www.youtube.com/@blaiserenoir

Voilà ce qu'ils ne veulent pas publier. Jataka Si vous comprenez que vous allez refaire votre classe de cinquième, de quatrième. Vous pouvez renaître en enfer, mais ne vous faite aucune illusion à ce qui arrivera un jour ou l'autre. C'est vrai on n'a aucun souvenir jusqu'à le dharma vous en donne. Mais je me suis vu dans un passé qui est tellement lointain que je ne préfère pas y penser, dans une autre race humaine insecte. Car ce ne sont pas des singes mais des fourmis qui se sont mises sur deux pattes, les animaux sont des insectes aussi. Ainsi vous avez une sorte de scarabée comme animaux qui broutent dans les prés à la place des vaches, et c'est pareil vous avez l'école. J'étais marié à l'époque à une femme insecte d'une beauté à faire pâlir, je me vois devant le cocon de notre enfant, elle et son nœud papillon rose faisant ressortir la fine beauté féminine de son corps noir d'insecte humain. Ainsi j'ai annoncé à la naissance, à ma famille insecte, que j'allais renaître sur une planète qui s'appelle la Terre...C'est le destin de la Terre devenir un souvenir qui n'existe plus, dans les rêves, comme toutes choses un jour. Prologue à mon livre On est à la fin des temps, depuis que je suis adolescent je le sais, depuis que j'ai 12 ans et que je suis devant le poêle du préfabriqué de cinquième, et que la vieille bique bourgeoise de français me fait cours. La pauvre a vu la déchéance de sa civilisation, mais elle ne connaît pas "no future", elle détesterait la science fiction, les ordinateurs et surement aussi Donald Trump ! Elle enseigne que Voltaire, Rousseau, Racine, Corneille, Molière, et Victor Hugo, bref elle n'a pas lu "Substance mort" de K.Dick, pour elle on est fichu. Remarquez que l'élève que je suis n'en a rien à foutre, elle-même a subit une opération esthétique le jour de mai 68, elle laisse poindre des petits tétons à travers un chemisier, depuis que les fumeurs de joints ont pris le pouvoir sans s'en rendre compte, elle a perdu toute vertu comme beaucoup à cette époque. Il aurait été malvenu de faire une remarque, comme le slip de bain qui vous colle les jours de la piscine. Un des rares cas où on se sent très mal, et qui pour madame ne demandait pas l'ombre d'une remarque dans sa sévérité. Cette catastrophique horreur qu'est l'orthographe vous empoisonne l'existence, vous regardez une phrase et son sens, pas des mots et un jeu de constructions syntaxiques, pervers, qui vous empoisonne l'existence, n'apportant pas de signifié, ayant compris c'est la première chose qu'on n'abordera jamais, il faudrait la mise en cause, justement ce dont rêvait sa génération et qui n'a abouti à rien. Se remettre en cause, c'est reconnaître ses erreurs, cette génération s'étant égarée dans l'extrême gauche, trotskiste, maoïste, et autres idéologismes, sachant que l'idée prime avant la réalité des faits, ce qui montre à quel point cette génération était capricieuse, et absolument hors de toutes remises en cause, et allait devenir cette idéologie réactionnaire qui allait voter plus tard pour Sarkosy ou Macron. Pour le prof ce qui compte c'est le signifiant, le travail, pas le signifié, c'est là où on imagine qu'ils auraient pu nous envoyer dans des camps maoïstes suffit d'un changement d'idéologie, la sienne était pourtant assez claire, c'était Voltaire et le siècle des lumières. Mais il fallait avant tout maîtriser l'orthographe et la grammaire, sachant qu'à l'image de la société et de la personne apte à l'étude, c'est un savoir indispensable à maîtriser, c'est à dire qui ne rapporte rien, le signifié, il faut le concevoir, n'est jamais une chose que l'on remet en jeu. C'est l'heure, on va rendre la dictée, le cauchemar a déjà commencé, l'imperturbable note s'affiche devant ses yeux, zéro, c'est tout ce qu'il obtiendra, c'est tout ce qu'il a cherché à obtenir en définitive vous me direz, ne sachant et nous voulant pas savoir ce que c'est qu'un adverbe ou un COD, saloperie de chiures de mouches qu'il n'en a encore rien à foutre aujourd'hui et on ne le changera jamais, il aime que ce qui rapporte à soi-même, et pas ce qui est sensé rapporter par rapport aux autres, étant l'idéologie de tous les dominants. Ce qui rapporte avant tout à soi, pas dans la pensée égoïste, ce qui rapporte à soi, dans la pensée du bien, qui avant tout de comprendre que l'on ne peut pas comprendre et expliquer le bien. Ce qui donne une qualité à l'être est de ne pas partir d'une pensée égoïste, rechercher son profit et son vouloir, dans le fait de maîtriser