المونتاج لبلادي
1:40
انه ابدعاء
1:36
Жыл бұрын
الدعاء للابناء
6:01
Жыл бұрын
انه الدعاء ..
1:36
Жыл бұрын
لا تدري ..
0:18
Жыл бұрын
مال اليتيم
2:14
2 жыл бұрын
كيف ياتيك الفرج
9:47
2 жыл бұрын
دعاء للاموات
0:28
3 жыл бұрын
عواقب الصبر .. #منقول
1:58
Пікірлер
@HatemKamal-g2o
@HatemKamal-g2o 2 күн бұрын
انا من الجزائر وحاصرتني الديون بسبب خسارة تجارتي و اريد بيع كليتي لمن يهمه الامر وبدون تجريح بارك الله فيكم لان نفسيتي تعبان و انا المعيل الوحيد بعد الله على اخواتي البنات و ابي وامي
@saadalbushary2502
@saadalbushary2502 5 күн бұрын
شكرا
@BALDCOW-kj5sz
@BALDCOW-kj5sz 6 күн бұрын
واليوم هذا وسيم يوسف يوالي يأجوج وماجوج
@alcan6885
@alcan6885 6 күн бұрын
الحمد لله على نعمة التشيع ولكم هذا شرك بالله لل حول ولا قوة الا بالله
@user-fw4vh4zf8q
@user-fw4vh4zf8q 12 күн бұрын
ههههههههههه ههههههههههههههه روحو واتطوعو في غزه لترفعو راس الإمارات والعرب اما اليمن بعيده عليكم وعلى من امثالكم اصغر يمني بيلعب بالجيش الاماراتي لعب 😅
@Loly._.
@Loly._. Ай бұрын
راح اتحجب بإذن الله
@user-oz4ct8pw8k
@user-oz4ct8pw8k Ай бұрын
حلمت ان زوجتي راكبه مع رجل بسيارة بالخلف اول مره احلم فيها
@user-gn9uy1ks4o
@user-gn9uy1ks4o Ай бұрын
كذب مافي عاذب في القبر اذ ماتو عشره في نفس الوقت ودفنو نفس الوقت كم في ياسالون وياعذبون حارم لاتكذبو
@2-uw4tf
@2-uw4tf Ай бұрын
..وهل تريدني ان آؤمن. لك. ان الله ينزل بذاته. في الثلث الاخير من اليل. لحيث وانا اعلم. انه يوجد ثلث اخير من اليل في الجهه. الاخرى.من الارض.. هل تريدني اشرك بالله.سبحانه وتعالى.. حسبنا الله ونعم الوكيل..اتقو الله اتقو الله اتقو الله❤ من اجل. لاتخسروا حديث. مفترا على الله❤
@2-uw4tf
@2-uw4tf Ай бұрын
😂 هل يجوز ان يقول الرسول. هذا القول. او يمكن فيه ناس كذبوا.عليه. كيف. ينزل. في الثلث.الاخير من اليل. ويوجد ثلث. اخير في اليل من الجهه الاخرى😂. اتقوا الله. اتقوا الله😂
@user-rg4kj7uk5z
@user-rg4kj7uk5z Ай бұрын
حمدلله علي السلامه يا رب الارض والسماوات يامن ارتفعت اليك الاصوات وتقربه اليك الصالحون في القدرات اشفيه شفاء لا يغادر سقما اللهم امين يارب العالمين
@user-nk7dn5xe8e
@user-nk7dn5xe8e Ай бұрын
غشاء البكارة ❤
@user-wt7lm9ld6i
@user-wt7lm9ld6i Ай бұрын
ياشيخ حلمت انا امرأتي تخونني معا شخص اعرفه
@batoulhb8315
@batoulhb8315 Ай бұрын
طيب فيني اعرف شو السبب
@user-hy9je4oy7m
