لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

بارك الله فيك شيخي الحبيب

من فوائدك : السالك والعارف بالله مصطلحات حادثة❤19/6/1446بدأت متابعتك

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

جزاكم الله خيرا

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيكم

اللهم احفظ لنا شيوخنا

جزاكم الله خيرا

بارك الله في علمك يا شيخ

بارك الله فى عمرك وعلمك شيخنا الفاضل

! جزاكم الله خيرا

إنسان محترم َ.. جزيتم الفردوس الأعلى..

20.12.2024

جزاكم الله خيرا ووفقكم و سددكم و أيدكم بروح منه، أحمد المغرب

❤ بارك الله فيك شيخنا

ما رأيك أن تطلب من المسلمين في الدول الغير مسلمة أن يفتتحوا قناة إسلامية على التلفاز تضم قرآن و احاديث و سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه و آله وصحبه وسلم و برامج إسلامية وشكرا

ما رأيك أن تطلب من المسلمين في الدول الغير مسلمة أن يفتتحوا قناة إسلامية على اليوتيوب تضم قرآن و احاديث و سيرة الحبيب محمد صلى الله عليه و آله وصحبه وسلم و برامج إسلامية

اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجأة نقمتك وجميع سخطك

ألهم بارك في الأنصار وأبناء الأنصار. كان رسول الله لا يفرق بين صحاب وينزل كل واحد منزلته بما بصره من خير فيه ويحبه من أجله ويمدحه وينصحه في الجانب الأخر الذي فيه شر على إنفراد وليس أمام ناس إلا من سألة أمام صحاب وماكانو صحاب يكترون الجدل بينهم إلا بالوقار وسكين ويتدارسون القرآن الكريم وسنة نبوية

اطال الله عمركم في طاعته

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل

الله أكبر والعزة والدوام لله. "اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد"

السؤال هل ورد حديث واحد يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم ترك المضمضه أو الأستنشاق أرجو الجواب من الشيخ مصطفى او أحد طلابه

جزآكم الله خيرا كثيرا طيبا مباركا فيه شيخى وأبى ومعلمى وقدوتى اسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن أراك فى جنات ونهر فى مقعد صدق عند مليك مقتدر

جزاك الله خير الجزاء

‏‪3:32‬‏ وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم :وإذا أردت بقومٍ فتنة، فاقبضني إليك غير مفتون

‏‪3:48‬‏ اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق، أحيني ماعلمت الحياة خيرا لي وتوفني ما علمت الوفاة خيرا لي

انا مهتدي ادعوا لي بالثبات والتوفيق ❤

شيخنا احبك في الله

بارك الله فيك شيخنا

الله يجزا شيخنا خير الجزاء-على هذه التفاصيل-في العلم الشرعي-والاستبيان للمسلمين،،،

أّلَلَهّـمً إنِيِّ أسِـألَکْ مًنِ خِـيِّر کْلَةّ عٌأّجّـلَةّ وٌأّجّـلَةّ مًأّ عٌلَمًتٌـ بًيِّهّـ أوٌ لَمً أّعٌلَمً مًنِهّـ. أّعٌوٌذ بًيِّکْ مًنِ شُـر کْلَةّ عٌأّجّـلَةّ وٌأّجّـلَةّ مًأّ عٌلَمًتٌـ بًيِّهّـ أوٌ لَمً أّعٌلَمً مًنِهّـ. أّلَلَهّـمً إنِيِّ أسِـألَکْ مًنِ خِـيِّر مًأّ سِـأّلَکْ بًيِّهّـ عٌبًدٍکْ وٌنِبًيِّکْ مًحًمًدٍ صّـلَى أّلَلَهّـ عٌلَيِّهّـ وٌسِـلَمً. أّعٌوٌذ بًيِّکْ مًنِ شُـر مًأّ أّسِـتٌـعٌأّذ أّوٌ أّعٌأّذ بًيِّهّـ عٌبًدٍکْ وٌنِبًيِّکْ مًحًمًدٍ صّـلَى أّلَلَهّـ عٌلَيِّهّـ وٌسِـلَمً. أّسِـأّلَکْ مًنِ أّلَجّـنِةّ مًأّ قُربً مًنِهّـأّ مًنِ أّلَقُوٌلَ أوٌ أّلَفُـعٌلَ. أّعٌوٌذ بًيِّکْ مًنِ أّلَنِأّر مًأّ قُربً مًنِهّـأّ مًنِ أّلَقُوٌلَ أوٌ أّلَفُـعٌلَ. أّلَلَهّـمً أّجّـعٌلَ لَيِّ أّلَيِّ کْلَ قُضًـأّء قُضًـيِّتٌـهّـ خِـيِّر لَيِّ أّلَيِّ