l'inutile du conformisme qu'est l'école et la dictée en est une. Antonio est triste du résultat, il n'assume pas le verdict, celui de la société, il vient toujours quand on regardera ce que tu as écris, zéro, comme il est médiocre. Il a trois amis, l'un d'extrême droite, l'un d'extrême cynisme, l'autre auquel il est moins lié, un copain et amis des deux, d'extrême je m'en foutisme, il a 12 ans. C'est le cynique bourgeois qui fera les meilleures études et aura le meilleur boulot, au fond cela est déjà prévu. Le deuxième cours de la journée est celui d'Italien, personne ne dit rien, surtout l'extrême cynique Baliba qui a déjà prévu ce qui fallait apprendre par cœur sur une feuille, dans la copie qu'il allait remettre. L'interro se passe bien, l'extrême cynique a déjà les réponses au devoir, Antonio n'a pas réussi à le lui soutenir. Le prof d'Italien a un nom à consonance italienne, un adepte de Mussolini. Il n'y a jamais le moindre bruit dans la classe ; au moindre chuchotement, il vous menace de vous envoyez en conseil de discipline, il rentre dans une rage démente, devant une telle colère personne ne moufte rien. Mais toute la classe pense la même chose même si on ne s'est pas adressé la parole, ce type est dément, mais que vaut la pensée d'un élève de 12 ans. Antonio a une invitation du bourgeois cynique Baliba à jouer. "Tu veux venir après les cours faire une partie sur Apple II". "Pourquoi pas après tout" répondît Antonio. Baliba habite pas loin de chez Antonio, c'est un deux étages, son père qui tient une entreprise informatique a besoin d'un étage pour ses ordinateurs, Baliba s'est trouvé seul dans cette classe fréquentée de brutes de banlieues, il s'est trouvé un ami, un collège de centre ville qui mélange toutes les classes sociales. Il est plutôt beau gosse, passe toujours pour quelqu'un de poli et sociable, tout le contraire d'Antonio de ce côté là, et puis cela fait toujours bien d'être l'ami d'Antonio, il est sympa, et il est intelligent, mignon aux yeux des filles, et ce qu'il n'ose pas dire aux autres, Baliba avait comme un regret d'être pas comme lui, comme s'il n'avait pas sa franchise. Baliba l'a invité entre midi et deux, à l'heure pour manger. Baliba s'est emparé du téléphone. "Je vais t'expliquer ce qu'il faut faire". Baliba a déjà en ligne les deux inséparables copines et bons élèves, assez moches mais la langue assez pendue pour répondre à ce culotté de Baliba. Elles sont charmées par le baratin de cet imbécile, c'est cela qui énerve le plus Antonio. "File-moi les réponses à la deuxième question du devoir d'Italien, je te fournis le reste" En fait, ce sont elles qui fournissaient tout. "Voilà comment on se débrouille dans la vie" dit Baliba en raccrochant. C'était un ami, il fallait qu'il l'aide. Antonio ne sut pas quoi lui répondre. Cet empoté d'Antonio ne savait pas se débrouiller, c'est ce que pensait Baliba, mais il le trouvait sympa et marrant. Il y avait comme une mésentente avec Antonio, Baliba savait vivre en société et se faire des copains avec ses voisines, lui, Antonio se foutait de tout, c'est ce qu'il pensait. Antonio n'épilogua pas sur l'histoire, il avait un œuf avec une salade au dîner. Baliba annonça fièrement qu'il savait faire à manger. Antonio n'osa pas lui dire que s'il y avait une chose qu'on n'allait lui apprendre, étant d'une famille bien française, où on aime la bouffe, c'est la faire. Il ne préféra pas épiloguer sur la difficulté du plat, on reconnaît à ce genre d'individu comme Baliba, c'est sa mauvaise foi. Après avoir mangé, on passa à l'étage. Baliba faisait le malin avec ses disquettes piratées. "Je vais te montrer quelque chose" Baliba glissa une disquette cinq pouces un quart dans le lecteur de l'Apple II qui se mit a crisser ; l'écran en monocolore et 256 par 256 mimait une scène de sexe numérique, Baliba était content de lui et tout sourire de sa démonstration. Voilà un avantage d'avoir un ordinateur, il n'osait pas le dire mais c'est ce qu'il pensait exprimer. "On va faire une partie de Bilestoad, je vais te massacrer" Il avait un avantage à ce jeu parce qu'il n'avait pas d'ordinateur, c'est ce qu'avait toujours pensé Antonio. Deux guerriers vu du dessus qui s'affrontent avec haches et boucliers, des corps transpercés dans des éclaboussures de sang, des membres découpés et qui tombent, on ne verrait pas cela dans un jeu moderne, cela remplissait de joie Baliba. Antonio ne remporta aucune partie, ne maîtrisant pas le jeu. Il y avait eu le temps de faire une partie, la défaite avait déjà été suffisante.