@user-hy9je4oy7m Ай бұрын
حبيبي ولدي كنت لة الام والاب وكبرتة ولما صار لي السند بعد الله مات وخلاني وحيدة الله يرحمك يامحمد ويجعل قبرك روضة من رياض الجنة ويجمعني فيك بجنات النعيم يارب العالمين
@RashaOsman-vk2zm
@RashaOsman-vk2zm Ай бұрын
حسبي الله ونعم الوكيل فى اي واحدة تخرب البيوت بتدمر بيتين عيال معقدين من الزوجة الأولى وعيال معقدين منها خرابة البيوت
@YounisAlamri-lo4je
@YounisAlamri-lo4je 2 ай бұрын
فلماذا تجسمون الله سبحانه وتعالى من الأساس ؟
@khlodmahmood682
@khlodmahmood682 2 ай бұрын
❤❤❤شيخ وسين لك منا الف تحيه وتقدير واحترام من العراق نتابعك❤
@maysaaali160
@maysaaali160 2 ай бұрын
👍🏻
@sarahsarah1533
@sarahsarah1533 2 ай бұрын
كثر المشايخ و المفتين و كثر الخلاف
@2-uw4tf
@2-uw4tf 2 ай бұрын
😂😂😂 سبحان مقلب الاحوال. يا مفترين
@badreraji
@badreraji 2 ай бұрын
النار يعرضون عليها يعني الكافرون تعرض أسمائهم على النار كاتستذل ب ايتان ولم تعرف معناها وتكدب عشرات الآيات عن انه لا عذاب فالقبر
@alishemari2607
@alishemari2607 2 ай бұрын
والله صح
@drissbadrane2925
@drissbadrane2925 3 ай бұрын
هذا بالنسبة لاصحاب جهنم هل "تسونامي" سيقلق راحة المبشرين بالجنة؟ أضف الى ذالك ان آدم كان وحيدا مع حواء وسترت سوأتيهما فما بالك بملايير ملايير الناس مكبوتين وعراة .هل تظن ان الناس اغبياء؟ حرام عليك ياأخي.
@SosoDidi-ny8nt
@SosoDidi-ny8nt 3 ай бұрын
الله يهدينا جميعا يارب
@Samali20102
@Samali20102 3 ай бұрын
حرم التبني في الاسلام، لان المشرع والمؤسس والاله والشيطان المدعو صلعم اراد أن يركب زينب جحش، بعدما رأى طيزها واعجبه، وكانت متزوجة من ابنه زيد حارثة، فقام كتب آيات باعتباره كان شاعر وناظم ومشرع تحرم التبني وتبيح زواج من زوجة ابنه بالتبني... عدا ذلك هو مجرد تبرير تافه مثل اصحابه.... ايربمك
@Catmenow
@Catmenow 2 ай бұрын
لم يحرم العبودية و الجواري و حرم اجمل شيئ بدنيا التبني
@user-gb5or9kh4v
@user-gb5or9kh4v 3 ай бұрын
فعلا الزوجه الثانيه ضالمه اني الزوجه الاولى اخذته مني ومن جهاله وحته اذا يخابرنه متقبل خرابت البيوت والله جانت عشرتنه تخبل اني وزوجي وجهالي دخلت الشيطانه وخربت كلشي الله ينتقم من كلمن تاخذ رجال من زوجته وجهاله
@noesi186
@noesi186 3 ай бұрын
الصلاة النارية شرك بالله و اشراك الرسول صلى الله عليه و سلم في فك الكربات و تنزيل المطر و الرزق و حل العقد ، و التوسل بلرسول صلى الله عليه و سلم بغير الله .
