ثقة من دون معرفة
29:44
28 күн бұрын
تنازلات أخلاقية
30:38
التكرار الهيثمي
20:51
الفشل بتألق
34:10
3 ай бұрын
انقل من دون تفكير
14:47
الواجب من دون وجود
18:20
المذهب الحياني
44:30
3 ай бұрын
Пікірлер
@5dYugiohTrades
@5dYugiohTrades 30 минут бұрын
اجوبة هيثم طلعت ذكرتني بأجوبة حافظ الاسد نفس الجواب لكل الاسىلة
@fuju7103
@fuju7103 50 минут бұрын
خريجي كلية علوم ويتكلمون عن الارض المسطحة ... اي فشل رهيب في النظام التعليمي
@MORIAN1997
@MORIAN1997 50 минут бұрын
❤️❤️
@QuranSongs
@QuranSongs Сағат бұрын
.
@CraneLakers
@CraneLakers 2 сағат бұрын
صكوك غفران قصي انت تصحح لناس ما يستاهلوا
@عزالدينحمايل-ظ6ي
@عزالدينحمايل-ظ6ي 2 сағат бұрын
بخصوص التعارف فالاسلام يحلل ذلك بالخطبة ومن حق كلاهما اخذ وقته بمعرفة الطرف الاخر ، اما انك اذا كنت مع الحب بالحرام يكفيني ان اقول لك ان المراهقين مدمرروووننن بسبب هذه العلاقات
@عزالدينحمايل-ظ6ي
@عزالدينحمايل-ظ6ي 2 сағат бұрын
اخي قصي مع اني مسلم الا انني احب ان استمع اليك من باب المعرفة وحبي للمناظرات ، حاب اقلك انه الشيخ كلامه صحيح حالات الطلاق عندنا اكثرها بالزواج الذي يكون عن حب ، وايضا ان الرجل الذي يكلم فتيات ولا يرضى على اخته هذا لا علاقة له بالاسلام هذا له علاقة بقلة رجولته وشهامته فالاسلام حرم ذلك على الاثنين ، اما الزوا٠ التقليدي فهو ليس قائم على الحب بل قائم على المودة والرحمة لانه من الطبيعي جدا انك تحب شخص لا يشبهك ابدا وإنما العلاقات هي تكاملية قائمة على المودة والرحمة وشكرا
@zeyadibrahem5831
@zeyadibrahem5831 3 сағат бұрын
الاسلام دين الهبل والأغبياء ملحد ومفتخر❤
@CraneLakers
@CraneLakers 3 сағат бұрын
متابع لقصي مرحبا
@بساميوتيوب
@بساميوتيوب 3 сағат бұрын
اتمنى من حضرتك تلقي ضوء على قناة قصة البشرية انسان لا ديني ويتكلم عن مواضيع جميله
@garykasparov770
@garykasparov770 3 сағат бұрын
ضل الزلمة ساعة يحكي عن الملحدين وكيف نمط تفكيرن وكلو كان صح وبيطار ساعة يتبلى عليه وينكر هالحكي ٱخر شي لما شاف بوست شريف جابر قال انا أعترض😂 لأ بلله شو هالحكي بيطار بس شاطر ينظر عالعالم وبالنسبة لحرية التعبير شوف كيف ببلدان معينة اللي بسب الرئيس بيختفي ورا الشمس أما بالدين عادي لازم حرية بطيخ 😂
@hrkatnor2216
@hrkatnor2216 4 сағат бұрын
الفيديو يحتوي على بعض التناقضات في النقد: فيما يلي أبرز التناقضات التي يمكن ملاحظتها من خلال المحتوى: 1. التناقض بين الدعوة إلى التفكير الحر والاعتماد على الافتراضات المسبقة النقد: المتحدث يدعو القارئ أو المستمع إلى التفكير الحر والاعتماد على العقل لاستخلاص الحقائق، ولكنه في نفس الوقت يبني حججه على افتراضات مسبقة غير مبرهنة، مثل: اتهام الآخرين بأنهم غير قادرين على التفكير أو مراجعة معتقداتهم. افتراض أن المؤمنين أو الملحدين يتحركون بناءً على تعصب أو عدم عقلانية، وهو حكم تعميمي. 