Il s'agit d'étudier la grande littérature, Flaubert, Théophile Gautier, Hemingway, Simenon et le roman de Françoise Sagan sont au programme, Bonjour Tristesse. Oui, François Mitterrand a été élu, la gauche a une politique culturelle et aussi un grand écrivain. La civilisation disparaissait avec les grands écrivains, le passé était trop lourd pour qu'elle ne méprise pas la disparition de l'intellectuel et du grand philosophe, alors autant mettre en avant quelqu'un qui en cette fin de XXéme siècle était un écrivain. C'était sa référence et l'idéologie qu'elle pensait défendre, le féminisme et la liberté que la femme a le droit de saisir et de profiter, en étendard des années 60. Il faut dire que c'est une écrivaine préférée de sa mère, il ne devrait pas critiquer, mais quand même, le cynisme, l'immoralité et l'absence de remords de la narratrice du livre avait frappé Antonio. C'était pas son histoire, il n'en avait rien à foutre et avait rien retenu de celle-ci, à part qu'il trouvait la narratrice tête de linotte et ingénue, bref il l'a détesté, c'était ces bourgeois qu'il méprisait comprenant le signifiant et ignorant le signifié. Elle pouvait tout se permettre dans sa liberté de femme, et elle n'avait pas à subir les conséquences de ses actes et n'avait pas à être jugée. Antonio ne se serait pas permis le quart de cette insupportable emmerdeuse, et il aurait été convoqué et viré trois jours de l'école, la vieille bique, cela lui venait même pas l'esprit de faire des comparaisons, on avait 12 ans, le travail, l'autorité et la morale, c'est tout ce qui comptait. Mon père me propose de m'envoyer chez les jésuites, ce n'est pas ce que je ferais, je préfère le service public, je n'ai envie d'aller voir de nouveaux tyrans. Acomaçon le prof d'Italien a recommencé à menacer de renvoyer un élève parce qu'il avait chuchoté une phrase. Le silence est établi un fois pour toute, on n'entend que le bruit des feuilles ballotés par le vent, remuant la poussière sous les fenêtres, en ce mois d'hiver, c'est la seule chose qu'il veut entendre, un silence de poussière. Tout le monde est terrorisé, Antonio n'en dort pas la nuit, mais il s'accommode de tout. Acomaçon pense déjà savoir qui va déjà passer en CCPM, il a tout le monde dans la ligne de mire. L'autre cours de la journée était le cours de mathématique. Vous avez 18 en cinquième, vous aurez 13 en terminal, c'est par cette affirmation péremptoire qu'avait débuté le premier cours de mathématique. Et on ne peut rien y faire, avait-il sous-entendu. Son autorité était assise sur ce genre de certitudes, celle des mathématiques. Antonio à 12 ans a déjà compris la relativité en essayant de résoudre un des nombreux problèmes qu'il se pose, il ne va pas vous l'expliquer. Mais il peut vous expliquer la relativité restreinte, les vitesses ne pouvant pas s'additionner au delà de la vitesse de la lumière, limite physique, c'est le temps qui s'écoule plus vite selon la vitesse, pas les vitesses qui s'additionnent, et donc aussi de l'endroit où vous vous trouvez. Dans un référentiel inertiel, immobile, le temps est suspendu. Mais il ne s'agit pas d'expliquer cela, non aujourd'hui, ce sont les bijections que le prof explique, malheureusement ce raisonnement n'existe pas, on ne peut l'associer à aucun raisonnement de relativité, cette logique n'existe pas dans la réalité, seulement dans vos équations. Il n'aurait de toute façon pas compris s'il lui avait expliqué cela. De toute façon, il n'avait pas envie d'apprendre cela, il avait décidé de rien retenir d'un raisonnement qui n'existait pas. Au demeurant la théorie n'empêchait pas de résoudre les équations, mais il avait décidé de rien faire, vu que le but était de passer pour un con, autant rien foutre. Que le mètre et la mesure peuvent mesurer les choses, mais la mesure est fausse, vos raisonnements sont faux. Parce que ni le mètre ni la mesure n'existent, vous êtes censé ne donner aucune mesure, les deux endroits sont par essence superposés, vos sens s'accommodent de cette superposition, qui crée le déterminisme à travers vos sens, la réalité, mais l'illusion que vous percevez à travers vos sens est vacuité. Vous voyez le déterminisme, votre réalité, mais pas les conséquences qui l'ont créé, qui n'est rien que l'appropriation à votre sens et à votre mental. La vieille bique