❤

Wspaniały czlowiek ❤

Potrzeba sensu życia jest odpowiedzią Na poczucie bezsensu który to stan jest zwykłą projekcją własnej głupoty na swe otoczenie . Mądrość ( czystość semantyczna ) to wyjście poza pojęciowe myślenie konceptualny lingwistyczny umysł uwikłany w znaczenie które sam wymyślił . Zrozumienie ze chodzi tu o to, że o nic tu nie chodzi - to wolność otwartość i radość . Trzymanie się wymyślonych sensów i bezsensów jest równie głupie i jest takim samym kłamstwem i wpuszczaniem klienta w z jednego kanału w inny . Czy jesteśmy niewolnikami sensu ( mamy złote, wypolerowane łańcuchy ) , czy niewolnikami bezsensu ( stalowe i zardzewiałe od krwi) - w oby sytuacjach jesteśmy zawsze więźniami i siedzimy w karcelu nieznajomości wrodzonej czystości ( pierwotnej niewinności ) własnego umysłu .

Dziękuję za zamieszczenie materiału ❤

Dziękuję bardzo za tę ważną rozmowę. Szkoda, że nie ma końcówki - jest powtórzenie nagrania.

Wzmacnianie odporności psychicznej powinno zacząć się od powrotu do Boga.

od 7:25 mam podobne przemyślenia, mogę prosić jakiś materiał o niekoniecznej obecności służb tuż po wydarzeniu traumatycznym? lub jakieś badanie? w przekazie medialnym słyszymy bowiem zlepek: "na miejscu są służby i zespół psychologów, które pomagają ofiarom"

"Sprawdzaj kurs. Nie żegluj z wiatrem, tak jak cię unosi. Bądź sternikiem na twoim statku i w twojej podróży w świat" (Elisabeth Lukas). Sternikiem i... kapitanem. To brzmi jeszcze lepiej. 😉

"Wyjścia prowadzą często poprzez przeszkody, które dotąd próbowało się obejść" (Elisabeth Lukas). To prawda. Mierzyć siły na zamiary i... naprzód! 😀

Bóg zapłać!

Było ciekawie, aż pan dr zrelatywizował pedofilię w kościele, ukrywaną w sposób systemowy przez Kościół. Szkoda. Jak łatwo można stracić autorytet.

Wspaniale ,że istnieją tacy ludzie jak Ty ❤

❤

Wspaniały wykład. Dziękuję

Dziękuję bardzo ❤

Bardzo się cieszę, że mogę czerpać z Waszego kanału. Dziękuję za każdy materiał ❤️

Dziękuję UPJP2 i jego odważnym profesorom. Dziękuję za ten przełomowy wykład. I dziękuję św. JP za Jego prowadzenie ku Prawdzie.. Panu Profesorowi życzę sił i wszelkiego DObra.

Bardzo ciekawy i ważny wykład . Proponuje Panu ze swoimi współpracownikami wziąć w badaniu genezy pojawienia się informacji toksycznej również pod refleksję badacza czynnik prawno ustrojowy jako przyczynę rozrostu zbiorowej nieświadomości która w swej wrodzonej niewinności jednak nie wie co robi …. kzbin.info/www/bejne/hHu9c2SwrtB3ms0si=EMl5vgDbIL5fA_QH

Ja jestem osobą duchowa ale nie religijną. Poczucie wyszszego sensu jest bardzo istotne dla mojego zdrowia psychicznego. Nie chciałabym być odesłana do księdza po psychiatrycznej wizycie. Czy psychiatra nie powinien sam rozwijać się duchowo? Sama będąc lekarzem rozmawiałam na tematy egzystencjalno duchowe z pacjentami. Aneta

Wszystko sprowadza się do tego aby jakoś małoboleśnie dotrwać do śmierci, sensu życia to tu się nie znajdzie

Świetny czas razem, dziękuję 👋

Niewyraźnie słychać

Dziękuję za materiał 🙂 Uznanie dla Pani Karoliny Tłumaczki 👏

Super wykład. Dziękuję

Nie należę do środowiska lekarsko-psychiatrycznego, ale z ogromną ciekawością wysłuchałam wykładu i pytań/odpowiedzi. Siła oraz klarowność przekazu prelegenta - nadzwyczajna! Dziękuję i pozdrawiam👍🍀

Niezwykle odświeżające podejście do życia czlowieka. Książkę Viktora Frankla "Człowiek w poszukiwaniu sensu" przeczytałam kilka lat temu i zrobiła na mnie wielkie wrażenie. Ostatnio do niej wróciłam dzięki materiałom KIL-u; ogromnie dziękuję za cały projekt, pracę i oczywiście konferencję, której częścią jest ten niezwykły wykład. Serdecznie pozdrawiam i życzę pomyślnego rozwoju ku uciesze i pożytkowi odbiorców🤗👍🍀

Rozsądny, ale zbytnio to uprościł ;))) Młody jest- jeszcze się nauczy (za dużo tłumaczenia/ pisania co pokręcił) i może... "dogoni" dziadka ;)

Rewelacyjny wykład, dziękuję

Z dużym zainteresowaniem posłuchałem rozmowy. Dziękuję.

