체코어는 모르지만 영원한 구원자이신 예수그리스도를 모르고 살아가는 많은 사람들에 대한 안타까운 마음과 참빛이요 우리를 영생으로 인도할분은 오직 예수그리스도뿐임을 표현한것 같아요 할렐루야입니다
@danielo203327 күн бұрын
Brutálna pesnička! Je to pecková pesnička ktorý bude slúžiť ešte k prezretiu a otvoreniu očí mnohých, ktorý si zakrývali oči pred skutočnosťou a pravdou!🙏🙏🙏
@АлинаЛитвиненко27 күн бұрын
Дуже гарна пісня із глубоким смислом😍
@baptistepraha327 күн бұрын
Český text: 1.sloka Odešel jsem, tak příběh začíná a slepý v hříchu toulal se. Zahodil jsem všechno, co smysl má a srdce měl jen z kamene. Jak bys moh’ mé jméno znát, když jsem tak klesl v hanbě své, však v lásce své jsi se mnou měl jiný plán. refrén Nečekal jsi než já se vrátím zpátky sám. I kdybych o to stál, tu propast nepřekročím sám. Jiný by to se mnou vzdal a nechal v temnotě, ale Ty ses tam pro mě vydal udělat první krok. 2.sloka Ó jaká milost nesmírná by se za vzpurným vydala, zničila brány vězení a do svobody vyvedla. Já nebyl schopný změny sám, a tak ses ve mně změnou stal. Teď budu vyprávět ten příběh, jak’s mi spasení dal! bridge Z nebes trůnu až do jeslí, z jeslí potom až na kříž. V něm jistotu mít smím, že láska Tvá mi vyšla vstříc. Z hrobu, který Tě chtěl spoutat, ke slavnému vzkříšení, v kříži jistotu mít smím, že láska Tvá mi vyšla vstříc. Vzpomínám na pouta hříchu, teď tu stojím svobodný, v kříži jistotu mít smím, že láska Tvá mi vyšla vstříc.
Ježíš se do nebe nevrátil, ale byl poprvé vzat po vzkříšení. Předtim v nebi nebyl. Jen špatný překlad říká, že se do nebe Ježíš vrátil. Přečtěte:si i jiné překlady a hlavně řecky :). Přišel od Boha znamená narodil se skrze Svatého ducha Marii. Ježíš nepřišel doslova z nebe na zem.
@ononen19012 ай бұрын
Eh. Tohle tvrzení je solidně v rozporu s Jan 8:58. Tolik k diskuzi na danou tématiku. Čtení víc překladů je moudré; ovšem předpokládání, že někdo, kdo má jiný (dovolím si říct, že v tomto případě dokonce lepší) názor je nečetl, je, inu, nemoudré. A přišel je zde míněno ve smyslu přišel tím způsobem, že se narodil, když už si hrajeme se slovíčky. Edit; A „Předtím v nebi nebyl” zní podezřele hodně jako hereze neuznávající jeho Božství. A to je HODNĚ selektivní čtení a porozumění písma.
@mikmark1002 ай бұрын
@@ononen1901 Jan 8:58b Než byl Abraham, jsem já. (KJV) 1. Trinitáři tvrdí, že tento verš říká, že Ježíš řekl, že je „Já jsem“ (tj. Jahve Starého zákona), takže musí být Bohem. Tento argument není správný. Říci „já jsem“ nedělá z člověka Boha, ve skutečnosti to byl běžný způsob, jak se někdo identifikovat. Například jen deset veršů poté, co Ježíš řekl, egō eimi („Já jsem“) v Janovi 8:58, se muž, který se narodil slepý, identifikoval tím, že řekl přesně to, co Ježíš řekl; egō eimi („Já jsem“ Jan 9:9). Skutečnost, že přesně stejná fráze se překládá dvěma různými způsoby, jeden jako „já jsem“ a druhý jako „já jsem ten muž“, je jedním z důvodů, proč je pro průměrného křesťana tak těžké získat pravdu pouhým čtením Bible. jak byl přeložen do angličtiny. Většina překladatelů Bible jsou trinitáři a jejich zaujatost se objevuje na různých místech jejich překladu, což je běžné. Pavel také použil stejnou frázi o sobě, když řekl, že si přeje, aby všichni lidé byli jako „Já jsem“ (Skutky 26:29). Dospěli jsme tedy k závěru, že slova „Já jsem“ neučinila Pavla, slepého narozeného nebo Krista, v Boha. C. K. Barrett píše: Ego eimi [“Já jsem”] neztotožňuje Ježíše s Bohem, ale přitahuje k němu pozornost tím nejsilnějším možným způsobem. "Já jsem ten, na koho se musíte dívat a naslouchat mu, chcete-li znát Boha." [1] 2. Fráze „Já jsem“ se v Novém zákoně vyskytuje ještě mnohokrát a používá se jako identifikační fráze. Ježíš například učil, že lidé přijdou v jeho jménu a budou říkat egō eimi („Já jsem on“) a svedou mnohé (Marek 13:6; Lukáš 21:8; HCSB; ESV; NAB; NET; NIV). znamenalo, že přijde mnoho falešných Mesiášů, kteří budou tvrdit, že jsou pravým Mesiášem. Mezi další příklady Ježíšova použití egō eimi patří: Jan 13:19; 18:5, 6, 8; Ježíš se ztotožňuje s apoštoly na lodi: Matouš 14:27; Marek 6:50; a Jan 6:20; a Ježíš se identifikuje Židům a říká egō eimi, v překladu „Jsem ten, za kterého se vydávám“ (NIV84, Jan 8:24, 28). Je zřejmé, že tyto překlady jsou zcela správné, a je zajímavé, že výraz „já jsem“ je přeložen pouze v Janovi 8:58. Pokud by byla věta v Janovi 8:58 přeložena jako „Já jsem on“ nebo „Já jsem ten“, jako všechny ostatní, bylo by snazší vidět, že Kristus o sobě mluvil jako o Mesiáši Božím (jak ostatně byl ), o kterém se mluví ve Starém zákoně. Při Poslední večeři se učedníci snažili zjistit, kdo zapře Krista. Řekli doslova: „Já nejsem, Pane“ (Mt 26:22, 25). Nikdo by nenaznačoval, že se učedníci pokoušeli popřít, že jsou Bohem, protože používali frázi „Já nejsem“. Jde o toto: „Já jsem“ byl běžný způsob, jak se označit, a neznamenalo to, že se prohlašujete za Boha. 3. Aby byl trinitářský argument pravdivý, že Ježíšův výrok „Já jsem“ v Janovi 8:58 z něj dělá Boha, musí být jeho výrok ekvivalentní s Božím výrokem „Já jsem“ v Exodus 3:14. Podívejme se paralelně na dva verše v řecké Septuagintě a řeckém Novém zákoně: Exod. 3:14: A Bůh řekl Mojžíšovi: "Jsem (εγω ειμι) ten, který je (ο ων). … ‚Máš říci dětem Izraele toto: ‚Poslal mě k vám ten, který je (ο ων).‘“ Jan 8:58: Než byl Abraham, já jsem (εγω ειμι, „egō eimi“) Trinitáři se podívají na Ježíšovu frázi „egō eimi“ a dojdou k závěru, že si nárokuje stejné jméno, jaké si Bůh dává v Exodus 3:14. To je však chybná logika z mnoha důvodů. Za prvé, Ježíš neuvádí celý název. Ježíš neříká: "Dříve než byl Abraham, jsem, který jsem." Říká jen část věty. Za druhé, řekne špatnou část fráze, pokud to byl jeho cíl. Pokud si všimnete výše, Bůh ve druhé polovině Exodus 3:14 zkracuje své božské jméno a říká jim, abyste jim řekli: „Ten, který je (ο ων), mě poslal k vám.“ Překladatelé Septuaginty nepoužívají „egō eimi“ zde místo toho používají ο ων („ho on“). Pokud tedy Jan dobře znal Septuagintu (cituje ji v Janovi 2:17), chtěl sdělit, že Ježíš prohlašuje, že je YHWH, přinejmenším by použil „ο ων“, místo toho použije „ egō eimi.” Stručně řečeno, zde v Janovi 8:58 Ježíš nepoužívá úplný božský titul v Exodus 3:14a ani částečný božský titul v Exodus 3:14b, ale místo toho používá „egō eimi“, což byl běžný výraz v řečtině. identifikovat se jako osoba, o které se mluví, tj. „Já jsem on“ nebo „Já jsem ten“ (Mt 14:27; Marek 13:6 atd.). 