bourgeoise, notre prof de français, mdm Durtel, a voté Francois Mitterand, ce n'est pas ce qu'elle a dit, mais c'est ce que pense Antonio. Elle est pour la sévérité en classe, cela commence par les recommandation de l'éducation nationale que de faire un test de Q.I, pour savoir en effet qui pourra faire des études. Ella a l'air de prendre très au sérieux ces tests, elle croit comme le fer que c'est une manière scientifique d'évaluer, qui engendrera le déterminisme de la classe qu'elle représente, celle des profs et l'éducation. Elle est très confiante dans ce qu'ils valident ou pas, on voit l'imbécile et celui qui n'est pas. Celui qui réussira ou pas. Les tests étaient des suites de nombre à établir ; le caractère répétitif d'une suite, ce qu'ils appellent la logique mathématique était signe de l'intelligence. La logique existe vraiment, c'est le déterminisme, mais la logique appliquée à soi-même n'existe pas, seul le fou agit de manière logique, il a déjà prédéterminé les choses en choisissant une constante, alors que la réalité ne peut être déterminée. Je change d'une idée qui n'est déjà plus l'autre, car les résultats de mes pensées qui créent mes formations mentales, de mes perceptions, ressentis, de ma connaissance et ma corporalité sont le changement, le fait que je vieillis, est vacuité, vide d'appropriation à un immatériel et un matériel inconstants. C'est la seul chose qui engendre le déterminisme, à travers nos actes immatériels et corporels, en utilisant la sphère sensorielle et le mentale, l'acte, le karma qui crée notre responsabilité, l'impermanence des choses, des êtres et des écrits, et leur vacuité, leur absence de nature individuelle. On engendre le bien ou le mal. Antonio n'avait rien compris à ce qu'il fallait faire et n'avait envie de réfléchir à une chose qui ne l'intéressait pas, il fit le test peu confiant, et obtint un résultat médiocre, 90, ce que le psychologue jugea dans sa psychologie, c'est tout ce qu'il pouvait obtenir. Baliba avait eu 110 de QI, il se vanta d'être intelligent, il était confiant dans la suite de ses études, ils étaient déjà en train de travailler pour lui remettre le prochain devoir, Baliba avait raison, il allait réussir, son père était un bourgeois installé, il avait la morgue de sa classe sociale, quand il serait informaticien, les gens travailleraient pour lui. La cinquième, la quatrième, redoublement, "Je viens de corriger les notes de rédactions, malheureusement beaucoup sont allés voir le livre et ont recopié la suite." "Antonio, je ne sais pas où vous avez recopié le texte, mais il est impossible qu'un élève de votre âge puisse écrire une chose pareille" Antonio décida que cette fois-ci, il ne ferait plus rien, ce qui était déjà le cas. La troisième. "Vous devriez prendre exemple sur Baliba, il a obtenu d'excellentes notes en Italien, il s'est mis au travail, vous devriez en faire autant". Antonio n'osa pas lui dire comment, Baliba avait bonne réputation autant avec les élèves qu'avec les profs, il était amical avec tout le monde et avait obtenu les encouragements au conseil de classe. L'élève de troisième ne sembla choqué par cette sotte, elle faisait partie de ces femmes qui avec la beauté vous mèneraient par les bouts du nez. Il ne leur avait jamais expliqué qu'elles étaient des connes candides, non seulement de ne pas s'en rendre compte et de se faire autrement mener par le bout du nez par certains. Cela faisait partie des profs dont l'intégrité ne peut être compromise, la cible favorite pour le genre de racaille que je connaissais. Elle lui avait gâché sa journée, Antonio se retrouva en seconde de détermination puis en Terminal B. "Vous parlez du taux d'emprunt d'Etat de la banque de France, de son taux horaire, du chômage divisé par l'inflation en fonction du smig, du montant que la banque centrale va prêter à la banque de France." Quatre à cinq élèves se mirent à rire de la bonne blague. Merdedefacto prof d'économie prit sa mine satisfaite de ceux qui avaient compris ce qu'il disait, et qu'il avait entendu à la TV. Le taux d'emprunt d'état est fixé, après ils font un tableau pour rigoler, où le taux d'emprunt variera en fonction des heures travaillés pour montrer que les chômeurs sont des feignants. Antonio finit cette classe d'ordures, passa son Bac et s'inscrit en BTS informatique.