2. التناقض في الاعتماد على العاطفة أثناء نقدها النقد: المتحدث ينتقد الاحتكام إلى العواطف في الردود الدينية، ولكنه نفسه يلجأ إلى استخدام لغة عاطفية قوية في نقده، مثل وصف العقائد بأنها "نفاق ديني" أو "تناقضات مطلقة". هذا يُظهر أنه ينتقد خصومه على شيء يمارسه هو أيضًا. 3. التناقض في موقفه من الحجج المنطقية النقد: المتحدث يستخدم مغالطات منطقية مثل "رجل القش" و"الأبيض والأسود"، بينما ينتقد الآخرين لاستخدامها. مثال على ذلك: اعتباره أن من يغير دينه كان إما صادقًا طوال الوقت أو كاذبًا طوال الوقت (انتقاد مبني على مغالطة الأبيض والأسود)، لكنه بنفس الوقت ينتقد الآخرين على افتراض عدم وجود خيارات وسط. 4. التناقض بين تأكيد الإيمان بحرية الإرادة ونقدها النقد: المتحدث ينقد فكرة حرية الإرادة في الإسلام بناءً على نصوص قرآنية يعتبرها تناقض هذه الحرية، ولكنه في الوقت ذاته يصر على أن الإنسان يستطيع التحرر من التلقين الاجتماعي والديني، مما يشير إلى اعتراف ضمني بحرية الإرادة على مستوى آخر. 5. التناقض في موقفه من الحضارة الإسلامية النقد: المتحدث ينتقد لجوء المؤمنين إلى الغرب كدليل على تأثير الحضارة الإسلامية، لكنه في نفس الوقت يعترف بوجود إنجازات إسلامية ويستخدم فكرة "حرق الكتب" لتبرير ضياع إنجازات أخرى، مما يُظهر ازدواجية في تقييم التراث الإسلامي.
@الحيدري-8
@الحيدري-8 5 сағат бұрын
45:15 لم نعتاد منك التدليس يا قصي يا قصي انت لا تعرف الفرق بين الدين وبين رجال ذلك الدين هذا بسبب المؤسسة الدينية وليس بسبب الدين اي ان الذي يمنع التطور هم رجال الدين بسبب اجتهاداتهم البشرية وآراءهم الشخصية
@GdFt-e2e
@GdFt-e2e 5 сағат бұрын
حذف نصف الايه ههههه هههههههههههه
@الفيلسوف-ع5ي
@الفيلسوف-ع5ي 5 сағат бұрын
‏‪48:03‬‏ كلهم اختاروا سوريا ومصر ❤😂
@VACCINE-l4s
@VACCINE-l4s 6 сағат бұрын
🌞لماذا يصبح الملحد فجأة "سلفيا" ويصدق أقوال بعض الصحابة والطبري وابن كثير؟ 🌞ثم يريد أن يلزمك بأقوالهم وهو يعلم أنه لا قول فوق قل القرآن وبعض الأحاديث التي قالها الرسول كرسول وليس كإنسان. 🌞إذا تصدق الطبري في أقصوصة ما فيجب تصديقه أيضا في إيمانه بالرسالة المحمدية مثلا..لماذا يجب علينا أن نفضحكم في كل مرة؟!! ما عندنا وقت لهذه الصبيانية اللي فيكم
@cowboy-qp3td
@cowboy-qp3td 7 сағат бұрын
قصي بحبك كثير شكرا ع الفيديوهات الحلوه الي بتعملها 💜💜
@Mr.illuminator
@Mr.illuminator 7 сағат бұрын
لو أسلم أبو لهب لتغيرت السورة بإضافة بسيطة تحل المشكلة لتصبح :تبت يدي أبي لهب وتب ، ما أغني عنه ماله وما كسب ، سيصلي نار ذات لهب ، وإمرأته حمالة الحطب ، في جيدها حبل من مسد ، إلا إذا تاب ورشد ، فهما في جنة الخلد ، ماكثين فيها للأبد)
@عليلبنان-ف6ل
@عليلبنان-ف6ل 8 сағат бұрын
🎉حبيبي قصي
@حسنعلي-ظ3ج1ل
@حسنعلي-ظ3ج1ل 8 сағат бұрын