4. Argumentuje se tím, že protože Ježíš byl „před“ Abrahamem, musel být Ježíš Bohem. Není pochyb o tom, že Ježíš v Abrahamově době obrazně „existoval“. Nicméně, on ve skutečnosti fyzicky neexistoval jako osoba; spíše „existoval“ v mysli Boha jako Boží plán na vykoupení člověka. Pečlivé čtení kontextu tohoto verše ukazuje, že Ježíš mluvil o „existenci“ v Božím předzvědění. Verš 56 je přesně přeložen v King James Version, který říká: „Tvůj otec Abraham se radoval, že uvidí můj den, a viděl to a zaradoval se. “ Tento verš říká, že Abraham „viděl“ Den Kristův, který teologové normálně považují za den, kdy Kristus dobývá zemi a nastoluje své království. To by odpovídalo tomu, co o Abrahamovi říká kniha Židům: „Těšil se totiž na město se základy, jehož architektem a stavitelem je Bůh“ (Židům 11:10). Abraham hledal město, které je stále budoucí, ale Bible říká, že ho Abraham „viděl“. V jakém smyslu mohl Abraham vidět něco, co bylo budoucí? Abraham „viděl“ Kristův den, protože mu Bůh řekl, že přichází, a Abraham jej „viděl“ vírou. Ačkoli Abraham viděl Den Kristův vírou, tento den existoval v Boží mysli dávno před Abrahamem. V kontextu Božího plánu existujícího od počátku byl tedy Kristus jistě „před“ Abrahamem. Kristus byl Božím plánem pro vykoupení člověka dávno předtím, než Abraham žil. Je téměř jisté, že Židé zde Ježíše špatně pochopili, když řekl: „Jsem. Očividně ho špatně pochopili o pár veršů dříve, když říkali: „Ještě ti není padesát let a viděl jsi Abrahama“ (Jan 8:57)? Ježíš řekl, že Abraham viděl svůj den, neřekl, že viděl Abrahama, nebo že Abraham viděl jeho. Přesto ho Židé vykládají tak, že mluví o fyzickém vidění Abrahama. Nechápou, jak mohl Abraham vidět Ježíšův den, kdyby Ježíš tehdy fyzicky neexistoval. Ale vidět Ježíšův den znamená mít víru v přicházejícího Krále a království, znamená to vidět ho vírou (Židům 11:10). Takže po Ježíšově odvážném prohlášení zde v Janovi 8:58 je velmi pravděpodobné, že ho špatně pochopili, když řekl, že fyzicky existoval před Abrahamem, protože to si mysleli před jeho odpovědí a pak zvedli kameny na kámen. mu. Trinitáři použijí reakci Židů, aby řekli, že Ježíš musel prohlašovat, že je Bůh. To je však velmi nebezpečný způsob uvažování, protože nejenže byli Židé jedni z největších nepřátel Ježíše, kteří ho usmrtili, ale často špatně chápali Ježíšova slova v celé knize Jan (Jan 3:4; 6:41-42 atd.) a v bezprostředním kontextu (Jan 8:27, 43, 52); Takže používat reakci Židů na to, že pochopili, co Ježíš říkal, je nebezpečné. Jan 8:12 a Jan 8:28 osvětlují Ježíšovo použití slova „egō eimi“ v Janovi 8:58. V Janovi 8:12, který celý tento dialog uvádí v 8. kapitole, Ježíš říká: „Jsem (egō eimi) světlo světa. Vidíte, Ježíš se nesnaží říci „Já jsem Bůh“, ale spíše „Já jsem světlo světa“. To je to, co Ježíš myslí použitím egō eimi. V Janovi 8:28 Ježíš říká: „Až vyzdvihnete Syna člověka, tehdy poznáte, že já jsem (egō eimi). Že on je co? Co tvrdil, že je v kontextu? Světlo světa. V Janovi 8:58 Ježíš prohlašuje, že je světlem světa, které existovalo v Božím plánu dávno před Abrahamem (Gn 3:15), a které Abraham mohl vidět (Jan 8:56), ne fyzicky, ale vírou. (Žid. 11:10).
@ononen19012 ай бұрын
@@mikmark100 Hodně logických skoků, nemá to plynulou návaznost. Opět slovíčkaření co se nepoužití plného titulu týče. Žádný ucelený historický kontext, jenom dohady které podporují původní předpojetí. Už jenom považovat KJV za ústředně směrodatnou je s otazníkem. A krásné Ctrl+C Ctrl+V. Bez reakce na poukázanou nemoudrost, překvapivě. Edit: A odkopal jste se. Opravdu to bylo míněno jako tvrzení, které zapadá do kategorie herezí.