Ils ne veulent pas publier aussi mes enseignement : Quatre nobles vérités -Tout ce que nous expérimentons est inconstant, la connaissance, le ressenti, les perceptions, les formations mentales, (les apparences immatérielles), la forme (l'apparence matérielle, le corps). -Tous les êtres vivants subissent l'insatisfaction, la souffrance à cause de cela. - La croyance que les phénomènes existent de façon isolés et autonomes sont causes de souffrance, ainsi que le désir et l'aversion. -La quatrième noble vérité est celle du chemin menant à la cessation des souffrances. Ce chemin est Le « noble sentier octuple » : vision correcte, pensée correcte, parole correcte, action correcte, moyen d'existence correcte, effort correct, attention correcte et concentration correcte Est-ce que grâce au sens de la vue, est-t 'il possible de savoir ou se trouve l'image projetée sur ma rétine ? Se situe-t-elle à l'intérieur de moi, auquel cas pourquoi je ne m'en aperçois pas ? Sinon à l'extérieur, sinon pourquoi je ne puis pas la voir ? En vérité elle se situe nulle part, elle n'est que vacuité. De la même manière si je ressens du plaisir au contact d'un objet sur ma peau, le plaisir est-il en moi ? A l'intérieur, pourquoi je ne le situe pas ? Ou à l'extérieur, pourquoi ne puis-je le ressentir ? Les agrégats à travers les cinq sphères sensorielles, plus le mental, sont vides de soi, ils sont interdépendants et intriqués, ils ne prennent naissance et ne prennent fins nulles part, ils sont non nés, et non aucune localité, ils sont non individuels. Perception, ressenti, connaissance, formation mentale, attachement à la forme. Les agrégats sont des concepts. La perception est vide, le ressenti est vide, la connaissance est vide, les formations mentales sont vides, l'attachement à la forme est vide. A cause d'une baisse de luminosité saisonnière parce que je perçois, je souffre à travers le sens de la vue, je m'identifie à ce que je vois, je souffre parce que je m'identifie a quelque chose d'impermanent, la baisse de luminosité. La connaissance est impermanente, l'attente, l'ignorance, et la souffrance que cela provoque, l'impermanence du su, de ne pas savoir ce qui va arriver, ou de pas connaitre de quoi il s'agit. Mon corps aussi est impermanent, coupable d'avoir créer une attache et de souffrir du mal être de ma forme en créant un soi. L'inconstance aussi par l'agrégat du ressenti, l'attachement à ce qui est plaisant ou déplaisant, quelqu'un qui s'attache à la nourriture en souffre par rapport à quelqu'un qui se contente simplement de manger et ne crée aucun mal être en ne s'identifiant pas à ce qu'il mange. J'aime ou je déteste des choses qui me font souffrir, car je projette mon mal être en l'identifiant à moi même, je crée des formations mentales qui n'ont pas de soi, et vouloir en définir un, est cause de la souffrance, car c'est vouloir créer une permanence qui est une création de l'esprit. La volition même qui implique un je, est une des principales base de la souffrance, crée des concepts qui nous rattache à une identification, alors que tout ce que l'on identifie à soi-même est cause de souffrance, car on s'identifie à quelque choses d'impermanent qui n'a pas de soi, comme souffrir du concept de la faute d'orthographe, au seul faite dans voir une. S'approprier un je est la plus grande des erreurs, le sage sait qu'il n'existe aucune barrière entre les agrégats, et ne s’approprie pas au caractère transitoire de son ressenti, de ce qu'il perçoit, de la manière dont son inconscient incrimine ou discrimine, de savoir ou de ne pas savoir, de sa propre apparence physique, ne s'attache pas en créant l'illusion du caractère permanent des agrégats, car il sait que c'est cause de souffrance. Un exemple de souffrance, vous dites à une personne que le message d'un éveillé a disparu, qu'il est presque impossible de comprendre ce qu'il dit aujourd'hui, au fil du temps par dissolution du sens de base de la langue d'origine, et par les déformations successives de l'interprétation de ce qu'il a dit. Vous voyez que la personne vous croit, et à de la souffrance dans son regard de savoir cela, c'est la souffrance créée par un des cinq agrégats, la connaissance. De ne pas savoir nous