Dziękuję

Dziękuję za możliwość wysłuchania tej rozmowy.

Bardzo wartościowa rozmowa. Dziękuję obu Panom💝. Ogromny szacunek dla Pana Doktora za omówienie AUTOTERAPII👏. - Cieszę się, że nie jestem osamotniona w podkreślaniu znaczenia tej jakże istotnej kwestii.

Spotkanie po bierzmowaniu dla mlodych - super!

Wyborny wykład i ćwiczenia. -Wielkie brawa👏. A dodatkowo dostaliśmy w pakiecie mini warsztat aktorski Pani Izabeli. Łącznie-piątka z plusem i piękne podziękowanie za zwrócenie uwagi na poprawność komunikacji, czyli uważność w OFA I PIAF🎯💝.

Dziękuję. Aneta

Bardzo dziękuję 😊 To niezwykłe jak logoterapia przenika naszą codzienność. A jednocześnie takie zwykłe, codzienne i dające poczucie, że sens można odkryć w każdym losowym zdarzeniu. 🌹🥰

Pewnie jest wiele aspektów ograniczania w przestrzeni terapeutycznej rozmów o kwestiach religijnych. Tak w wielkim uproszczeniu może sprawiać to wrażenie tzw. poprawności polityczną czy podążania za modą spychającą religijność do sfery prywatnej żeby wręcz nie powiedzieć wstydliwej. Oczywiście warto żywić nadzieję, że taka motywacja jest obca terapeutom. Tak jak była o tym mowa na wykładzie terapeuta dotyka najbardziej intymnych elementów życia i wszystkie one stanowią strefę prywatną i żaden z nich nie powinien w tej przestrzeni terapeutycznej być postrzegany jako bardziej czy mniej wstydliwy. Frankl zdaje się wskazywał na pewne swoje obserwacje, że pacjenci pod wpływem lektury, popularnonaukowych publikacji i trendów mogą mieć skłonność do prezentowania pewnych objawów dobrze widzianych przez terapeutę danego nurtu, czy też świadczących o jeśli można tak to nazwać ekskluzywności problemu. No i z jednej strony jest świadomy i nowoczesny pacjent a z drugiej profesjonalny i nowoczesny terapeuta i ktoś z tego zestawu miałby zahaczyć sferę religijności. To mogłoby krępować :) Ale wypada mieć nadzieję że taka gra pozorów i wrażeń nie wkrada się w realne terapie. Ale jednak ta ostrożność przed sferą religijną na płaszczyźnie terapeutycznej nie jest zwykłą iluzją. Być może zatem jej przyczyn czy raczej korzeni można poszukiwać w ideach nominalizmy i wyrastającego z tego indywidualizmu i zabsolutyzowanej autonomii jednostki. Tą nienaruszalność autonomii można chyba nawet w ten sposób rozumieć, że kto sobie chce być religijny niech będzie kto nie chce nie musi a zapytanie o tą sferę może u pacjenta wywołać wrażenie, że jakąś orientację religijną, jeśli tak to można nazwać, powinno się mieć. To może zaś prawie wyglądać na próbę ureligijniania, uduchowiania żeby nie powiedzieć nawracania. Nawet bez cienia takiej intencji po stronie terapeuty. A jeśli już rozmowa zejdzie na tą płaszczyznę to jak ją prowadzić. w tej przestrzenie nie ma chyba zbyt wiele dobrych praktyk, wzorców. Ostatecznie można też przyjąć, że kwestie natury religijnej należy roztrząsać ze specjalistami czyli duchownymi, nauczycielami danej konfesji. Takie podejście mogące nawet nosić znamiona profesjonalizmu wydaje mi się jak już powiedziałem ograniczające. To ten redukcjonizm podnoszony przez Frankla ale nie tylko. Sfera duchowa człowieka powinna być równoprawnym wymiarem osoby. Czy więc marginalizowanie na poziomie duchowym o ile należy zaakceptować że nie powinno się utożsamiać sfery duchowości z religijnością to trudno zaprzeczać że religijność może być przestrzenią duchowości. Pomijanie tego aspektu wypychanie go z przestrzeni terapeutycznej pod płaszczykiem poszanowania autonomii osoby nie wydaje się zasadne. Oczywiście profesjonalizm wymaga aby podejmować się działań w ramach posiadanych kompetencji. I to jest przecież często praktykowane. Terapeuta rozpoznaje stan somatyczny pacjenta. Sam nie wykonuje ani nawet nie zleca badań laboratoryjnych. Ale uświadamia pacjenta rekomenduje konsultacje. Marginalizacja wydaje się zawsze jakąś forą redukcjonizmu. A niezaopiekowana i sfrustrowana sfera może manifestować swoje istnienie. Oczywiście tu znowu odwołując się do Frankla logoterapia nie jest panaceum na wszystkie problemy. Nie zastąpi koniecznej farmakoterapii. Nie narzuca światopoglądu. I to wydaje się konieczne dopowiedzenie do tej wcześniejszej części uzasadniającej dostrzeganie przestrzeni religijności. Logoterapia podkreśla, że sensu nie można narzucić. Sens może odkryć wyłącznie osoba. Zatem terapeuta faktycznie powinien powstrzymać się przed udzielaniem prostych recept w szczególności opartych na własnych doświadczeniach czy nawet kompetencjach religijnych. Powinien przypominać osobie o jej wymiarze duchowym. O wpływie jaki frustracja sensu i szeroko pojętego wymiaru duchowego może wywierać na tą osobę. O tym czym jest transcendencja mówić o budowaniu dystansu do siebie możliwości spojrzenia z innej perspektywy. . Rozpoznawać kondycję duchową. Zdawać sobie sprawę z tego że przesłanki religijne mogą stanowić zarówno podstawę rozwoju jak i przyczyny destrukcji. Pomagać osobie rozpoznawać tą sferę ale właśnie z takim ograniczeniem, że nie jest to przestrzeń agitacji religijnej tylko pracy z osobą która w tej sferze może potrzebować pomocy. To na pewno nie jest łatwe ale czy z tego powodu może być pomijane? Raczej nie i bardzo dobrze, że takie tematy są podnoszone i rozważane. Pozdrawiam i dziękuję.

