Chua Dai Bi Tam

Пікірлер

@nhuando6769 17 күн бұрын

Nam Mô A Mi Đà Phật.Thành kinh tri ân thầy cho chúng con những bài pháp quý báu

@nhuando6769 18 күн бұрын

Nam Mô A Mi ĐÀ Phật Thầy ở Mỹ mà con biết trễ quá.Con gái của con có e-mail cho thầy mà chưa thấy thẩy trả lời.Con hôm qua có gọi điện cho thẩy

@nhuando6769 23 күн бұрын

Chúng con nhờ được nghe thầy giảng pháp mà hiểu rõ ,hiểu sâu về phật pháp

@nhuando6769 26 күн бұрын

Nam Mô A Mi Đà Phật.Thầy hay đến vùng sâu vùng xa ở VN để bố thí cho dân nghèo tài vật và kinh sách.Mưa hay nắng gắt thầy không quản ngại

@nhuando6769 27 күн бұрын

Nam Mô A Mi Đà Phật

@LanPhan-ge2ry 29 күн бұрын

A di da phat

@HangLe-bh9iq 29 күн бұрын

NAM Mô A DI ĐÀ PHẬT NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT NAM MÔ 0UAN THỂ ÂM BỒ TAT NAM MÔ 0UAN THỂ ÂM BỒ TAT NAM MÔ 0UAN THỂ ÂM BỒ TAT NAM MÔ 0UAN THỂ ÂM BỒ TAT

@nhuando6769 29 күн бұрын

Nam Mô A Mi Đà Phật

@thiquang4089 Ай бұрын

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT ! Con kính Đãnh lễ Ngài !

@phamthiminhkhoa4733 Ай бұрын

Con hỏi những người bị lũ bão sạc đất và những con vật chết có được siêu thoát không

@googleuser9226 Ай бұрын

Ban co the niem Phat hoac niem kinh hoi huong cho chung sanh sieu thoát hoac di chua nho xinh may Thay/Su va cac Phat tu cung niem kinh hoi huong cho cac chung sanh dang bi kho va bị chết. Tu Bi Lon 🙏 A DI DA PHAT 🙏

@chuadaibitam Ай бұрын

@@phamthiminhkhoa4733 CŨNG KHÓ ĐÓ MINH KHOA....Muốn nó giải thoát,nó phải đc sống gần người,và biết hiểu rõ ràng bản chất NGƯỜI TRG thân thú của nó,mỡi đc lên làm người..newzu khg,từ thân thú sau đó nũa.. VẠy đó .MINH KHOA T.P.Đ

@nhuando6769 Ай бұрын

Nam Mô A Mi Đà Phật.Thầy thuộc thơ siêu thật

@TrangNguyen-ig8zj Ай бұрын

NAM MÔ A DI ĐA PHẬT ❤dạ con kính đanh lê Thầy ❤con kính chúc Thầy luôn khỏe mạnh và an lac ❤

@nhuando6769 Ай бұрын

Nguyện cầu Bồ tát Quán Thế Âm phù hộ độ trì cho thầy nhiều sức khỏe

@nhuando6769 Ай бұрын

Nam Mô A Mi Đà Phật

@ThanhDat_vlog Ай бұрын

A di dà phật Con xin cung kính chào thầy ạ

@nhuando6769 Ай бұрын

Nam Mô A Mi Đà Phật

@nhuando6769 2 ай бұрын

Nam Mô A Mi Đà Phật. Con xin chân thành ngưỡng mộ và tri ân thầy đã bỏ công sức giảng Pháp cho chúng con nghe

@nhuando6769 2 ай бұрын

Nam Mô A Mi Đà Phật.