pouvons éprouver aussi de la souffrance, Il ne sait pas à quelle heure sera le rendez vous, il s'angoisse pour cela. Nous pouvons créer de la souffrance aussi par les formations volitionnelles, ce qui naît de notre inconscient. Nous pensons que, est le meilleur président, chaque fois que l'on dit du mal de lui nous éprouvons de la souffrance, parce que nous sommes attachés à notre jugement, notre inconscient qui juge et nous fait souffrir. De discriminer crée de la souffrance. Une personne s’insupporte de voir des fautes d'orthographes, que ce soi un problème ou pas, qu'il est raison ou tort, il a des écoulements mentaux que son jugement lui procure, il a des vagues de tristesses et ne parvient pas à garder son calme, parce qu'il s'attache à des concepts. Si nous sommes attachés à notre manque d'apparence, ou à notre apparence nous souffrons, seul agrégat physique. Ainsi une personne est coquette, elle se juge tellement en fonction de sa corporalité, forme, qu'elle souffre de cette soumission. Même si nous mangeons quelque chose, par le ressenti nous pouvons éprouver de la souffrance parce que nous sommes attachés à la nourriture, et le fait de ne plus en manger nous éprouvons de la souffrance, ou de trop manger aussi. Une autre personne ne se sent pas bien parce qu'il n'a pas fait sa séance de yoga hebdomadaire. Nos absences de perceptions créent de la souffrance, un excès de perceptions en créent aussi, un aveugle peut souffrir de ne pas voir, parce qu'il s'attache à ce manque. Ainsi nous sommes tous formés de ces cinq agrégats. Le ressenti peut être plaisant, déplaisant ou neutre, c'est son attachement qui provoque la souffrance, la forme s'attache à la corporalité, la matérialité et les rapports que nous avons à notre corps, les perceptions peuvent être bénéfiques, mauvaises ou indéterminés et s'attachent aux états de consciences que l'on peut expérimenter, la connaissance s'attache à l'idée de savoir ou de ne pas savoir, les formations volitionnelles s'attachent aux concepts qui nous font croire à une dualité. Tous ces actes contre nature procurent des perturbations mentales, à travers les cinq sens et le mental, une pensée juste, vision, action par une parole et un moyen d'existence juste, en s'établissant dans l'effort, la concentration, l'attention juste, par une parfaite compréhension des cinq agrégats mènent à l'éveil. Parole juste : Ne pas bavarder sur internet dans la futilité, la mythomanie, l'imposture, comme sur nombre de forum bouddhiste. Action juste : Ne pas propager de fausse parole ou inexact, au même endroit que précédemment. Moyen d'existence juste : Qui ne porte pas atteinte aux êtres Vision juste : Avoir une compréhension juste des phénomènes. Pensée juste : Être libéré d'avidité, de haine, d'ignorance. Effort juste : Vaincre ce qui est défavorable et d'entreprendre ce qui est favorable Concentration Juste : Évité les perturbations mentales pour s'établir dans la voie Attention juste : Attention à nos phénomènes mentaux à travers nos cinq sens et le mental Nous percevons à travers notre regard, notre toucher, notre sens olfactif, gustatif, nos oreilles, notre mental. Nous ressentons à travers notre regard, notre toucher, notre sens olfactif, gustatif, nos oreilles, notre mental. Nous connaissons à travers notre regard, notre toucher, notre sens olfactif, gustatif, nos oreilles, notre mental. Nous nous attachons à la forme à travers, notre regard, notre toucher, notre sens olfactif, gustatif, nos oreilles, notre mental. Nous expérimentons les formations mentales, à travers notre regard, notre toucher, notre sens olfactif, gustatif, nos oreilles, notre mental. Il ne faut pas confondre sagesse émise avec sagesse reçue, la sagesse est d'accepter les émotions sans si attacher, pas de les repousser ou de les garder en soi, les émotions ne se contrôlent pas. Méditer sert à regarder passer ses flux mentaux sans si attacher, on peut s'attacher à la forme, à son ressenti, à ses perceptions, à sa pensée, à sa connaissance. S'attacher à sa pensée, c'est s'attacher à des concepts. Une pensée n'est pas de deux, un corps n'est pas de deux, aucun agrégat n'est de deux, la somme des agrégats n'est pas de deux, nous ne sommes pas de deux.