@user-ot9mq4wr7r
@user-ot9mq4wr7r 3 ай бұрын
جزاك الله خيرا
@Al-no4xo
@Al-no4xo 3 ай бұрын
الله يحفظك ياشيخنا جزاك كل خير
@emadbrdy9655
@emadbrdy9655 3 ай бұрын
استغفر الله للمؤمنين والمؤمنات
@ayabou5290
@ayabou5290 3 ай бұрын
من اليوم 3-4-2024 قررت لن أترك صلاة 4ركعات نافلة قبل الظهر و4 بعد الظهر فيارب ساعدني وثبتني ووفقني ملاحظة: إلا يأديهم يحرم ﷲ جسدك من نار جهنم والعياذ بالله تصلي مثنى مثنى... أمر متعب لكن يستحق
@lamiselamise645
@lamiselamise645 3 ай бұрын
لالا الحجاب المزحرف و الملون و المنقوش من وسط الخسر وراءه خبثاء لتزيين جسم المرأة المتحجبة 😂😂😂😂😂 ههههه بالنسبة لي سروال مستور مع ليكات طويلة انسب 😊 لكن الحجاب الحقيقي يكون اسود عريض و طويل غير مفصل 😢 انتهبوا العالم مخيف لا يرحم بنات المسلمين
@user-yz7dh9je1u
@user-yz7dh9je1u 3 ай бұрын
شكرا للسرطان انه يجاهد فيك
@OsamaBasha-pl4ui
@OsamaBasha-pl4ui 4 ай бұрын
"نحن يأجوج ومأجوج" في البداية يجب أن تعرف أن القرآن نزل بلسان عربي مبين، فلا توجد أي كلمة أعجمية في القرآن ، بل توجد كلمات تحتاج إلى فك جذرها اللغوي لفهم معناها ومن ضمن هذه الكلمات كلمة ( يأجوج ومأجوج ) ، هما كلمتان مشتقتان من الجذر ( أجَّج و مجّ ) حيث أجج تعني أشعل النار ، ومجّ تعني دفعه للأعلى وعليه يكون معنى يأجوج ومأجوج ، على أنه وصف لإشعال النار ودفعها للأعلى وعلى ضوء هذا التفسير اللغوي لمعنى مصطلح يأجوج ومأجوج ، سأناقش معك أيها القارئ سياق الآيات والأحاديث التي ذكرت يأجوج ومأجوج. أولاً: تم ذكر يأجوج ومأجوج في القرآن الكريم في موضعين مختلفين وسياقين زمنيين مختلفين: في سورة الكهف، في الزمن الماضي. في سورة الأنبياء، عند قيام الساعة. ثانياً: تم ذكر يأجوج ومأجوج في أحاديث كثيرة، صحيحة وضعيفة، مقطوعة و سندها معضل. أما ما ذكر في القرآن الكريم في سورة الكهف: فيصف حال قوم وصفهم الله بأنهم (لا يكادون يفقهون قولا) في إشارة لنوع من البلادة والغباء وعدم القدرة على الفهم والإيضاح يتصف بها هؤلاء القوم. طلبوا من ذي القرنين أن يصنع حاجزا بينهم وبين يأجوج ومأجوج ظناً منهم أن يأجوج ومأجوج مجموعة من البشر يقذفونهم بالنيران المندفعة إليهم. وصفوا هؤلاء القوم بأنهم يأجوج ومأجوج، القوم الذين يشعلون النار ويقذفونهم بها. لذلك طلبوا من ذي القرنين سداً بينهم وبين هؤلاء القوم، ظناً منهم أن السد كافٍ ليحول بينهم وبين يأجوج ومأجوج. الجدير بالذكر أنهم عرضوا على ذي القرنين أن يعطوه المال لقاء عمل هذا السد لأنهم متمسكون بأرضهم، أي أنهم يعيشون في سعة وراحة ويأجوج ومأجوج مجرد شيء منغص لا تكتمل حياتهم بوجوده وليسوا قوماً يهددون وجودهم. وهنا عرض عليهم ذو القرنين أن يصنع لهم ردماً وليس سداً، فالسد حاجز بينك وبين الطرف الآخر، لكن الردم هو عمل غطاء كامل على الأرض. فذو القرنين صنع ردم يأجوج ومأجوج وليس سد يأجوج ومأجوج بنص القرآن الكريم. فمن قال لك أنه يسمى سد يأجوج ومأجوج وقع في خطأ واضح وجلي. وإذا كان ذو القرنين قد طمر يأجوج ومأجوج تحت الردم، فمن البديهي القول أنهم لو كانوا بشراً لفنوا وانتهوا. لكن، لو كانت ظاهرة طبيعية تشتعل فيها النيران وتندفع للأعلى لكان المعنى مكتملًا. فيأجوج ومأجوج هي ظواهر طبيعية تشبه البراكين أو احتراق آبار النفط. ذو القرنين حين انتهى، لم يستطع هؤلاء القوم أن يخترقوا الردم الذي صنعه ذو القرنين، لذلك اطمأنوا ولم يتمكن يأجوج ومأجوج من اختراق الردم. فقال: "هذا من فضل ربي، فإذا جاء وعد ربي جعله دكاءً، وكان وعد ربي حقًا". ننتقل إلى الموضع الثاني الذي ذكر القرآن فيه يأجوج ومأجوج في سورة الأنبياء في قوله تعالى: "حتى إذا فُتِحَتْ يأجوج ومأجوج وهم من كل حَدَبٍ يَنْسِلُونَ وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ". يصف فيه حال الأرض قبل قيام الساعة، فقوله "فُتِحَتْ يأجوج ومأجوج" لا يتناسب في وصف مجموعة من الناس، فالفعل "فُتِحَتْ" هنا يتناسب مع كون يأجوج ومأجوج هنا ظواهر طبيعية فُتِحَتْ بأمر الله قبل قيام الساعة. أما قوله "وهم من كل حَدَبٍ يَنْسِلُونَ" فيصف حال البشر الذين ينسلون من أحدابهم أو بيوتهم بسبب انفتاح يأجوج ومأجوج، خوفًا من اضطراب الأرض التي ترمي نيرانها للأعلى. وعن زينب بنت جحش أم المؤمنين - رضي الله عنها - أن النبي ﷺ دخل عليها غاضبًا يقول: "ويل للعرب من شر قد اقترب، فُتِحَ اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا" وحلق بين أصبعيه السبابة والوسطى. فقالت له زينب - رضي الله عنها -: "يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون؟!" قال: "نعم إذا كثر الخبث!" يعني إذا كثرت المعاصي؛ عم الهلاك. والشاهد هنا استخدام رسول الله فعل "فُتِحَ" مع يأجوج ومأجوج، الذي يتناسب مع كون المصطلح يصف ظاهرةً ما وليس مجموعةً من البشر. الحديث الذي يصف يأجوج ومأجوج بأنهم بشر يحفرون تحت الأرض ولن يخرجوا إلا لو قالوا سنكمل غداً إن شاء الله، هو حديث مقطوع وصفه المحدثون بأنه غريب، ولفظه منكر؛ لأنه ذكر بأن يأجوج ومأجوج محاطون بسد وهذا غلط كبير كما أسلفت، فهو ردم. هذا الحديث ضعيف ومقطوع، أي أن هناك راوٍ من رواة الحديث أو سنده روى عن رجل لم يقابله في الحياة. فكل ما جاء في هذا الحديث يشوش على الناس فهم طبيعة يأجوج ومأجوج، فانتشر بين الناس دون أن يعرفوا أنه حديث مقطوع وضعيف. أما لب الموضوع الذي استنتجت فيه أننا نحن قوم يأجوج ومأجوج، فمرده حديث صحيح لرسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال: "يقول الله يا آدم، فيقول: لبيك وسعديك والخير في يديك"، قال: "يقول: أخرج بعث النار"، قال: "وما بعث النار؟"، قال: "من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين، فذلك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها، وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد". فاشتد ذلك على الصحابة، فقالوا: "يا رسول الله، أينا ذلك الرجل؟"، قال: "(أبشروا، فإن من يأجوج ومأجوج ألفاً ومنكم رجلاً)، ثم قال: "والذي نفسي بيده، إني لأطمع أن تكونوا ثلث أهل الجنة". قال: فحمدنا الله وكبَّرنا، ثم قال: "والذي نفسي بيده، إني لأطمع أن تكونوا شطر أهل الجنة، إن مثلكم في الأمم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود، أو كالرُقْمة في ذراع الحمار". أي أن أمة محمد، وليس الصحابة فقط، هم نسبة قليلة جدًا من ذرية آدم الذين كفروا بالله. هذا الحديث يصف قومًا من نسل آدم هم يأجوج ومأجوج، الذين يعتمدون في حياتهم على تأجيج النار ومجها، فلم يأتي زمان أصبحت فيه النار عنصر هام في حياة البشر كزمننا هذا، ففي عهد رسول الله كان يمر الشهر والشهران لا يوقد في بيته نار ، في زمننا لا يمكننا العيش بدون تأجيج النار ومجها، فالنفط والغاز ومشتقاتها هي عصب حياتنا، فنحن هنا يأجوج ومأجوج الذين ذكروا في هذا الحديث ووصفهم رسول الله بأنهم أكثر أهل النار، فعدد البشر شهد طفرة هائلة بعد حقبة النفط والتكنولوجيا، فقد كان البشر قبلها لا يصلون المليار نسمة وعليه نحن الآن نقترب من ٧ مليار والعدد لا زال في ازدياد، فجفاف الأنهار بسبب يأجوج ومأجوج راجع إلى عدد البشر الهائل في زمن تأجيج النار ومجها فلم تشهد بحيرة طبرية انخفاض منسوب مياهها إلا في آخر ثلاثين عاما، وهي مهددة بالجفاف لوجود عدد كبير من البشر يعتمدون عليها في شربهم، وقس عليها جفاف المياه الجوفية في الكثير من الدول بسبب استهلاك الناس الكبير . أكثرية أهل الأرض حاليا كما نعلم يشركون بالله ويفسدون في الأرض وهذا يتناسب مع كونهم أضعاف أمة محمد وهم يأجوج ومأجوج الذين بشر رسولنا أنهم أغلب أهل النار والمفسدون في الارض، نحن فقط نأجج النار ونمجها معهم فنحن المؤمنين من يأجوج ومأجوج.
