هدا السؤال طرحته علي استاد الفلسفه عندما كنت في الثانويه و مازلت تطرحه لحد الان و لم اجد جواب لا من شيوخ الاسلام و لا من اي احد

ترقيعهم لهذه القصة في قولهم ان الانبياء تنام عيونهم ولكن لا تنام قلوبهم فيحق لهم الصلاة دون وضوء

يعطيك الصحة والعافية و ايبارك فيك على التنوير

الله يفتح عليك اخي حسين انا منعت مريم ابنتي 21 سنة وحازم 16 سنة من قراءة اي كتاب من كتب الموروث الديني وقلت لهم تستمعوا الى الى الاستاذ حسين خليل والدكتور الكيالي وتخدوا به لاصلاح حالكم لان كتب الموروث الديني كلها خطأ ونصب ومعصية لله سبحانه وتعالى وما انزل الله ورسوله بها من سلطان وان شاء الله هيجي اليوم اللي نحرق فيه هذه الكتب والروايات اللي اضلت المسلميين واساءات الى كتاب الله وحشاه

الرّسل العرب هم أربعة فقط.

والله والله اخي حسين ابي سببلنا انا واخواتي عقدة نفسية بسبب الضرب والسب والاهمال وحتى ضرب امي وكان عاطل وامي هى اللي تشتغل وتصرف علينا كلنا وعليه هو كمان وامه تخيل مرا زي امي تصرف على سبعة اخواتي وابي العاطل وامه كمان ولا عمره احن علينا ولا كلمة حلوة لدرجة اخي حسين لو ابن الجيران ضربني وانا طفل مش المفروض يضربه او يشتكي لابيه ابدا كان يضربني انا لما خلاني جبان منه لله حسبي الله ونعم الوكيل فيه هو مات من زمان بس لا اترحم عليه ابدا لانه خلاني فترة من الزمن جبان خواف لولا اولاد الحلال بقوا يقولولي لا تخاف خليك شجاع اللي يضربك اضربه لما رفعوا الثقة عندي في نفسي والحمد لله ربوني الناس اخي حسين واصلحوا حالي وابي ما رباني ولا حتى كلمة حلوة لا انا ولا اخواتي منه لله حسبي الله ونعم الوكيل فيه حسابه عند الله عسير ده انا بحرم نفسي من الاكل واللبس عشان ولادي حازم ومريم وبدلعهم واعملهم كل حاجة ودروس خصوصية وفلوس وفسح وكافة شئ من اللي شفته من ابي منه لله

هذا شيخ مجرم يحب محاربة هذا الفكر المتطرف

ما الفرق بين من يأكل التمرات ويشرب السم، ومن يصعد إلى برج عالٍ ويدعو الله أن ينجيه ثم يقفز من أعلى البرج؟ مهما كان الإنسان متحصناً ويتخذ احتياطاته، عليه أن يعمل بأسباب النجاة. حتى في الحروب، من الضروري أخذ الاحتياطات الحقيقية الأنبياء والرسل على الرغم من قربهم من الله واعتمادهم التام عليه إلا أنهم كانوا يأخذون بالأسباب لكن، قولك اشرب السم إن كنت مصدقًا برسول نعم أنا أؤمن برسول الله لكن هل هذه الفعلة ترضي الله ؟ وهل تناول التمر والدعاء يحميك فقط من الآخرين أم يمكن أن يحميك أيضًا من نفسك ؟ يتطلب الدين فهماً ومعرفةً عميقةً هناك بعض الأشخاص الذين يواجهون صعوبة في فهم كلام الله سبحانه وتعالى والحدو وهناك آخرين يجدون صعوبة في استيعاب وفهم أحاديث الرسول مما يدفعهم إلى إنكار ما ورد عنه.