Ce que nous percevons à travers notre regard n'est pas de soi. Ce que nous percevons à travers notre touché n'est pas de soi. Ce que nous percevons à travers notre sens olfactif n'est pas de soi. Ce que nous percevons à travers le sens gustatif n'est pas de soi. Ce que nous percevons à travers nos oreilles n'est pas de soi. Ce que nous percevons à travers notre mental n'est pas de soi. Ce que nous ressentons à travers notre regard n'est pas de soi. Ce que nous ressentons à travers notre touché n'est pas de soi. Ce que nous ressentons à travers notre sens olfactif n'est pas de soi. Ce que nous ressentons à travers le sens gustatif n'est pas de soi. Ce que nous ressentons à travers nos oreilles n'est pas de soi. Ce que nous ressentons à travers notre mental n'est pas de soi. Ce que nous connaissons à travers notre regard n'est pas de soi. Ce que nous connaissons à travers notre touché n'est pas de soi. Ce que nous connaissons à travers notre sens olfactif n'est pas de soi. Ce que nous connaissons à travers le sens gustatif n'est pas de soi. Ce que nous connaissons à travers nos oreilles n'est pas de soi. Ce que nous connaissons à travers notre mental n'est pas de soi. Notre attachement à la matérialité (forme) à travers le regard n'est pas de soi Notre attachement à la matérialité (forme) à travers le touché n'est pas de soi Notre attachement à la matérialité (forme) à travers le sens olfactif n'est pas de soi Notre attachement à la matérialité (forme) à travers le sens gustatif n'est pas de soi. Notre attachement à la matérialité (forme) à travers les oreilles n'est pas de soi. Notre attachement à la matérialité (forme) à travers le mental n'est pas de soi. Nos formations mentales que l'on se crée à travers le regard n'est pas de soi, (nos pensées) Nos formations mentales que l'on se crée à travers le touché n'est pas de soi, (nos pensées) Nos formations mentales que l'on se crée à travers le sens olfactif n'est pas de soi, (nos pensées) Nos formations mentales que l'on se crée à travers le sens gustatif n'est pas de soi, (nos pensées) Nos formations mentales que l'on se crée à travers les oreilles n'est pas de soi, (nos pensées) Nos formations mentales que l'on se crée à travers le mental n'est pas de soi, (nos pensées) Les pensées ne sont ni créées, ni détruites, elles sont vides, elles n'ont pas un départ ou une fin, elles n'ont aucune origine, ni aucune destination, elles sont vides de mien car inconstantes. Nos fermentations mentales sont vides de mien, nos formations mentales, notre mental est vide de mien. Notre corporalité qui vieillit, sujet aux maladies, est vide de mien, car inconstante. Notre perception qui vieillit, sujet aux maladies, est vide de mien, car inconstante. Notre ressenti qui vieillit, sujet aux maladies, est vide de mien, car inconstant. Notre connaissance qui vieillit, sujet aux maladies, est vide de mien, car inconstante. Notre mental qui vieillit, sujet aux maladies, est vide de mien, car inconstant. Non sommes impermanents, vides de soi, anatta. Hors le fait de ne pas croire que nous sommes indivisibles de notre mental et de nos cinq sens est cause de souffrance, tous ces agrégats sont de natures non individuelles, ne pas les reconnaître comme tels est cause de souffrance, commencer à s'en rendre compte est le chemin vers l'éveil, le fait de croire à leurs absences de permanence cause de leurs absences d'individualités est le premier pas pour comprendre que le je n'existe pas, car il n'existe pas une essence de l'être humain indépendante. la présence de l'esprit sur la respiration est à développer pour l'arrêt des pensées, la perception de l'inconstance est à développer pour le déracinement de la prétention 'Je suis Est-ce que grâce au sens de la vue, est-t 'il possible de savoir ou se trouve l'image projetée sur ma rétine ? Se situe-t-elle à l'intérieur de moi, auquel cas pourquoi je ne m'en aperçois pas ? Sinon à l'extérieur, sinon pourquoi je ne puis