اللهم يا مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيكم

جزاك الله خيرا

اللهم صلِّ وسلم وبارك عليك ياحبيبي يارسول الله ♥

ألا أخبرك بحر منه ما معناها

جزي الله الشيخ عنا وعن المسلمين خير الجزاء ❤❤❤

اللهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا ونبينا محمد صاحب الخلق العظيم وخير مبعوث رحمة الله للعالمين وخاتم النبيين وأمام المتقين والصالحين وحسن أولئك رفيقا وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا يارب العالمين 🤍اللهم آمين يارب العالمين 🤲🌿

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

﴿ (8) باب تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله ﴾ ۞۞۞۞۞۞۞ وقول الله تعالى: }أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ{([1]) الآيه وقوله: }وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاء مِّمَّا تَعْبُدُونَ * إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي{ ([2]) الآية. وقوله: }اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ{([3]) الآية. وقوله: }وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ{ ([4]) الآية. وفي (الصحيح) عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من قال: لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله، حرم ماله ودمه، وحسابه على الله عز وجل). وشرح هذا الترجمة: ما بعدها من الأبواب. فيه أكبر المسائل وأهمها : وهي تفسير التوحيد،وتفسير الشهادة،وبيَّنَها بأمور واضحة. منها: آية الإسراء، بيَّن فيها الرد على المشركين الذين يدعون الصالحين، ففيها بيان أن هذا هو الشرك الأكبر. ومنها: آية براءة، بيَّن فيها أن أهل الكتاب اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله، وبين أنهم لم يؤمروا إلا بأن يعبدوا إلهاً واحداً، مع أن تفسيرها الذي لا إشكال فيه: طاعة العلماء والعباد في المعصية، لادعائهم إياهم. ومنها قول الخليل (u) للكفار: }إنني برآء مما تعبدون * إلا الذي فطرني{ فاستثنى من المعبودين ربه، وذكر سبحانه أن هذه البراءة وهذه الموالاة: هي تفسير شهادة أن لا إله إلا الله. فقال: }وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون{ (25). ومنها: آية البقرة: في الكفار الذين قال الله فيهم: }وما هم بخارجين من النار{(ذكر أنهم يحبون أندادهم كحب الله، فدل على أنهم يحبون الله حباً عظيماً، ولم يدخلهم في الإسلام، فكيف بمن أحب الند أكبر من حب الله؟! فكيف لمن لم يحب إلا الند وحده، ولم يحب الله؟!. ومنها قوله صلى الله عليه وسلم: «من قال: لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه، وحسابه على الله» وهذا من أعظم ما يبيِّن معنى (لا إله إلا الله) فإنه لم يجعل التلفظ بها عاصماً للدم والمال، بل ولا معرفة معناها مع لفظها، بل ولا الإقرار بذلك، بل ولا كونه لا يدعو إلا الله وحده لا شريك له، بل لا يحرم ماله ودمه حتى يضيف إلى ذلك الكفر بما يعبد من دون الله، فإن شك أو توقف لم يحرم ماله ودمه. فيالها من مسألة ما أعظمها وأجلها، وياله من بيان ما أوضحه، وحجة ما أقطعها للمنازع.