@asmaeelazizi6497
@asmaeelazizi6497 4 ай бұрын
السلام عليكم يا شيخ انا كلما ازور طفلتي المتوفية في المقبرة امرض كثيرا ماذا يجب عليا ان افعل
@samabb1392
@samabb1392 4 ай бұрын
ومن يؤذي زوجته ما الحكم حسبي الله ونعم الوكيل
@mohamadalhaw2709
@mohamadalhaw2709 4 ай бұрын
انا لمحيرني كيف عايشين تحت الارض كيف يأكلون ويشربون 😂😂
@user-ie6hp2zw1y
@user-ie6hp2zw1y 4 ай бұрын
حسبي الله ونعم وكيل الهم بلغت الهم اشهد
@alidarwish9340
@alidarwish9340 4 ай бұрын
روايات الأئمة عليهم السلام ينزل الله ملكا وليس ينزل الله
@Mhmd5vt
@Mhmd5vt 21 күн бұрын
الملائكة لا تزال تتنزل في كل حين ووقت وليس لهذا اختصاص بالثلث الاخير من الليل
@julyaajawheer6655
@julyaajawheer6655 4 ай бұрын
محتاجة صدقات جارية : استغفرو معي استغفر الله العظيم واتوب اليه ❤️
@ZiyadErrahali-sn3sv
@ZiyadErrahali-sn3sv 4 ай бұрын
الحمد لله
@allenmuhammed7276
@allenmuhammed7276 4 ай бұрын
آللهم نسألك حسن الخاتمة
@soufianekhouch4700
@soufianekhouch4700 4 ай бұрын
الإسلام شرع كفل اليتيم و تؤجر عليه يعني تعطيه من مالك و تربيه و كل شيء لكن لا تكتبه بإسمك هذا ما حرم الإسلام كي لا تختلط الانساب فمثلا لديك بنت و تبنيت ولد صغير و سجلته في المحافظة بإسمك و اذا مت أنت سوف يرث الولد الذي ليس من صلبك و البنت لن ثرث مثله و هناك أسباب عدة حكمة آلله وسعت كل شيء
@user-nu6wx3dz7h
@user-nu6wx3dz7h 4 ай бұрын
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
@user-nu6wx3dz7h
@user-nu6wx3dz7h 4 ай бұрын
يارب لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
@user-nu6wx3dz7h
@user-nu6wx3dz7h 4 ай бұрын
لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
@user-nu6wx3dz7h
@user-nu6wx3dz7h 4 ай бұрын
استغفر الله العظيم الذي لاإله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
@samiadjettaou9454
@samiadjettaou9454 4 ай бұрын
الاسلام حطم المراءة ويعتبرها شيء مقزز.
@user-ud4yb6zf1d
@user-ud4yb6zf1d 4 ай бұрын
اولا انبساط النفس هو السرور ثانيا للفرح مظاهر و المقصود به زهوه النفس و ليس انبساطها و للفرح مظاهر كالخيلاء