أنا عندي سؤال هل السماء خلقت قبل الأرض؟؟ أحاول ابحث يطلعلي مواقع اسلامية 🗿💔 الموضوع متعلق بـ خطأ الاعجاز العلمي عن الدخان ف كنت ابحث عن من خلق أولاً الأرض ام السماء ؟
@JKll-t8t
@JKll-t8t 8 сағат бұрын
تعودت كل ما تتضايق اتابعك وعقلي ينفصل عن كل شي يجري حولي وتركز معك استمر بالحادك
@Ss13o01
@Ss13o01 9 сағат бұрын
تناقض المُلحد الذي يقول المنطق نسبي ! كيف ذلك ؟ مثلا لمن يأتي شخص يقول الجمال نسبي ! ثم إذا رأى شيء جميل يريد مِن الناس جميعا يرونه جميل مثل رؤيته تماما ! وأي إنسان لا يرى الشيء الذي يراه هو جميل، فهو بلا ذوق ونحو ذلك ! فسوف يكون شخص مُتناقض ! . كذلك الشخص الذي يرى المنطق نسبي ! لكن إذا رأى أي إنسان يُخالف ما يراه هو منطقي أو ما يسميه هو منطقي ! فهو شخص بلا منطق ! فهو شخص مُتناقض ! . حيث بما أنه يرى المنطق نسبي ! ويُصدق بذلك يُفترض لا يُلزم الآخرين بما يراه هو ! بحيث إما ترى ما اراه منطقي منطقي أو أنت تخالف المنطق ! فهو بهذه الطريقة صار علم موضوعي وليس نسبي ! مع أنه في الوقت ذاته يزعم أنه نسبي !!
@KhaledAbuMoustafa-yw4tq
@KhaledAbuMoustafa-yw4tq 10 сағат бұрын
تحياتي لك قصي بيطار من مهندس كهربائي فلسطيني غزاوي من خانيونس ولكن مقيم في الخارج سلام
@achourarkoub6600
@achourarkoub6600 10 сағат бұрын
أنتم قال الله فيكم (ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا...) 😅😅😅
@adyligou974
@adyligou974 12 сағат бұрын
The best of the best ❤
@jokerj.k.r8678
@jokerj.k.r8678 13 сағат бұрын
يا قصي افضل قرار اخذتو بحياتك انك ما تابعت الفيديو الثاني اني رحت تابعتو و كان اغبى فيديو بشوفو بحياتي قال الدليل على انو ما في جاذبية هوي انو لما نملأ بالون بالهيليوم رح يرتفع للاعلى بعكس الجاذبية فهذا دليل انو الجاذبية مش موجودي 😂😂😂🤣
@muhammadhaj4670
@muhammadhaj4670 13 сағат бұрын
انت بتعرف انو جحش خالتي بيفهم اكتر منك. روح تعلم ثقف حالك شوي بعدين تعال حكي شو بدك. شو هالقرف
@user-Fatima751
@user-Fatima751 13 сағат бұрын
هنيئا لكما التلاعب بمشاعر المتعاطفين سراج والله اتحداه ان كان مسلم ....والله لانه ملحد وليشهد الله على كلامي وقصي 😂 الوان
@zozox2
@zozox2 13 сағат бұрын
Life Is So Cooked rn I Might End Up Like Siraj Any Time Soon!😂🤡
@لستُأدري-ت7ب
@لستُأدري-ت7ب 13 сағат бұрын
قصي يحب اللطميات 😂😂 1:24:36
@iopezomar6140
@iopezomar6140 13 сағат бұрын
The noble Koran fixed the global shape for our planet and its norm we have a minority such this guy
@mariasafar9359
@mariasafar9359 14 сағат бұрын
عبدالله رشدي مزبط شعرو منشان البنات قال لحالو معقولة أنا داعية و عندي جمهور من النساء ما ازرع راسي. كيف رح يلبي احتياجات السبايا بلا شعر؟ قال ل حالو بخاف يخربطو عل عتمية بين راسي و مكان تاني 😂 على بنى خلقنا على احسن تكوين يا عبد الله رشدي.