@nhuando6769 2 ай бұрын

Nam Mô A Mi Đà Phật

@nhuando6769 2 ай бұрын

nam,Mô A Mi,Đà Phật

@nhuando6769 2 ай бұрын

Thầy qua California ở có lâu không?Thầy mãi mãi là ngọn đuốc để chủng con noi theo

@Bhphm 2 ай бұрын

Adidaphat 🙏🙏🙏

@oanhquach9678 2 ай бұрын

c cám bài pháp thầy đã bố thí cho chung c c kinh thầy thân khỏe tâm an c NAMMÔADIĐAPHÂT🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻

@Bhphm 2 ай бұрын

Adidaphat 🙏🙏🙏

@letanvu7736 3 ай бұрын

Nam Mô Phật Pháp Tăng Tam Bảo 🙏🙏🙏

@ucphamphamuc955 3 ай бұрын

Trên thế giới này chỉ có thái tử Tất Đạt Ta tu thành Chánh quả còn lại là ngồi mát ăn bát vàng Dịch sang tiếng anh pháp

@nhilevoong3101 3 ай бұрын

Nam mô a Di Đà Phật. 🙏🙏🙏

@letanvu7736 3 ай бұрын

Nam Mô Phật Pháp Tăng Tam Bảo 🙏🙏🙏

@2quanghuynh 3 ай бұрын

Kinh thầy gởi cho con cuốn kinh địa chỉ của con là 4230 46th Street Apt 5, San Diego, California 92115 United States Cung kính Thầy

@2quanghuynh 3 ай бұрын

Kinh thầy gởi cho con cuốn kinh địa chỉ của con là 4230 46th Street Apt 5, San Diego, California 92115 United States Cung kính Thầy

@Chiladamay91 3 ай бұрын

Dạ con xin thành tâm của con Đãnh Lễ Ngài 🙏🙏🙏

@letrang2279 3 ай бұрын

Nam Mo A Di Đà Phật

@ThiThanh-fn6co 3 ай бұрын

cám ơn thầy nói rất chân thật năm mô a Di Đà Phật

@tamtony6066 3 ай бұрын

Trái đất hình phẳng tổ tiên ông bà từ đất nặn…vì tin vào giêsu hoang tưởng giết người bị xử tử dc chíh quyền chuyên ấu hip vatiku gọi là cứu chuộc biến hàng tỷ người tin vào dẫn đến vong ơn phản quốc …thậm chí số người trong bọn họ còn dc phong thánh(ấu dâm)…cỏ dại luôn trà đầy loài hữu ích cho con người thì ngược lại….

@sonchuvan5108 4 ай бұрын

A Di Đà Phật

@AnNguyen-gk5yd 5 ай бұрын

Nam mô a di đà phật

@minhtamvo4524 8 ай бұрын

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 không niệm PHẬT ăn cướp 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂

@TinhanhnguyenBui 8 ай бұрын

Thập Đại Thị Giả, Tôn Giả Trong Tăng Đoàn Của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni : Chúng con thành tâm tri ân công đức của Qúy Trưởng Lão, Hòa Thượng, Thượng Tọa, Đại Đức, Tỳ Khưu, Tu Nữ, Phật Tử, Tứ Chúng……của Phật Giáo Nam Tông, Bắc Tông, Theravada và Các Qúy Tôn Đức Khác : ( đoạn 78) : 5 / Nam Mô Thiên Nhãn Đệ Nhất A Na Luật ( A Nậu Lâu Đà, Anuruddha, Anirudha ) Tôn Giả. Con Đường Tâm Linh : Anuruddha cũng nhấn mạnh rằng satipaṭṭhāna giúp cho hành giả thành tựu khả năng kiểm soát các phản ứng tâm thuộc cảm xúc được gọi là “ thần lực của bậc thánh ” ( ariya - iddhi ), nhờ đó hành giả có thể xem một đối tượng đáng nhàm chán như không đáng nhàm chán, hoặc ngược lại, và có thể từ bỏ cả hai - nhàm chán và không nhàm chán - với tâm quân bình, buông xả ( SN 52 : 1 ). Đại đức nhấn mạnh thêm rằng những ai chểnh mảng, thối thất bốn niệm xứ sẽ sớm rời xa thánh đạo dẫn đến chấm dứt khổ đau. Trong khi đó, những ai tinh cần tu tập bốn niệm xứ chắc chắn đang bước trên thánh đạo tiến tới giác ngộ giải thoát ( SN 52 : 2 ). Ngài còn nói rằng pháp hành cao thượng này đưa đến đoạn tận tham ái ( SN 52 : 7 ). Giống như dòng nước sông Hằng xuôi chảy về đại dương sẽ không bị người làm chệch khỏi thiên hướng, một tỳ khưu chuyên tâm hành trì tứ niệm xứ sẽ không bị lung lạc chệch khỏi cuộc sống xuất ly và trở lui hoàn tục ( SN 52 : 8 ). Lần nọ, khi Anuruddha lâm trọng bịnh, chư tăng rất ngạc nhiên thấy Ngài vẫn điềm nhiên tự tại lúc bị cơn đau hành hạ. Họ hỏi Ngài trú tâm như thế nào khiến thân đau mà tâm không khổ. Ngài trả lời đó là do ngài hành trì tứ niệm xứ ( SN 52 : 10 ). Lần khác, vào một buổi chiều Sāriputta đến viếng Anuruddha và hỏi bạn đang thường xuyên tu tập pháp hành nào mà vẻ mặt lúc nào cũng trong sáng, an lành, và thanh tịnh. Anuruddha nói rằng Ngài hành trì tứ niệm xứ đều đặn, và đó cũng là cách các vị A La Hán sống và hành trì thường nhật. Sāriputta vô cùng hoan hỷ với câu trả lời của Anuruddha ( SN 52 : 9 ). Một lần nữa, khi Sāriputta và Moggallāna hỏi Ngài về sự khác biệt giữa một vị hữu học ( sekha, còn đang tu tập trên thánh đạo ) và vị A La Hán ( asekha, bậc vô học đã thành tựu thánh quả cao nhất ), Anuruddha trả lời rằng họ khác biệt về sự thực hành tứ niệm xứ : vị hữu học hoàn thành chỉ một phần, còn vị A La Hán đã viên mãn pháp hành này ( SN 52 : 4 -5 ). Anuruddha cũng khẳng định rằng, qua quá trình thực hành chánh niệm, Ngài sở hữu được mười phẩm chất cao quý được gọi là “ mười lực của Đức Như Lai ” ( dasatathāgatabala ). Đó là ( SN 52 : 15 - 24 ) : 1. Trí biết được việc gì có thể xảy đến và không thể xảy đến, do thấy rõ tương quan nhân quả 2. Trí biết nghiệp báo trong cả ba thời quá khứ, hiện tại, vị lai 3. Trí biết con đường đưa đến các cõi tái sanh khác nhau 4. Trí biết các yếu tố tạo thành thế gian 5. Trí biết thiên hướng khác nhau của các chúng sanh hữu tình 6. Trí biết mức độ căn cơ của chúng sanh 7. Trí biết về các tầng thiền và các thiền chứng 8. Túc mạng trí : biết tất cả kiếp quá khứ của bản thân và chúng sanh 9. Thiên nhãn trí hay sanh tử trí: biết sự lưu chuyển sanh tử của chúng sanh tùy theo duyên nghiệp 10. Lậu tận trí : biết thật tướng của phiền não, đoạn trừ mọi nhiễm ô Chú giải ghi rằng Anuruddha sở hữu một phần các phẩm tính này; chỉ có bậc Toàn Giác mới sở hữu trọn vẹn mười sự hiểu biết cao tột này mà thôi. Cuộc Sống Trong Tăng Chúng : Theo kinh điển Pāli, khác với các Trưởng lão Sāriputta, Mogallāna và Ānanda thường tham gia vào các sinh hoạt của Tăng Chúng, Ngài Anuruddha thích một cuộc sống ẩn dật, tịch tĩnh. Vì vậy, ngài ít xuất hiện trong công việc điều hành Chư Tăng. Những vần kệ của Ngài trong Trưởng Lão Tăng Kệ thể hiện khuynh hướng tu khổ hạnh, ẩn dật, giống như Trưởng lão Mahā Kassapa : 896. Trì bình khất thực về Ẩn sĩ sống đơn độc; Tìm giẻ rách may y, Anuruddha đã đoạn lậu hoặc. 897. Anuruddha, Ẩn sĩ, vị tư duy, Đã đoạn trừ lậu hoặc, Lựa giẻ từ đống rác, Nhặt lấy, giặt, nhuộm mầu, Thành y rách đắp thân. 898. Khi tham dục, bất mãn, Ưa giao du, háo hức, Thì tâm khởi ác niệm Vô hạnh và ô nhiễm. 899. Nhưng chánh niệm, thiểu dục, Tri túc, tâm tự tại, Thích ẩn dật, an vui, Tinh tấn luôn phát khởi. 900. Rồi tâm sanh thiện pháp Đưa đến quả giác ngộ. Vị ấy đoạn lậu hoặc Đức Tôn Sư dạy thế. 904. Suốt năm mươi lăm năm Chỉ hành trì thiền tọa. Đã hai mươi lăm năm Diệt hôn trầm dã dượi. Trong các câu kệ này, Anuruddha nhắc đến ba phương pháp tu khổ hạnh tiêu biểu : khất thực, mặc y giẻ rách và tọa thiền. Phương pháp thứ ba là hạnh nguyện không bao giờ nằm, chỉ ngủ nghỉ trong tư thế ngồi thiền. Câu kệ cuối ngụ ý là trong hai mươi lăm năm qua, Ngài không khi nào nằm ngủ. Có lẽ nhờ vào năng lực thiền định nên Ngài đã giữ được tâm luôn tươi mát, nên không cần đến giấc ngủ. Tuy nhiên, các chú giải ghi lại rằng vào lúc già yếu cuối đời, Ngài có tự cho phép được ngủ nghỉ trong một thời gian ngắn để thân thể đỡ mỏi mệt. Mặc dù Đại đức Anuruddha thích nếp sống ẩn dật hơn là giao tiếp hội họp, nhưng không hoàn toàn độc cư. Trong một bài kinh Đức Phật nói rằng Anuruddha có một số đệ tử theo Đại đức rèn luyện để đạt thiên nhãn ( SN 14 : 15 ), và các chú giải tường thuật việc Ngài du hành cùng một nhóm năm trăm đệ tử. Ngoài ra, kinh điển cũng ghi lại một số lần luận pháp giữa Ngài với chư huynh đệ Sa Môn cũng như với các cư sĩ thiện trí. Thí dụ như lần Đại đức giảng giải cho người thợ mộc của hoàng cung ở Sāvatthi - tên là Pañcakaṅga, một vị thiện nam thông hiểu và tinh tấn hành trì Giáo Pháp - về sự khác nhau giữa tâm giải thoát vô lượng ( appamāṇā cetovimutti ) và tâm giải thoát đại hành ( mahaggatā cetovimutti ). Ngài còn giải thích thêm về một hạng Chư Thiên gọi là các vị trời quang sắc ( quang : ánh sáng; sắc : màu sắc ). Khi tu thiền, các vị ấy phát nguyện biến hóa ánh sáng. Tuy cùng một hạng chư thiên nhưng quang và sắc mỗi vị khác nhau, tùy theo kết quả của tâm thiền thiện mà nhờ phước của tâm quả đó đã được tái sanh vào các cõi trời : “ ví như ngọn đèn được thắp với dầu cặn và bấc, bình, bóng đều dơ thì không sáng bằng ngọn đèn được thắp với dầu trong và bấc, bình, bóng đều sạch sẽ ” ( MN 127 ). Trong một lần Đức Phật thuyết pháp cho một số đông Sa Môn Ngài hỏi Anuruddha rằng chư Tỳ Khưu có hoan hỷ trong đời sống phạm hạnh không. Khi Anuruddha khẳng định Chúng Tăng rất hoan hỷ trong đời sống phạm hạnh, Bổn Sư ngợi khen rằng chư vị đang tuổi thanh xuân, có thể hưởng thụ mọi dục lạc thế gian, lại xuất gia sống đời phạm hạnh, không vì lệnh vua, mất của, nợ nần, sợ hãi, hay nghèo khổ, mà vì tín tâm nơi Giáo Pháp và cứu cánh giải thoát. Ngài khuyên những vị nào chưa chứng đạt được bình an và hạnh phúc trong các tầng thiền định hay cao hơn, hãy nỗ lực hành thiền, tinh tấn tận diệt năm chướng ngại tâm, đoạn ly các bất thiện pháp khác còn tiềm tàng trong tâm để chứng đạt hạnh phúc thiền định hay một trạng thái an tịnh cao hơn nữa ( MN 127 ). ......

@thuyquyenle6588 8 ай бұрын

Phật không cần thờ lạy, chỉ cần chúng sanh thấy được cái mà Phật khai thị. Thấy được cái đó mới có công được công đức vô lượng vô biên. Xây chùa độ tăng không có công đức gì hết.