ما الفرق بين من يأكل التمرات ويشرب السم، ومن يصعد إلى برج عالٍ ويدعو الله أن ينجيه ثم يقفز من أعلى البرج؟ مهما كان الإنسان متحصناً ويتخذ احتياطاته، عليه أن يعمل بأسباب النجاة. حتى في الحروب، من الضروري أخذ الاحتياطات الحقيقية الأنبياء والرسل على الرغم من قربهم من الله واعتمادهم التام عليه إلا أنهم كانوا يأخذون بالأسباب لكن، قولك اشرب السم إن كنت مصدقًا برسول نعم أنا أؤمن برسول الله لكن هل هذه الفعلة ترضي الله ؟ وهل تناول التمر والدعاء يحميك فقط من الآخرين أم يمكن أن يحميك أيضًا من نفسك ؟ يتطلب الدين فهماً ومعرفةً عميقةً هناك بعض الأشخاص الذين يواجهون صعوبة في فهم كلام الله سبحانه وتعالى والحدو وهناك آخرين يجدون صعوبة في استيعاب وفهم أحاديث الرسول مما يدفعهم إلى إنكار ما ورد عنه.

ما الفرق بين من يأكل التمرات ويشرب السم، ومن يصعد إلى برج عالٍ ويدعو الله أن ينجيه ثم يقفز من أعلى البرج؟ مهما كان الإنسان متحصناً ويتخذ احتياطاته، عليه أن يعمل بأسباب النجاة. حتى في الحروب، من الضروري أخذ الاحتياطات الحقيقية الأنبياء والرسل على الرغم من قربهم من الله واعتمادهم التام عليه إلا أنهم كانوا يأخذون بالأسباب لكن، قولك اشرب السم إن كنت مصدقًا برسول نعم أنا أؤمن برسول الله لكن هل هذه الفعلة ترضي الله ؟ وهل تناول التمر والدعاء يحميك فقط من الآخرين أم يمكن أن يحميك أيضًا من نفسك ؟ يتطلب الدين فهماً ومعرفةً عميقةً هناك بعض الأشخاص الذين يواجهون صعوبة في فهم كلام الله سبحانه وتعالى والحدو وهناك آخرين يجدون صعوبة في استيعاب وفهم أحاديث الرسول مما يدفعهم إلى إنكار ما ورد عنه.

ما الفرق بين من يأكل التمرات ويشرب السم، ومن يصعد إلى برج عالٍ ويدعو الله أن ينجيه ثم يقفز من أعلى البرج؟ مهما كان الإنسان متحصناً ويتخذ احتياطاته، عليه أن يعمل بأسباب النجاة. حتى في الحروب، من الضروري أخذ الاحتياطات الحقيقية الأنبياء والرسل على الرغم من قربهم من الله واعتمادهم التام عليه إلا أنهم كانوا يأخذون بالأسباب لكن، قولك اشرب السم إن كنت مصدقًا برسول نعم أنا أؤمن برسول الله لكن هل هذه الفعلة ترضي الله ؟ وهل تناول التمر والدعاء يحميك فقط من الآخرين أم يمكن أن يحميك أيضًا من نفسك ؟ يتطلب الدين فهماً ومعرفةً عميقةً هناك بعض الأشخاص الذين يواجهون صعوبة في فهم كلام الله سبحانه وتعالى والحدو وهناك آخرين يجدون صعوبة في استيعاب وفهم أحاديث الرسول مما يدفعهم إلى إنكار ما ورد عنه.

الله يفتح عليك اخي حسين يارب اشوف حازم ابني زيك ذكي ومخ وعبقري ومتدين ومحترم

في تناقضات كثيرة في البخاري منها ان النبي نحر في حجة الوداع مائة من الابل وقبل ان يموت كان فقير وراهن درعة عند يهودي

لا تسمعوا لأحد إلا إلى القرآن لأن القرآن منزل من الله للبشر وكلنا بشر ولنا نفس الحق للأخذ من كتاب الله كل شيء

لعل تفسير الطبري و و و في تفسير نصوص القرآن في الدفاع و رد العدوان و و و من فعل فاعل لتشويه الدين عند العالمين و الله اعلم

قال الرسول صلى الله عليه وسلم ما من أمة الا وخلى فيها نبي

إياك وبغض الحق، حتى لو عصيت الله فعود نفسك محبة الحق، حتى لو خالفته، وتأمل جواب الله لمن أبغضوا الحق في النار (لقد جئناكم بالحق ولكن أكثركم للحق كارهون : كانت سجاياكم لا تقبله وتبغض أهله فَعُوْدُوا على أنفسكم بالملامة

إياك وبغض الحق، حتى لو عصيت الله فعود نفسك محبة الحق، حتى لو خالفته، وتأمل جواب الله لمن أبغضوا الحق في النار (لقد جئناكم بالحق ولكن أكثركم للحق كارهون : كانت سجاياكم لا تقبله وتبغض أهله فَعُوْدُوا على أنفسكم بالملامة