pas la voir ? En vérité elle se situe nulle part, elle n'est que vacuité. De la même manière si je ressens du plaisir au contact d'un objet sur ma peau, le plaisir est-il en moi ? A l'intérieur, pourquoi je ne le situe pas ? Ou à l'extérieur, pourquoi ne puis je le ressentir ? Vacuité. Quand je prends connaissance de quelque chose, est-ce dans le présent ou déjà dans le passé, ou en me projetant dans le futur, le temps est vacuité. Mes formations mentales, mes pensées, sont-elles hors de moi pourquoi je ne m'en aperçois pas, ou en moi, pourquoi je ne les situe pas, elles sont vacuités. Comme notre attirance à la forme, notre matérialité est vacuité, notre corporalité, vide d'attribution d'un soi, car notre forme, notre corporalité est changeante, comme notre perception, notre ressenti, notre connaissance, nos formations mentales, ils sont vides d'attribution d'un soi, nous sommes vides d'attribution d'un soi, telle est la vacuité de notre être. Éliminer la prétention je suis, ce n'est pas s’effacer devant les autres, ce n'est pas du tout cela vous savez qui se produit, il s'agit d'une erreur d'interprétation de votre part, assez grave. On peut isoler les phrases hors de leur contexte et leur faire dire ce que l'on veut, comme si on interprétait faussement le titre de Sartre "l'enfer c'est les autres", voilà qui est une des bases du mensonge, qui c'est étendu jusqu'en en devenir le ridicule du bouddhisme d'aujourd'hui. Alors les gens qui nous expliquent par des dissertations, que l'absence de désirs, c'est l'absence de vie, que donc que la théorie bouddhiste n'est qu'une démarche austère au but impossible, ils n'ont pas compris au contraire que l'absence de vie, c'est la souffrance. Elle naît de notre attachement à la forme, à la corporalité, matérialité, de l'attachement aux pensées, aux formations mentales, à la connaissance, ressenti, perception, à un moi, à je suis, qui n'existe pas, car nous sommes inconstant, soumis au changement, parce que nous mourrons, vieillissons, chaque jours, que c'est ce moi qui provoque nos désirs, et notre renaissance et notre souffrance perpétuelle. Ainsi l'ignorance crée les formations mentales, la connaissance des agrégats en utilisant les six sphères sensorielles, s'établit par le contact, la sensation, la soif, l'attachement, qui crée le devenir, naissance, vieillesse et mort. La fin de l'ignorance, le nibbana, provoque l'arrêt de la pensée et des écoulements mentaux provoqués par les désirs, et donc de la fin de la souffrance, de la soif, de l'attachement, du devenir. Pour faire cesser le je, ils faut avoir conscience de la souffrance, méditer sert à cela, à l'identifier, à comprendre qu'elle surgit à travers notre sphère sensorielle et notre mental, chaque que nous percevons, nous ressentons, nous connaissons, nous nous attribuons un mental, une volition, nous nous approprions un corps, en faisant essence d'un je alors que nous sommes anatta, impermanent, changeant car vieillissant et mortel, de nos cinq agrégats naissent les désirs et donc l'appropriation, l'absence de je fait cesser la souffrance. Nota bene : Notre attirance à la forme est notre corporalité, comme on est attiré par une belle jeune fille, d'où vœux de chasteté. Ceci est la méthode pour réaliser l'éveil, le nibbana, le nirvana, le sans souffrance, le sans mort. C'est largement suffisant.

Bonjour Alexandre, il n'y a effectivement pas de nouvelles récentes à partager sur le plan musical. Alors il y a par exemple la rubrique Sam ici : www.rendezvouscreation.org/search/label/....%20Sam%20et%20Thierry%20Blanchard

@@nesposit super, merci, cela fait des années que je cherche à en savoir plus Ça m'a d'ailleurs mené à trouvé ceci, (pour des raisons que vous comprendrez) La grande roue, Thierry Fischer... Je reviens avec un lien, si j'en trouve, 🙂

@@nesposit voici le lien, (j'ai une version que je préfère, mais, apparemment, plus trouvable facilement) kzbin.info/www/bejne/i3-chYeEe7CEe9k