@REVOLUTION577
@REVOLUTION577 14 сағат бұрын
اول مغالطة غير منطقية الصراحة وهي انك الزمتنا بالزام لم نلزم نحن انفسنا به.. وهي ان الدعاء من منظور تحديد وجود الاله هي الدعاء واذا استحاب فانه ليس موجود هذا ليس عندنا فليست مرتبطة في الاسلام بفترة زمنية ..
@AM-gt5bh
@AM-gt5bh 15 сағат бұрын
حضرتك اللي فهلوي فعلا يل قصي. يعني سامع فيديو د. عبد الله مسبقا ومحضر الحلقة وجاي تقول ان عبد الله رد زي ما توقعت بالضبط😂
@AM-gt5bh
@AM-gt5bh 15 сағат бұрын
قصي يزعم ان القران جمع في عهد ابو بكر بعد وفاة الرسول ب ٢٢ سنة ... المشكلة دي ثقافة الالفا بتاعهم...وعجبي😂😂😂
@walidkh-vn2bm
@walidkh-vn2bm 15 сағат бұрын
اكثر شيء مثير لسخرية هو الملحد الذي يدعي العقل وتفكر 😅
@youtubering4323
@youtubering4323 12 сағат бұрын
ليش اليس اغلب العلماء ملحدين
@ayoubzeera9752
@ayoubzeera9752 15 сағат бұрын
Mon pote, je ne suis ni pour l'un ni pour l'autre dans cette affaire, mais juste en observant quelques vidéos sur ta chaîne, il est tres facile de constater que ta manière d'argumenter est très faible. Pour répondre à qui que ce soit, il faut prendre ses arguments dans un contexte complet. Quand on débat sur un sujet aussi vaste que la religion, qu'on soit pour ou contre, les arguments individuels peuvent facilement être débunkés. Par contre, prendre le paradigme complet avec ses preuves, ses arguments historiques, philosophiques, sociaux et qui se consolident les uns les autres et essayer de le décortiquer, c'est tout sauf facile. Je ne sais pas si tout ça t'échappe et te passe au- dessus de la tête ou si tu le fais par mauvaise foi (je ne pense pas vu que tu as l'air convaincu de ce que tu dis). Dans les deux cas, un stream de 2 heures dans lequel tu coupes une vidéo de 30 minutes en petits bouts de 20 secondes pour couper la parole à chaque fois et faire une réponse 50% culture G, 50% blague plus ou moins marrante, ça ne le fait pas pour la critiqu théologique Ce style n'a aucune valeur scientifique. (si non Ton style irait à merveille si tu faisais un truc comme les vidéos de réac sur des épisodes de séries ou autres) Mais ce n'est pas grave, ce domaine n'est pas pour tout le monde, tu sais, tranquille. Et bien sûr, ça reste mon humble avis.
@alaafeily22
@alaafeily22 16 сағат бұрын
الذي يترك الخرافه مستحيل يرجع اليه فقط في حالة التهديد بالقتل او شراءه بمبلغ بستة أصفار 🤔
@user-Fatima751
@user-Fatima751 13 сағат бұрын
الخوف فقط هو السبب
@علي-313-ر
@علي-313-ر 16 сағат бұрын
قصي شكلك مو دارس تاريخ المنطق منيح لأنه المنطق تم تطويره على أيدي المسلمين من زمن ابن سينا فالمغالطات المنطقية مو شيء جديد على المسلمين
@David-zm7zk
@David-zm7zk 16 сағат бұрын