﴿ (8) باب تفسير التوحيد وشهادة أن لا إله إلا الله ﴾ ۞۞۞۞۞۞۞ وقول الله تعالى: }أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ{([1]) الآيه وقوله: }وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاء مِّمَّا تَعْبُدُونَ * إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي{ ([2]) الآية. وقوله: }اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ{([3]) الآية. وقوله: }وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ{ ([4]) الآية. وفي (الصحيح) عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من قال: لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله، حرم ماله ودمه، وحسابه على الله عز وجل). وشرح هذا الترجمة: ما بعدها من الأبواب. فيه أكبر المسائل وأهمها : وهي تفسير التوحيد،وتفسير الشهادة،وبيَّنَها بأمور واضحة. منها: آية الإسراء، بيَّن فيها الرد على المشركين الذين يدعون الصالحين، ففيها بيان أن هذا هو الشرك الأكبر. ومنها: آية براءة، بيَّن فيها أن أهل الكتاب اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله، وبين أنهم لم يؤمروا إلا بأن يعبدوا إلهاً واحداً، مع أن تفسيرها الذي لا إشكال فيه: طاعة العلماء والعباد في المعصية، لادعائهم إياهم. ومنها قول الخليل (u) للكفار: }إنني برآء مما تعبدون * إلا الذي فطرني{ فاستثنى من المعبودين ربه، وذكر سبحانه أن هذه البراءة وهذه الموالاة: هي تفسير شهادة أن لا إله إلا الله. فقال: }وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون{ (25). ومنها: آية البقرة: في الكفار الذين قال الله فيهم: }وما هم بخارجين من النار{(ذكر أنهم يحبون أندادهم كحب الله، فدل على أنهم يحبون الله حباً عظيماً، ولم يدخلهم في الإسلام، فكيف بمن أحب الند أكبر من حب الله؟! فكيف لمن لم يحب إلا الند وحده، ولم يحب الله؟!. ومنها قوله صلى الله عليه وسلم: «من قال: لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه، وحسابه على الله» وهذا من أعظم ما يبيِّن معنى (لا إله إلا الله) فإنه لم يجعل التلفظ بها عاصماً للدم والمال، بل ولا معرفة معناها مع لفظها، بل ولا الإقرار بذلك، بل ولا كونه لا يدعو إلا الله وحده لا شريك له، بل لا يحرم ماله ودمه حتى يضيف إلى ذلك الكفر بما يعبد من دون الله، فإن شك أو توقف لم يحرم ماله ودمه. فيالها من مسألة ما أعظمها وأجلها، وياله من بيان ما أوضحه، وحجة ما أقطعها للمنازع.

﴿ (7) باب من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء أو دفعه ﴾ ۞۞۞۞۞۞۞ وقول الله تعالى: (قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ) ([1])الآية. عن عمران بن حصين رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً في يده حلقة من صفر، فقال: (ما هذه)؟ قال: من الواهنة. فقال: «انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهناً، فإنك لو مت وهي عليك، ما أفلحت أبداً» رواه أحمد بسند لا بأس به. وله عن عقبة بن عامر رضي الله عنه مرفوعاً: «من تعلق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له» وفي رواية: (من تعلق تميمة فقد أشرك).ولابن أبي حاتم عن حذيفة أنه رأى رجلاً في يده خيط من الحمى فقطعه،وتلا قوله: }وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون{ . فيه مسائل: الأولى: التغليظ في لبس الحلقة والخيط ونحوهما لمثل ذلك . الثانية: أن الصحابي لو مات وهي عليه ما أفلح. فيه شاهد لكلام الصحابة: أن الشرك الأصغر أكبر من الكبائر. الثالثة: أنه لم يعذر بالجهالة. الرابعة: أنها لا تنفع في العاجلة بل تضر، لقوله: (لا تزيدك إلا وهناً). الخامسة: الإنكار بالتغليظ على من فعل مثل ذلك. السادسة: التصريح بأن من تعلق شيئاً وكل إليه. السابعة : التصريح بأن من تعلق تميمة فقد أشرك. الثامنة : أن تعليق الخيط من الحمى من ذلك . التاسعة: تلاوة حذيفة الآية دليل على أن الصحابة يستدلون بالآيات التي في الشرك الأكبر على الأصغر، كما ذكر بن عباس في آية البقرة. العاشرة: أن تعليق الودع عن العين من ذلك . الحادية عشرة: الدعاء على من تعلق تميمة، أن الله لا يتم له، ومن تعلق ودعة، فلا ودع الله له، أي لا ترك الله له.

لنا قدوة سيدنا أبو هريرة روى أحاديث كثيرة عن النبى ﷺ من حبه وملازمته له وبره بأمه من قبل إسلامها

حفظكم الله وبارك فيكم شيخنا الفاضل وجزاكم الفردوس الأعلى مع النبى ﷺ والصحابة

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا