اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

جزاك الله خيرا

لو سمحت واحد بيحب واحده وهيه متزوجة وجامعها وبعد كدة عاوز يخطب بنتها هل تجوز له

جزاك الله خيرا كلام نافع

صلوا على الحبيب واكثروا الاستغفار ❤❤

أحسن الله اليك

عليه أفضل الصلوات والسلام

لا إله إلا أنت سبحانك ربي إني كنت من الضالمين

أحسنت....رحمك الله

كلامة صحيح.. وابحثوا في القران..

جزاك الله خيرا

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

بارك الله فيك

اقراء و فكر بعدها انشر لانك مساول

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا

جزاكم الله خيرا

نفع الله بعلمك

جزاك الله خيرا

بس هو بقول اقامه الرسول في أول الأمر السؤال الرسول كيف إقامه باول الأمر مع انو برضو مافي ايه تامر برجم في أول الأمر وما اتوقع الرسول صلى الله عليه وسلم يقيم حد من راسو ويرجم مسلم لانو ارتكب إثم بدون أمر من الله ففي تناقض بكلام القرضاوي

الأشاعرة طائفة مبتدعة ضالة

أهل السنة والجماعة في أصول الدين هم الاشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة رضي الله عنهم ويطلق عليهم الأشعرية اصطلاحا

أديش طول لحيتك شبرين و لا شبرين و نص، 😂😂😂 عم بقرا تعليقاتك على الناس و الله ضحكتني المرض النفسي واضح بشكل جلي ، مفكر حالك عم تدعوا للإسلام و كلامك كلو تعالي عالبشر و عأساس رصين و ما بتكتر كلام.😂😂 شفلك شي مصحة عقلية و حاج تضيع كهرباء عالفاضي.

القرآن أم البخاري و مسلم ؟

سؤالي موجه لك يا ابو لحية خبيثة، اولاً قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدم رجل من أهل بيتي، يزعم أنه مني، وليس مني، إنما أوليائي المتقون، ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع، ثم فتنة الدهيماء، لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته لطمة…الخ) والان باتفاق العلما خرجنا من فتنة السراء ودخلنا بفتنة الدهيماء بعد سقوط الخلافة العثمانية سؤالي لك هل تؤمن بأن حسين الشريف جدكم الاكبر وجد حكامكم هو المدعي الذي تبرأ منه رسول الله وهو من جلب الفتن الى بلادنا وضيع امانة الرسول وعمر(المسجد الاقصى)؟؟ ام انك تؤمن بما يوافق هواك وليس ما يوافق فطرتك

كما قال الصالحين الفطرة السليمة لا تتعارض مع العقل، اولاً حادثة اكل الماعز لاية النسخ والرضاعة!! ما هذه الترهات ( وان ام المؤمنين كانت ترسل لاخواتها وتأمرهن بارضاع من احبت ان يدخل عليها من الرجال)!!! يا شيخ خفو علينا شوهتوا اسلامنا بغبائكم ووالله لا اعلم من اعطاكم الحق بالحكم في امور الدين!! وكلما جاء عالم يخالف هذا الشذوذ الفطري والتعصب المذهبي قلتم خوارج وشيعة ومعتزلة!!! قد كفرتم اهل السنة من غير الاشاعرة وكفرتم وانت السلفية قد كفرتم اهل السنة وكفرتم الشيعة وكفرتم الصوفية وكفرتم اهل الرأي واهل الحديث وكفرتم اهل القبلة جميعًا وانتم ايها السلفية لا تحملون ودًا لاهل القبلة.

كذب البحاري ومسلم وصدق كتاب لله

بارك الله فيك يا شيخنا ونفع بك ❤

والمستحي كذلك لايتعلم + اذا صلحت النية فكل هذه الامور تتيسر له والله يعينه سبحانه

انك لا تهدي من أحببت.. ستتعب مع من لا يرى ان يفهم.

استمر يا شيخنا 👍

وأهم شيء هو الإخلاص فوق هذه الثلاثة

جزاك الله خير الجزاء ياشيخ

انهم قتلوا في سبيل الله تعالى وهم احياء عند ربهم يرزقون ماذا يرزقون خبز لحم فواكه انهم رزقوا الشفاعه عند الله تعالى

جميل ...بارك الله فيك.....وكان رضى الله عنه محبوبا لدى الجميع لدرجة أن الأم كانت تقول لوليدها "احبك والرحمن حب قريش لعثمان "

اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

قال ابن تيمية رحمه الله كما في مجموع الفتاوى (١٦/١٢١): "فهو سبحانه يبين أنه هو المستحق للعبادة ، دون ما يعبد من دونه وانه لا مثل له ويبن َّ ما اختص به من صفات الكمال ، وانتفاءها عما يعبد من دونه ويبين أنه يتعالى عما يشركون وعما يقولون من إثبات الأولاد والشركاء له. َ وقال:(لو كان معه الهة كما يقولون اذا لابتغوا الى ذي العرش سبيلا) ٌوهم كانوا يقولون :انهم يشفعون لهم ويتقربون بهم #لكن_كانوا_يُثبتون_الشفاعة_بدون_إذنه ، فيجعلون المخلوق يملك الشفاعة ، وهذا نوع من الشرك ؛ فلهذا قال تعالى :"ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون " ِفالشفاعة لا يملكها أحد غير الله » وقال ابن كثير في تفسيره : أخبر تعالى عن عباد الأصنام من المشركين أنهم يقولون : ( ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى ) أي : إنما يحملهم على عبادتهم لهم أنهم عمدوا إلى أصنام اتخذوها على صور الملائكة المقربين في زعمهم ، فعبدوا تلك الصور تنزيلا لذلك منزلة عبادتهم الملائكة ; ليشفعوا لهم عند الله في نصرهم ورزقهم ، وما ينوبهم من أمر الدنيا ، فأما المعاد فكانوا جاحدين له كافرين به ...... وأخبر أن الملائكة التي في السماوات من المقربين وغيرهم ، كلهم عبيد خاضعون لله ، لا يشفعون عنده إلا بإذنه لمن ارتضى ، وليسوا عنده كالأمراء عند ملوكهم ، #يشفعون_عندهم_بغير_إذنهم فيما أحبه الملوك وأبوه ، ( فلا تضربوا لله الأمثال ) [ النحل : 74 ] ، تعالى الله عن ذلك . وقال ابن القيم في مفتاح دار السعادة، ومنشور ولاية العلم، والإرادة: تعطيل الأسباب، وإخراجها عن أن تكون أسبابا تعطيل للشرع، ومصالح الدنيا. والاعتماد عليها، والركون إليها، واعتقاد أن المسببات بها وحدها، وأنها أسباب تامة شرك بالخالق عز وجل، وجهل به، وخروج عن حقيقة التوحيد، وإثبات مسببيتها على الوجه الذي خلقها الله عليه، وجعلها له، إثبات للخلق، والأمر للشرع والقدر للسبب والمشيئة للتوحيد والحكمة. فالشارع يثبت هذا ولا ينفيه، وينفي ما عليه المشركون من اعتقادهم في ذلك، ويشبه هذا نفيه سبحانه وتعالى الشفاعة في قوله: واتقوا يوما لا تجزى نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل. وفي الآية الأخرى: ولا تنفعها شفاعة. وفي قوله: من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة. وإثباتها في قوله: ولا يشفعون إلى لمن ارتضى. وقوله: من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه. وقوله: لا يملكون الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا. فإنه سبحانه نفى الشفاعة الشركية التي كانوا يعتقدونها، وأمثالهم من المشركين، وهي شفاعة الوسائط لهم عند الله في جلب ما ينفعهم، ودفع ما يضرهم بذواتها وأنفسها بدون توقف ذلك على إذن الله، ومرضاته لمن شاء أن يشفع فيه الشافع. فهذه الشفاعة التي أبطلها الله سبحانه، ونفاها، وهي أصل الشرك كله، وقاعدته التي عليها بناؤه، وأخبيته التي يرجع إليها، وأثبت سبحانه الشفاعة التي لا تكون إلا بإذن الله للشافع، ورضاه عن المشفوع: قوله، وعمله وهي الشفاعة التي تنال بتجريد التوحيد، كما قال: أسعد الناس بشفاعتي من قال لا إله إلا الله خالصا من قلبه. والشفاعة الأولى، هي الشفاعة التي ظنها المشركون، وجعلوا الشرك وسيلة إليها. اهـ. قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى (24/ 341) : « فالمشركون أثبتوا الشفاعة التي هي شرك؛ كشفاعة المخلوق عند المخلوق كما يشفع عند الملوك خواصهم لحاجة الملوك إلى ذلك فيسألونهم بغير إذنهم وتجيب الملوك سؤالهم لحاجتهم إليهم فالذين أثبتوا مثل هذه الشفاعة عند الله تعالى مشركون كفار؛ لأن الله تعالى لا يشفع عنده أحد إلا بإذنه ولا يحتاج إلى أحد من خلقه بل من رحمته وإحسانه إجابة دعاء الشافعين وهو سبحانه أرحم بعباده من الوالدة بولدها. ولهذا قال تعالى: {ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع} وقال: {وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع} ..». وقال في جامع المسائل -الثانية 81- : «فالمشركون والنصارى ونحوهم أثبتوا شُفَعَاءَ لهم بدون إذنِه، وهذه الشفاعة التي نفاها الله في كتابه، فقال تعالى: ﴿أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ (43) قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا ﴾. وقال تعالى: ﴿وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ ﴾».

مشركوا العرب يعتقدون ان أوثانهم تشفع بذاتها و مشيئتها عند الله تعالى دون اذنه تعالى و هذا مناط شركهم و منشئ هذا اعتقادهم ان هؤلاء المعبودين أبناء الله تعالى يشفعون شفاعة الابن عند أبيه شفاعة لا ترد قياسا على الشفاعة في الدنيا فمناط شركهم إذن هو اعتقاد ان اوثانهم يملكون الشفاعة كما ان المقرب عند ملوك الارض كالوزراء و الحجاب يملكون الشفاعة عند الملك و معلوم ان الوزير او المعين او بن الملك شفاعتهم مؤثرة في ارادة الملك و هذا لا يعني ان طلب المدد من الانبياء و الاولياء يجوز لا لكن اردت توضيح الامر الذي يغلط فيه كثير ممن تكلم في الموضوع و اليك كلام بن تيمية و بن القيم و بن كثير في مسألة الشفاعة

الحسين عليه السّلام سوف يرجع من جديد برجعة مع ولده المهدي عجل الله فرجه يا نواصب

تعرفون عمر وأبو بكر بس الائمة ما تعرفونهم

الذي يفرق بين الحق وباطل هو علي ابن ابي طالب والائمة المعصومين

لعنة الله على عمر

صلي الله علي حبيبي و سيدي رسول الله

جزاك الله خير الجزاء ❤

جزاك الله خير درر نفع الله بك.

بارك الله فيك

أعانك الله وسددك .

شكر الله لك

❤

الآية تقول من أهل الكتاب و لم يشملهم جميعاً و اذا أهل الكتاب،كفار لماذا لباح الله الأكل من طعامهم و الزواج منهم راجع كتاب الله جيده بتدبر عميق