اغبى اية قرأتها بالقران ان الذين يلحدون فى اياتنا لا يخفون علينا افمن يلقى فى النار خير 😆🤾‍♂️🔥 امن يأتى امنا يوم القيامة 😂😂😂😂 لو كان الله كلي العلم لعلم ان الملحدين يلحدون بسبب غياب المنطق والحجه والبيان فلا يمكن ان يرد عليهم بالتخويف لانهم لا يصدقون هذه القصص اصلا يعني لن نصدق يا عزيزي المؤمن سواء قلتلنا جهنم نار تلظى ثعبان اقرع ثعبان بشعر اللهب المكار الجمر الحميم😂 عزيزي المؤمن لو حتى قلت لي ان انت تعذبني بقنبله نوويه يفترض ان اي كائن عاقل واي اله واي روبوت واي كائن فضائي يعلم جيدا اننا لن نؤمن بدون منطق او دليل تقول لي بقى شجره الزقوم تقول لي هندخل السلسله منين نطلعها منين😂 تقول لي تقول لي صبوا فوق راسه من عذاب النار تقولى ليذوق العذاب تقلى الله ما هيتشفى قلبه فيك بالنهايه هقول لك شو الدليل هتقول لي هيك مكتوبه😂😂😂
@user-Fatima751
@user-Fatima751 13 сағат бұрын
اتعلم من هو الملحد ؟ هو من يغالي في رفض الحجة والمنطق وهو يراها بام عينه كمن عاصره وعايشة الانبياء ومعجزاتهم كمن قال ساحران تظاهرا ... اما انت هههه انت المتعوس المنحوس الذي ركبته الشياطين كالدواب والله بلجام محكم جدا هههههه
@Mokamoka1249
@Mokamoka1249 16 сағат бұрын
هذا المهرج قصي غبي. يعني أنت ملحد إيش علاقتك بأي أحد دخل الإسلام أو خرج منه أو مات على الإلحاد أو على الإسلام، أو أصلا إيش هدفك من أنك تبين أن الإسلام حق أو باطل؟ أنت مجرد خلايا متجمعة لما دورها هينتهي ستموت و انتهى الأمر. ليش تثبت للناس أنه الإسلام خطأ. و ليش عندك هذه الثقة كلها أن الناس هتخرج من الإسلام و تتبعك أنت. إيش الحاجة الإضافية الموجودة لديك كي نتبعك؟ و لماذا أترك فهمي و أتبع فهمك أساسا. صدقني أو لا تصدقني إلحادك يقول أن لا معنى للحياة لديك و لا هدف لها فلا معنى لأن تعافر لتقول أن الإسلام على باطل. و قمة الحق لدي هو محاربتك لديني لو أن "منصف" لهاجمت كل الديانة لكنك خصصت الإسلام بهذا لأنه الحق تحاول إرضاء ضميرك.
@ashnanabca6094
@ashnanabca6094 8 сағат бұрын
عندما كنا نسال على ماذا تراهن حماس عندما اشعلت الحرب مع خصم يتفوق عليها بكل شي : كان الجواب تراهن على الله . والنتيجة الله لم يحرك ساكنا وتعرض الناس لمذبحة ، هل عندك اجابة مقنعة لماذا الله اكتفى بالمشاهدة وامره ان اراد شيئا كن ف يكون ؟
@Mokamoka1249
@Mokamoka1249 4 сағат бұрын
@ashnanabca6094 هو أنا كنت سألزمك بالأصل أساسا الذي هو أن نثبت وجود الله أساسا، لأننا إن أثبتنا وجود الله و صحة الدين الإسلامي، تلقائيا ستؤمن بجميع مقالات الإسلام. هذا أولا ثانيا : أنت كملحد فضيحة أن تقول مذبحة و قتل لأن هذا بالنسبة لك شيء عادي كشرب الماء ببساطة لأنك لا تمتلك مرجعية أخلاقية! أنت فعليا لا تؤمن بأي مرجعية فبأي حق تقول على ما يحدث في فلسطين مجزرة، ما يدريك! أنت جاهل بإلحادك صدقني. ثالثا: إذا كان أمامك جدار و فيه فتحة صغيرة و رأيت رجلا يمسك بسكينة مثلا و طعنها في أحدهم، أنت ترى أن هذه جريمة و بلا بلا بلا لكن إذا اتضحت لك الصورة سترى مثلا أنه ينقذ ابنه من لص هاجمه فاضطر لطعنه. نظرك قاصر لدرجة أنك لم تستوعب هذا المشهد لأنك رأيته من فتحة فما بالك بالذي يحدث في فلسطين. الناس هناك تتمنى الشهادة و تحب الله لأنهم يعلمون عزيزي الملحد أن الحياة حياتين ليست متعة لحظية يجب أن نتمتعها في الدنيا و إلا فقد فاتتنا و من صفات ربنا أنه عادل يعدل بين الناس. فالشر الذي تراه اليوم يكون خيرا لك غدا و هكذا. و بما أنه إله فلا تقارن نظرتك الناقصة لأنك مخلوق بأفعال الله لأنه خالق و تقول لماذا ترك الله الشر في العالم. لولا الشر لما عرفت الخير.