إياك وبغض الحق، حتى لو عصيت الله فعود نفسك محبة الحق، حتى لو خالفته، وتأمل جواب الله لمن أبغضوا الحق في النار (لقد جئناكم بالحق ولكن أكثركم للحق كارهون : كانت سجاياكم لا تقبله وتبغض أهله فَعُوْدُوا على أنفسكم بالملامة

ترقيع ممتاز 😂

إياك وبغض الحق، حتى لو عصيت الله فعود نفسك محبة الحق، حتى لو خالفته، وتأمل جواب الله لمن أبغضوا الحق في النار (لقد جئناكم بالحق ولكن أكثركم للحق كارهون : كانت سجاياكم لا تقبله وتبغض أهله فَعُوْدُوا على أنفسكم بالملامة

إياك وبغض الحق، حتى لو عصيت الله فعود نفسك محبة الحق، حتى لو خالفته، وتأمل جواب الله لمن أبغضوا الحق في النار (لقد جئناكم بالحق ولكن أكثركم للحق كارهون : كانت سجاياكم لا تقبله وتبغض أهله فَعُوْدُوا على أنفسكم بالملامة

السلام عليكم اخ حسين الخليل اود مشاركتكم بعض تدبرات القران والفرق بين كلمة مدينة وقرية ....الله ذكر اهل القرى وهي جمع قرية بانهم ظالمون ومفسدون وغير مصلحون ثم ذكر كلمة قرن وهي جمع لكلمة قرون وتعني انسان او ناس باغية في الارض ذات مال وقوة والله ذكر اطغاهم وهو قارون حيث قال عنه انه كان من قوم موسى فبغى عليهم وانه كان ذى مال مفاتح خزائنه تنوء بالعصبة اولي القوة اي اكثر الناس مالا وبغيا في الارض..اذا كلمة قرن وتشديدها قارون مفرد لرجل ذي مال وقوة و مفسد في الارض وكلمة قرون جمع لرجال ذوي باس وقوةو مفسدون في الارض واذا اجتمعوا في سكن واحد تسمى قرية وكلمة قرى جمع لعدة قريات ....اما كلمة مدينة فهي لتجمع ناس مصلحة في الارض و يسمى رجالها مدينين ورجل واحد يسمى مدين...قال تعالى عن الكفار الذين اذا ماماتوا وراوا الحقيقة وان هناك عذاب ربنا ارجعنا نعمل صالحا لانهم كانو قرون اي مفسدون في الارض ...فقال لهم الله ..فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَٰكِن لَّا تُبْصِرُونَ فَلَوْلَا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ ترجعونها ان كنتم صادقين...اي انكم عندما تموتون وتبلغ الحلقوم لو انكم لم تكونوا غير مفسدين لانكم كنتم غير مدينين لرجعتم للحياة لتصلحوا وتعملوا صالح لكنكم مفسدون حتى ولو رجعتم ...فقال تعالى حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ۖ وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ....اي ان الغير مدين اي القارون هو اساسا مفسد في الارض والله تاكد منه لذلك حتى لو اعاده ليصلح فسيفسد في الارض فحق عليه العذاب ....اذا الخلاصة هو ان اهل القرى هم ناس تجتمع في مساكن رجالها قرون اي مفسدون في الارض وحق فيهم العذاب وام القرى واسمها الحقيقي مكة كانت اشد قرية طغيانا ومالا واهل المدينة ناس تتجمع في مساكن وهم مدينين اي مصلحون في الارض ويثرب كان اهلها مصلحون فسميت المدينة ..... لذلك ترى ان المدينة التي عاش فيها الرسول ذكر ان منهم منافقون اي يدعون مدنيتهم ولكن في انفسهم كفر لانه لايوجد في المدينة قارونات حتى يعلنو كفرهم معهم فكلهم امنوا لذلك كان النفاق اهون من اعلان الكفر لانهم سيطردون من المدينة....واتحدى اي شخص يجد ان كلمة قرن وقرون وقرى لم تربط بالعذاب والافساد..وان كلمة مدينة ربطة بالاصلاح والايمان .....ابحثوا تجدون الحقيقة .....لكن نحن حرف لنا الفهم فاصبحنا نفهم ان اهل القرية هم ناس البادية وان اهل المدينة هم الذين يعيشون في رفاهية وطرق معبدةو مجهزة وكهرباء واجهزة وحضارة....فكيف تريد منا فهم القران ونحن غيرت لنا المفاهيم النحوية للكلمات