@mikmark1002 ай бұрын
@@ononen1901 no určitě je to lepši a pravdivějši než Vaše odpověď nic neříkajíci :)
@mikmark1002 ай бұрын
@@ononen1901 Neuznávám božství Ježíše Krista, který se narodil jen jako 100% člověk. Nikdy o sobě Ježíš netvrdil, že je i Bůh a nejčastěji o sobě tvrdil, že je Syn člověka a jen několikrát, že je i Syn Boží nebo to o něm tvrdili jiní. Syn Boží ale neznamená Bůh. Všichni andělé i křesťané, kteři jednou budou žít v nebi a jsou vedeni Božim duchem jsou nazváni také Boží synové a nejsou a nebudou Bohy. Bůh totiž může být pouze jeden JHVH.
@AB-dy2ll2 ай бұрын
Kanal-Žumpa
@grootom33852 ай бұрын
Co je tohle za kanál 😂😂
@baptistepraha32 ай бұрын
Dobrý den, Baptisté Praha 3 jsou křesťanskou protestanskou církví. Na našem kanálu můžete najít záznamy z bohoslužeb, křesťanské písně, svědectví a mnoho dalšího. Naším přáním je, abyste skrze toto médium mohli poznat Pána Ježíše Krista a Jeho dobrou zprávu. Modlíme se, aby se tento kanál nestal vaší poslední stanicí na cestě k Bohu. Scházíme se každou neděli v 9:30 na náměstí Jiřího z Poděbrad v Praze, více informací najdete na našem webu: baptistepraha3.cz ✨
@DanielaTosovska2 ай бұрын
Děkujeme za slovo a krásné chvály!
@martinhornak87742 ай бұрын
Dufam ze dalsie kazne od neho pridate😊
@baptistepraha32 ай бұрын
Dobrý den, děkujeme za zájem! Také máme jeho kázání rádi, takže to máme v plánu☺️
@danielkojnok48922 ай бұрын
Nádherná pieseň, úžasne zahrané a zaspievané, plné Ducha. Viete mi prosím poslať text?
@baptistepraha32 ай бұрын
Ano a moc rádi Vám text pošleme. Napište nám, prosím, na sborový mail [email protected] a některý z našich hudebníků se Vám ozve :)
@danielkojnok48922 ай бұрын
Krásne umelecké prevedenie, plné Ducha svätého 🕊️. Nerozumiem prečo nemáte aspoň 100.000 zhliadnutí. Počúvam vás každý deň 🙏🙏🙏
Vďaka Vám za krásne uctievacie piesne. Vďaka Ježišovi za našu záchranu, za jeho milosť v nás, ktorej dáva rady ❤
@ononen19013 ай бұрын
Další zmínka výkladu o rozšiřování zahrady Eden. Just made my day ❤
@danielkojnok48923 ай бұрын
Krásne 🙏🙏🙏
@AndreaH19923 ай бұрын
Wau❤❤❤
@pietrofo57343 ай бұрын
oh.. díky!
@ononen19013 ай бұрын
Pozdrav „Ahoj“ je původem zkratka latinského „Ad Honorem Jesu“ neboli „Ke slávě Ježíše“. Takže bratr kazatel z mezinárodního sboru se nemusí cítit jako pirát 😁. Je to ideální pozdrav pro Boží děti... Geeting „Ahoj“ is a shortened version of latin „Ad Honorem Jesu“ meaning „For the glory of Jesus“. So the brother thats preaching as the second one doesn't need to feel like a pirate 😁 It's our thing, of Gods children.
@terkaoranzova63453 ай бұрын
Tak strašně užitečné slovo, děkuji Pánu!♥️
@AndreaH19923 ай бұрын
Nádherne hlasy... Vďaka za povzbudzujúcu uctievaciu pieseň
@lpsterka95324 ай бұрын
❤
@ludmilasevcukova76834 ай бұрын
PŘÍSLOVÍ 8 1Cožpak moudrost nevolá, rozumnost nepozvedá svůj hlas? 2Na vrchu výšin, podél cest, na křižovatce postává; 3u bran, při vstupu do města, u vchodu do bran křičí: 4Na vás, muži, volám, můj hlas zní k lidským synům. 5Prostoduší, získejte chytrost, hlupáci, dostaňte rozum. 6Slyšte, protože promluvím znamenité věci, mé rty vysloví, co je správné. 7Vždyť má ústa si opakují pravdu, ničemnost je ohavností pro mé rty. 8Všechny řeči mých úst jsou spravedlivé, není v nich nic pokrouceného ani pokřiveného. 9Všechny jsou jasné pro toho, kdo je schopen rozumět, přímé pro ty, kdo nalézají poznání. 10Přijměte mé naučení, a ne stříbro, poznání je víc než pročištěné zlato. 11Vždyť moudrost je lepší nežli drahokamy, nic z toho, po čem toužíš, se jí nevyrovná. 12Já, moudrost, bydlím s chytrostí, nalézám poznání a rozvahu. 13Bázeň před Hospodinem znamená nenávidět zlo; povýšenost, pýchu, zlou cestu a obojaká ústa, to nenávidím. 14Má je rada i úspěch, jsem rozumnost, má je síla. 15Skrze mě králové kralují a mocnáři ustanovují spravedlnost. 16Skrze mě vládnou vládcové i šlechtici, všichni spravedliví soudcové. 17Já miluji ty, kteří milují mě; kdo mě usilovně hledají, naleznou mě. 18U mne je bohatství i sláva, trvalý majetek i spravedlnost. 19Mé ovoce je lepší nežli zlato, byť seberyzejší, výnos ze mne je nad pročištěné stříbro. 20Chodím po cestě spravedlnosti a po stezkách práva, 21abych dala dědictví těm, kteří mě milují a naplnila jejich sklady. 22Hospodin mě vytvořil na počátku své cesty, dávno před svými činy, již tenkrát. 23Odvěků jsem byla utvořena, od počátku, od dávnověku země. 24Když ještě nebyly hlubiny, zrodila jsem se, ještě když nebyly prameny obtěžkány vodou. 25Dříve nežli byly hory ponořeny, před kopci jsem se zrodila; 26když ještě neučinil zemi a pláně, ani první prach světa, 27když založil nebesa, byla jsem tam; když vyměřoval obzor nad mořskou hlubinou, 28když upevnil oblaka nahoře, když posilnil prameny mořské hlubiny, 29když postavil moři jeho hranici, aby voda nepřekračovala jeho příkaz, když vyměřoval základy země, 30byla jsem vedle něho jako řemeslník, byla jsem jeho potěšením den za dnem, radovala jsem se před ním po celou dobu. 31Radovala jsem se z celé jeho země, mé potěšení bylo s lidskými syny. 32Nyní mě, synové, slyšte: Blahoslavení jsou ti, kdo dbají na mé cesty. 33Poslechněte naučení, abyste zmoudřeli, nebuďte nevšímaví! 34Blahoslavený je člověk, který mě poslouchá, den za dnem bdí u mých dveří, střeží veřeje mých bran. 35Vždyť kdo mě nachází, nachází život, dosáhne zalíbení u Hospodina. 36Ale kdo proti mně hřeší, činí násilí své duši, všichni, kdo mě nenávidí, milují smrt.
@pavelnazdar4 ай бұрын
♥
@monikagargulova54874 ай бұрын
❤👍🌞🍀🕊️ A m e n 🤍
@user-jx2br2rb8p4 ай бұрын
Jsem z Ruska, bydlím v Americe, ale mám rád české chvály. Jste výborně
@monikagargulova54875 ай бұрын
❤🌷🙂
@irenafilipova14535 ай бұрын
Slovo i chvály, požehnané 🌹
@ludmilasevcukova76835 ай бұрын
❤🙌
@martinsery93535 ай бұрын
Amen
@jozefpepucha36385 ай бұрын
Ďakujem ❤
@jozefpepucha36385 ай бұрын
Ďakujem ❤
@perets2v5 ай бұрын
«А Він був ранений за наші гріхи, за наші провини Він мучений був, кара на Ньому була за наш мир, Його ж ранами нас уздоровлено!» Iсая 53:5 …о ніщо лиш кров Ісуса! ❤
@perets2v5 ай бұрын
«Нехай усе, що дихає, співає Господу осанну! Славімо Господа!» Псалми 150:6 Гарне виконання, так тримати 👏 Слава Богу!🫶
@magdalenazohova90555 ай бұрын
❤
@KOSTELJinak5 ай бұрын
❤
@kahal777775 ай бұрын
Ve skalním hrobě spalJežíš, můj Smírce, slavně však z hrobu vstalJežíš můj Pán. Prázdný je hrob,žije Pán, z mrtvých vstala vyšel z hrobu bran. Žije Pán a neškodímu smrti moc, žití kníže slavněpotřel pekla moc. Žije Pán, Žije Pán,Haleluja, žije Pán! Svou kořist, hrobe vrať,Ježíš, můj Smírce, tvůj dobyl pevný hradJežíš, můj Pán.