@شبابالأهلي-ض8س
@شبابالأهلي-ض8س 3 сағат бұрын
تمام كلام منطقي لكن مادورنا نحن كمسلمين أن نشاهد فقط لوكن أرد أن يهلكهم استطاعت انيهلكهم بوقت خارج حدود الزمان البشري فهم لايعجزو الله الله لو اهلكهم فمعناه استعارض لقوت الله وعندما يراء العالم ذالك الشئ لن يسلمو فقط بل سيسجدو كل البشر امام قوت الله ويسلم جميع البشر وسوف نكون غصب أن نومن لاكن الله اعطان العقل والمنطق لكي نومن به ذون أن يستقدم قوته حتا عندما كان يهلك القرون السابقة كانت الملاكه وامقلوقات اله بامر منه كانو يهلكو وإذا كأن قولك صحيح فل انبياء أو والصحابه في بداية الاسلام من قتل وتعديب في صحاري مكة حتا هربو إلى الحبشة هل يعني هاذا أن الله قدلهم لا لاكن عندما صبرو وامنو ولم يرتد أحد منهم رأيت كيف نصرهم الله وانتشر الإسلام الى يومنا هاذا وكل زمان ومكان يتم محاربة الاسلام وتعذيب المسلمين والموامره عليهم وتحريضهم للقتال في ما بينهم فنحن دورنا كمسلمين الصبر والثبات على الحق وإن نتعاون ونجتمع دون التفرق ونعتصم بحبل الله جميعا ونبدأ الجهاد وفي أرض المعركة ندعوا الله أن يثبت اقداماً وينصرنا والله لو فعلنا ذالك والله أن الله سوفا ينصرنا كم نصر صلاح الدين الايوبي وخالد إبن الوليد والنبي والصحابه وعمر والانبي الذينا من قبلنا وهاذا الاشياء كلها ابتلاء وامتحان من الله لانا الجنة غالية مثل الدراسة لازم تتعب حتا تنجح وتتخرج وتشوف مستقبلك وتكرس سنين من عمرك للدراسه وتتعب ثم تنجح ولا ننسى قول الله تعالى سورة العنكبوت بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ (2. أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن يُتْرَكُوٓاْ أَن يَقُولُوٓاْ ءَامَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ 3. وَلَقَدْ فَتَنَّا ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْ وَلَيَعْلَمَنَّ ٱلْكَـٰذِبِينَ 4. أَمْ حَسِبَ ٱلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ أَن يَسْبِقُونَا ۚ سَآءَ مَا يَحْكُمُونَ 5. مَن كَانَ يَرْجُوا۟ لِقَآءَ ٱللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ ٱللَّهِ لَأَتٍۢ ۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ 6. وَمَن جَٰهَدَ فَإِنَّمَا يُجَٰهِدُ لِنَفْسِهِۦٓ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَغَنِىٌّ عَنِ ٱلْعَـٰلَمِينَ 7. وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّـَٔاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ ٱلَّذِى كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ)
@af_filmers4074
@af_filmers4074 17 сағат бұрын
قصي كيف ممكن اتواصل معك
@amrsoliman2374
@amrsoliman2374 18 сағат бұрын
طول الوقت بشوفه بغبغان سواء مؤمن او ملحد
@muhmadmuhmad-cs1bh
@muhmadmuhmad-cs1bh 18 сағат бұрын
نحنا انقلهة الجبلا
@shadidlaykan8192
@shadidlaykan8192 19 сағат бұрын
أعتقد أن سيراج المتدين EI و اتمنى ان يكون بخير
@Ss13o01
@Ss13o01 19 сағат бұрын