Kto religie traktuje instrumentalnie a więc terapeutycznie, ten nie rozumie czym jest religia. W religii istotna jest wspólnota z innymi ludźmi a nie samopoczucie bo religia nie jest pociechą, tą rolę spełnia filozofia.

Lekarze którzy wykonują tzw aborcję i ci którzy nawołują do mordowania dzieci niczym nie różnią się od nazistów hitlerowców a kobiety zaczynają mówić idę nie do ginekologa ale do dzieciobujcy

Jak może psychiatra pomoc człowiekowi choremu psychicznie kiedy sam nie wie czym jest życie psychiczne? Aby leczyć zaburzenia trzeba wiedzieć czym jest prawidłowe funkcjonowanie . A żeby wiedzieć czym jest prawidłowe funkcjonowanie ludzkiej psyche trzeba wiedzieć co ma prawidłowo funkcjonować, czyli czym jest ludzka psyche . To tak jak np z sercem . Im bardziej wiemy czym jest serce to tym bardziej pomoc operacja ma sens i może być udana . Psychiatrzy patrzą na życie psychiczne w skrajny jednostronny materialistyczny sposób jako na grę związków chemicznych i leczenie polega na ingerencji chemicznej. Psychiatra nie rozumie ze psychika jest bytem powstałym na skutek połączenia żywego wiecznego Ducha z martwà przemijalna materia . Psychika jest jak kierowca będący połączeniem samochodu z człowiekiem czyli człowiekiem w samochodzie . Ale człowiek nie jest ani kierowcą a tym bardziej samochodem. Psychitra to człowiek który traktuje pacjenta jak samochód bo nie rozumie swego własnego człowieczeństwa

