد بن حميد الجحدلي الحربي ص. ب (105107) - المدينة المنورة (41321) مـــنــقـــــــــــــــــول _________________________________ وهذا يؤكد أن علي دينار لم يكن سلطان السودان بل سلطان دارفور التي لم تكن سودان في يوم من الأيام وما يبرهن أنها ليست لها علاقة بالسودان اطلاقا ,ان عيال دارفور المسمون غرابة ليسو سودانيين وان دارفور يجب ان تذهب ويذهب عيال غرب السودان من حيث اتوا.

عرفت الخرطوم حقت ابو منو ؟؟ عفن

نسب السلطان دينار

اها خم و صر

نعل اي امراه في مصر اشرف منك واطهر من شرفك وشرف امك

عقلك كبير

وزيرة

ملياردرية

الله يحفظك ي دكتورة

يهودية مثقفة

خير ذلتها قوليي السفارة الامراتيه

الخير مايحتاج تذكري خير صار علنا

قمة التدخل وانتهاك سيادة الدوله والسياسين وبرهان وحمدوك يتشاكسون في السلط

السفارة الاماراتية. اسمعو السفارة الاماراتية. ايش؟ السفارة الاماراتية. من السفارة الاماراتية. اذا ماسمعت فهو السفارة الاماراتية. 🤦🤦🤦

ماواعي الراجل ده

👍👍👍👍👍👍💯💯💯💯

والله كلامك صاح يا استاذ يتكبكبو كده زي المتخلفين

مبروك انشالله تحكم وتعدل

دكتورة تماضر الحسن بتكون ماشة كويس جداً في سردها العلمي و المجتمعي لحدي ما تدخل في الجانب الديني من الموضوع . ما عارف كيف قدرت توافق ما بين المناداة بضرورة رفع سلطة/ولاية الرجل على المرأة ومنع التعنيف و ما بين الإيمان بصحة الآية رقم ٣٤ من سورة النساء التي تقر صراحة بأفضلية الرجل على المرأة و تشرعن له تطويعها بشتى السبل وصولاً إلى الضرب كوسيلة مشروعة حتى تنصاع الزوجة لأوامره . أهو تناقض معرفي؟ أم أنه لعب على وترين متناقضين عن علم و قصد؟

هههههههه ود الزعيم

رسالتك وصلت يا استاذ 👍

سلام عليكم ورحمه الله وبركاته. معاكى اختك من دارفور . اسلامى يا اميره . عاوزه رقم تليفونك

عسل يازوله لو كنتى فى السودان كان اتزوجتك

حد المتعة 👌

رايق راااايق

ابدااااااع يا استااذه و عزف بديع

🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 قووم لف يااااخ ..

مشكور أ.صلاح شعيب

أستاذ صلاح شعيب إنت كاتب و ناقد فنى محترم فأرجوك تناول الأغانى بأسمائها و ليس بمطالعها الشعريه! لا توجد أغنيه إسمها و الله نحن مع الطيور و فى عيونك ضجة الشوق و الهواجس لأنه دى مقاطع شعريه من أغنيات و ليست أسماء لأغنيات!