ـ نعم من أخطر أعداء الحق الذي يتستر بالحق ليصل به إلى الباطل {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} البقرة

قرانك غير معترف به ، كلام متناقض ومبهم ( كشكول )

ـ من أخطر أعداء الحق الذي يتستر بالحق ليصل به إلى الباطل {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} البقرة

ـ نعم من أخطر أعداء الحق الذي يتستر بالحق ليصل به إلى الباطل {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} البقرة

(وإن من أمة إلا خلا فيها نذير ....) فاطر 24

ـ نعم من أخطر أعداء الحق الذي يتستر بالحق ليصل به إلى الباطل {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} البقرة

ـ نعم من أخطر أعداء الحق الذي يتستر بالحق ليصل به إلى الباطل {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} البقرة

ـ نعم من أخطر أعداء الحق الذي يتستر بالحق ليصل به إلى الباطل {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} البقرة

ماذا تقول يا اخي ؟!95في المائة لا يفهمون القرآن الا بعضه القليل فكيف نقرأه ونتدبره ؟لو كنا نفهمه ونعرف تفسيره لأصبح جامدا ولما ساير العصر ...

من أخطر أعداء الحق الذي يتستر بالحق ليصل به إلى الباطل {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} البقرة 204

من أخطر أعداء الحق الذي يتستر بالحق ليصل به إلى الباطل {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} البقرة 204

من أخطر أعداء الحق الذي يتستر بالحق ليصل به إلى الباطل {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} البقرة 204

من أخطر أعداء الحق الذي يتستر بالحق ليصل به إلى الباطل {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} البقرة 204

ليسوا فقهاء بل كهنة

من أخطر أعداء الحق الذي يتستر بالحق ليصل به إلى الباطل {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} البقرة 204

علماء تل ابيب اصبحو يفتو علينا

من أخطر أعداء الحق الذي يتستر بالحق ليصل به إلى الباطل {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} البقرة 204

من أخطر أعداء الحق الذي يتستر بالحق ليصل به إلى الباطل {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} البقرة 204

من أخطر أعداء الحق الذي يتستر بالحق ليصل به إلى الباطل {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} البقرة 204

من أخطر أعداء الحق الذي يتستر بالحق ليصل به إلى الباطل {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} البقرة 204

من أخطر أعداء الحق الذي يتستر بالحق ليصل به إلى الباطل {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} البقرة 204

من أخطر أعداء الحق الذي يتستر بالحق ليصل به إلى الباطل {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} البقرة 204.

من أخطر أعداء الحق الذي يتستر بالحق ليصل به إلى الباطل {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} البقرة 204.