Pustka egzystencjalna jako poczucie braku sensu istnienia powoduje frustrację egzystencjalną. Jej przyczyną jest błędne założenie, że w życiu musi o coś chodzić w znaczeniu celu, sensu, wyznaczonego odgórnie porządku, drogi postępowania. W tym błędnym założeniu tkwi automatycznie zawarte w nim przeciwieństwo, że jeżeli nie znajduję tak rozumianego celu, sensu, to moje życie jest wtedy bez sensu bo o nic w nim nie chodzi.. . Otóż to założenie jest kłamstwem , które prowadzi nas na egzystencjalne manowce . Boską prawdą, właściwym poglądem ( założeniem ) jest uznanie istnienia pustki jako wolnej od sensu i bezsensu . Jest to przyjęcie poglądu , że : " Chodzi tu o to, że o nic tu nie chodzi!. I o to właśnie tutaj chodzi !". To jest radosna wyzwalająca prawda i boski sens życia. Rzeczywistość jest w swej prawdziwej, wrodzonej , niewymyślonej istocie, otwarta semantycznie. Oznacza to, że jest ona wolna, czysta od koncepcji sensu i bezsensu . Nie plamią natury świata nasze wymysły . To jest buddyjska czystość semantyczna, to jest oświecony umysł wolny od lgnięcie do pojęć, do niesionych przez nie znaczeń . To jest buddyjska pustka . Pustka o której mówią zaś zachodni intelektualiści, to nie jest buddyjska pustka . To w ogóle nie jest pustka . Zachodnie pustka nie jest pusta, bo jest wypełniona po brzegi koncepcjami, intelkteualnymi projekcjami o nihilizmie, bezsensie itd. Jest ona pełna wyobrażeń i konfabulacji, pojęciowych fiksacji . Buddyjska pustka jest jak niebo : wolne od czarnych i białych chmur . Niebo wolne od koncepcji dobra i zła . Sensu i bezsensu , celu i braku celu . To jest prawdziwe niebo . Zachodnie niebo jest pełne czarnych chmur . To nie jest niebo. To jest piekło . Kto ma rozum niech go użyje i odłoży jabłuszko na miejsce .. aby spróbować praktycznie, osobiście otworzyć się na ten pogląd proponuje : kzbin.info/www/bejne/i6WldqZ3r81nZpYsi=sU07aUdN07pV8gIo

Ładnie powiedziane. Tylko że ja również wierzyłem ale teraz wiem - mówię o sobie - nawet sam przed sobą nie mówię że nie wierzę tylko wiem że Bóg Żydowski czy Bóg Chrześcijański zostali wymyśleni. Nic tak dobrze nie robi jak zagłębienie się w historię (tej) religii, historię w ogóle, spojrzenie jak gdyby z zewnątrz. Nie do przeskoczenia jest dla mnie że w sumie ja czy 99,999% ludzkości nie ma bezpośredniego doświadczenia boga ale wierzy tak naprawdę co napisał św. Paweł, co napisali inni wcześni chrześcijanie oraz późniejsi, ci co twierdzą że mieli objawienia. Czyli tak naprawdę jest to wiara w ludzi nie w Boga. I jak siebie przekonać że wiara w Boga ma sens skoro Chrystus jest tak bardzo podobny do Herkulesa. Zrodzony z osoby boskiej i ludzkiej, mają nadludzkie moce itd.

Dziękuję serdecznie za ciekawy temat.Czytam Viktora F Frankla i jestem nim zachwycona.Zadaniem dla każdego jest odkryć piękno i sens istnienia.Dla mnie osobiście Jezus Chrystus jest drogą, prawdą i życiem.

Tak jak bardzo cenię twórczość Frankla tak nie mogę się zgodzić, że dla każdego jest odpowiednia gotowa religia, gotowy zestaw przekonań nadający sens istnieniu. Poznałam i korzystam z dorobku wielu religii, ścieżek duchowych czy nurtów filozoficznych i zdecydowanie wygrywa tworzenie własnej kompilacji opartej na duchowości, transcendencji i nijak nie odnajduję sensu w przyjęciu jakiegokolwiek gotowego zestawu. To jak grzebanie w różnych tortach i ciastach i wybieranie/szukanie owoców, bo reszta jest dla mnie zbędnym dodatkiem. Rozumiem, że inni tej otoczki potrzebują, ale ja wolę odkrywać owocki w tych wypiekach i wiedząc jak je rozpoznać i że są bezpieczne odnajdywać drzewa na których rosną co by więcej się w kremie, cieście i lukrze nie babrać a potem robić sobie pyszne owocowe deserki i mieć gdzieś skłócone gildie cukierników często wmawiających klientom, że muszą podpisać z nimi umowę na wyłączność i grzecznie jeść wszystko co w danej cukierni jest serwowane a skorzystanie z innej to czyste zło. Jeśli komuś smakują wypieki cukierni katolickiej to spoko, jeśli buddyjskiej też super, szkoda tylko że wmawia się dzieciom, że tylko ich lokalna cukiernia zaspokoi ich potrzebę jedzenia owoców i że bez lukru i słodkiej posypki wiśnie są niesmaczne...

👏👏👏👏👏👏❤️❤️❤️❤️❤️❤️

Dzięki za ten materiał 👋

Świetne!