يمكن اعتبار نظام المواريث في القرآن الكريم من أبرز الدلائل على الحكمة والذكاء الفائق الذي يتجاوز قدرات الإنسان العادي، خاصة إذا وضعناه في سياق زمن نزول هذه الأحكام. النقاط التالية توضّح كيف يمكن أن يكون هذا النظام دليلًا على النبوة: 1. الشمولية في عدد قليل من الآيات: القواعد القرآنية المتعلقة بالمواريث وردت في آيات معدودة (مثل سورة النساء: 11-12 و176)، لكنها وضعت نظامًا شاملاً يغطي كل حالات الإرث الممكنة، هذا التفصيل المحكم لا يتناسب مع كونه اجتهادًا بشريًا من شخص عاش في بيئة بسيطة قبل 1400 عام. 2. الدقة الرياضية: نظام المواريث في القرآن يعتمد على نسب دقيقة جدًا (مثل: الثلث، السدس، النصف). هذا يتطلب فهمًا رياضيًا متقدمًا وتنظيمًا منطقيًا لضمان توزيع دقيق للتركة في جميع الحالات، وهو ما لم يكن مألوفًا في ذلك العصر. 3. العدالة الاجتماعية: النظام يوازن بين حقوق الأقارب من مختلف الدرجات (الآباء، الأبناء، الأزواج، الإخوة) بطريقة تتناسب مع أدوارهم ومسؤولياتهم الاجتماعية. كما أنه يُنصف المرأة بمنحها نصيبًا محددًا، في وقت كانت المرأة محرومة فيه من الميراث في معظم الثقافات. 4. المرونة والاستدامة: النظام القرآني ظل قابلًا للتطبيق طوال 14 قرنًا، وفي مختلف الثقافات والمجتمعات الإسلامية. هذه الاستدامة والمرونة تعكس حكمة عميقة في صياغة الأحكام. 5. تحدي الواقع الاجتماعي آنذاك: عند نزول آيات المواريث، كانت المجتمعات العربية تعطي الأولوية للذكور، وتحرم النساء والأطفال من الإرث. تقديم هذا النظام المتوازن كان بمثابة تحدٍّ للأعراف الجاهلية، وهو ما يعزز فكرة أنه لم يكن منبثقًا عن تفكير شخصي للنبي صلى الله عليه وسلم. 6. الإجابة عن الأسئلة المعقدة بوضوح: في نهاية سورة النساء (176)، جاء الجواب الإلهي على سؤال معقد حول الكلالة (من يموت دون أن يترك والدين أو أبناء). الإجابة كانت دقيقة ومباشرة، مما يدل على علم شامل يفوق المعرفة البشرية المعتادة. يمكن اعتبار نظام المواريث في القرآن الكريم من دلائل النبوة لعدة أسباب: • الإبداع التشريعي: وضع نظام شامل ودقيق يستمر عبر العصور. • الحكمة والعدالة: الجمع بين التوزيع العادل والمرونة في التطبيق. • التفوق على أعراف ذلك الزمن: تقديم نظام إصلاحي متقدم جدًا عن الواقع الاجتماعي الجاهلي. إن ظهور هذا النظام الكامل والمستدام في ذلك العصر، ومن شخص أمي لا يعرف الكتابة والقراءة، يُعزز فكرة أن هذه الأحكام مصدرها وحي إلهي، وليس مجرد اجتهاد بشري.
@ashnanabca6094
@ashnanabca6094 8 сағат бұрын
مثال على الدقة الرياضية توفي رجل وترك 100 ريال بدون وصية او دين وله والدين وزوجة و3 بنات ، كيف تفسم بينهم الميراث بحسب نصيبه الذي حدده الله في القرآن الكريم ؟ . الحل : 1) نصيب البنات 2/3(فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك) اي 66.2/3 % من التركة 2) نصيب الوالدين 2/6 (ولأبويه كل واحد منهما السدس مما ترك ) اي 33.1/3% من التركة 3) الزوجه 1/8 (فلهن الثمن مما تركتم) اي 12.5% من التركة نجمع نسب الانصبة : 66.2/3+33.1/3+12.1/2 > 100 ف مستحيل ان ياخذ كل من الورثة نصيبه كما حددته الايات لغة الارقام لا تكذب ولا يمكن تاويلها او تحويرها ف يلجا الفقهاء الى ترقيع هذه الاخطاء الحسابية عن طريق الية تسمى ( العول ) بدا المسلمون في استخدامها في عهد الخليفة الثاني عمر بن الخطاب بتخفيض نصيب كل فرد في مثل هذه الحالات ( مجموعة النسب اكبر من 100) حيث يزيد مجموع انصبة الورثة عن مجموع التركة وبالتالي لا ياخذ كل وريث نصيبه الذي حددته ايات الميراث انما اقل وفي حالات اخرى يحدث العكس اي يلجاون للزيادة ..