السلام عليكم اخ حسين الخليل اود مشاركتكم بعض تدبرات القران والفرق بين كلمة مدينة وقرية ....الله ذكر اهل القرى وهي جمع قرية بانهم ظالمون ومفسدون وغير مصلحون ثم ذكر كلمة قرن وهي جمع لكلمة قرون وتعني انسان او ناس باغية في الارض ذات مال وقوة والله ذكر اطغاهم وهو قارون حيث قال عنه انه كان من قوم موسى فبغى عليهم وانه كان ذى مال مفاتح خزائنه تنوء بالعصبة اولي القوة اي اكثر الناس مالا وبغيا في الارض..اذا كلمة قرن وتشديدها قارون مفرد لرجل ذي مال وقوة و مفسد في الارض وكلمة قرون جمع لرجال ذوي باس وقوةو مفسدون في الارض واذا اجتمعوا في سكن واحد تسمى قرية وكلمة قرى جمع لعدة قريات ....اما كلمة مدينة فهي لتجمع ناس مصلحة في الارض و يسمى رجالها مدينين ورجل واحد يسمى مدين...قال تعالى عن الكفار الذين اذا ماماتوا وراوا الحقيقة وان هناك عذاب ربنا ارجعنا نعمل صالحا لانهم كانو قرون اي مفسدون في الارض ...فقال لهم الله ..فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَٰكِن لَّا تُبْصِرُونَ فَلَوْلَا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ ترجعونها ان كنتم صادقين...اي انكم عندما تموتون وتبلغ الحلقوم لو انكم لم تكونوا غير مفسدين لانكم كنتم غير مدينين لرجعتم للحياة لتصلحوا وتعملوا صالح لكنكم مفسدون حتى ولو رجعتم ...فقال تعالى حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ۖ وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ....اي ان الغير مدين اي القارون هو اساسا مفسد في الارض والله تاكد منه لذلك حتى لو اعاده ليصلح فسيفسد في الارض فحق عليه العذاب ....اذا الخلاصة هو ان اهل القرى هم ناس تجتمع في مساكن رجالها قرون اي مفسدون في الارض وحق فيهم العذاب وام القرى واسمها الحقيقي مكة كانت اشد قرية طغيانا ومالا واهل المدينة ناس تتجمع في مساكن وهم مدينين اي مصلحون في الارض ويثرب كان اهلها مصلحون فسميت المدينة ..... لذلك ترى ان المدينة التي عاش فيها الرسول ذكر ان منهم منافقون اي يدعون مدنيتهم ولكن في انفسهم كفر لانه لايوجد في المدينة قارونات حتى يعلنو كفرهم معهم فكلهم امنوا لذلك كان النفاق اهون من اعلان الكفر لانهم سيطردون من المدينة....واتحدى اي شخص يجد ان كلمة قرن وقرون وقرى لم تربط بالعذاب والافساد..وان كلمة مدينة ربطة بالاصلاح والايمان .....ابحثوا تجدون الحقيقة .....لكن نحن حرف لنا الفهم فاصبحنا نفهم ان اهل القرية هم ناس البادية وان اهل المدينة هم الذين يعيشون في رفاهية وطرق معبدةو مجهزة وكهرباء واجهزة وحضارة....فكيف تريد منا فهم القران ونحن غيرت لنا المفاهيم النحوية للكلمات

❤الحمد لله ربي يبارك ❤

يحاسبك الله على مافي نيتك فيذكرك به يوم الحساب ولكن لا يعاقب ولا يجازي الا على الفعل. حساب لا عقاب على النية

حقيقة الابتلاء : قد يظهر لك الله سبحانه وتعالى الحق ليرى كيف ستتصرف قد تجد دلائل على سوء طريقك أو في عقيدتك .. وقد يسهل الله لك بعض الأمور ليرى رد فعلك قد تعثر على مال لكن ذلك يكون ابتلاءً من الله ليرى كيف تتعامل معه كما قد يختبر الله الرجل بامرأة، ويختبر المرأة برجل، ليرى كيف يتصرف كل منهما قد تعرضت لعرض رشوة وهذه تجربة لا يستطيع التغلب عليها إلا الناجح الموفق صاحب الإيمان ومع ذلك نجد من يسرق أو يزني أو يرتشي أو يكذب أو يخون الأمانة ويفشل في الامتحان دون أن يدرك أنه اختبار وقد يتذرع بأنه مضطر أو يبرر لنفسه قائلاً إن الله غفور رحيم وكل هذا هو خداع للنفس وتزيين من الشياطين تأمل في الامتحان الذي واجه الصحابة ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لَيَبلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيءٍ مِنَ الصَّيدِ تَنالُهُ أَيديكُم وَرِماحُكُم لِيَعلَمَ اللَّهُ مَن يَخافُهُ بِالغَيبِ فَمَنِ اعتَدى بَعدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ أَليمٌ﴾ [المائدة: ٩٤] يا أيها الذين آمنوا، ليختبرنَّكم الله بشيء يسوقه إليكم من الصيد البريّ وأنتم مُحْرِمون، تتناولون الصغار منه بأيديكم، والكبار برماحكم، ليعلم الله -علمَ ظهورٍ يحاسب عليه العباد - من يخافه بالغيب لكمال إيمانه بعلم الله، فيمسك عن الصيد خوفًا من خالقه الذي لا يخفى عليه عمله، فمن تجاوز الحد، واصطاد وهو مُحْرِمٌ بحج أو عمرة فله عذاب موجع يوم القيامة؛ لارتكابه ما نهى الله عنه.