@Ss13o01
@Ss13o01 7 сағат бұрын
@ A نفس الآيات التي حددت هذه الأرقام أخبرتنا أن هذه الأرقام تنقص عند التزاحم " وهذه قاعدة عامة " والفرائض في القرآن كامل تقريبا عشر أسطر أو نحو ذلك ! لذلك هو قواعد عامة وليس تفصيل لكل الحالات . قال تعالى : ولكم نصف ما ترك أزو ٰ⁠جكم إن لم یكن لهن ولد فإن كان لهن ولد فلكم ٱلربع مما تركن من بعد وصیة یوصین بها أو دین ولهن ٱلربع مما تركتم إن لم یكن لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهن ٱلثمن مما تركتم من بعد وصیة توصون بها أو دین يُستفاد من هذه الآية وغيرها قاعدة عامة : كل ما حصل التزاحم بين اصحاب الفروض يدخل النقص عليهم . الزوج كان يأخذ النصف؛ إذا لم يكن هناك ولد مُزاحم له ؛ الزوج يأخذ الربع " أقل " إذا كان هناك مزاحم له وهو الولد . الزوجة تأخذ الربع إذا لم يكن هناك ولد مزاحم لها الزوجة تأخذ الثمن " أقل " إذا كان هناك مزاحم لها . رجل توفي وعنده زوجة واحدة وليس عنده ولد؛ سوف تأخذ الربع لوحدها كاملا لها؛ فإذا ترك 10 آلاف سوف تأخذ 2500 . رجل توفي وعنده زوجتين وليس عنده ولد؛ سوف يأخذن الربع وهو أقل بحيث يكون الربع مقسم عليهن فكل واحد تأخذ 1250 . رجل توفي وعنده اربع نساء وليس عنده ولد، هؤلاء الاربع نساء سوف يأخذن الربع ؛ وبالتالي يدخل النقص على كل واحدة منهن ؛ بحيث كل واحدة سوف تأخذ من العشر آلاف 625 ولو كانت لوحدها سوف تأخذ 2500 .
@Ss13o01
@Ss13o01 7 сағат бұрын
@ A العول هو نقص يدخل على اصحاب الفروض عند التزاحم؛ بحيث يكونوا كما ذكرت في مثالك؛ وبالتالي يدخل النقص عليهم جميعا ؛ لماذا النقص بالتحديد ؟ وليس منع البعض أو منع واحد منهم أو نحو ذلك … لأن القرآن نفسه يُخبرنا أن أصحاب الفروض عند حصول التزاحم أو وجود المزاحم يحصل النقص في فروضهم . هذه قاعدة عامة : العول حالات تندرج تحت هذه القاعدة عامة . ليس هناك خطأ ! لأن القرآن الذي ذكر الفروض هو نفسه بذكر أن الفروض تنقص عند التزاحم . كما أنه يستفاد منه الفروض فكذلك يستفاد منه هذه القاعدة العامة . بما أنه نظام كامل في عدد يسير من الآيات بينما لو ذهبت لأي نظام مواريث في العالم سوف تجد مذكرات كاملة في نظام المواريث ؛ فهو يضع قواعد عامة مستفادة من الآيات اليسيرة المذكورة . هذه القواعد العامة التي مستفادة من الآيات يندرج تحتها جميل الحالات بما فيها العول . ما تقوم به هو مجرد صورة مُجتزأة من سياقها؛ بحيث تأخذ الفروض وتذكر أن القرآن نفسه دال على أنه عند التزاحم يحصل النقص لأصحاب الفروض . كما أننا نستفيد من الآيات أن الزوج له النصف وله الربع والحكمة من الفرق بين النصابين هو وجود الولد " المزاحم " . فكذلك في حالة العول يأخذ أقل من هذين النصابين والحكمة وجود المزاحم .
@ashnanabca6094
@ashnanabca6094 7 сағат бұрын
@@Ss13o01 التزاحم هو رجل قش بنيته يسهل عليك اسقاطه لتهرب من معضلة كبرى ، التزاحم ينقص الانصبة لكن يجب ان تبقى صحيحة وقابلة للتطبيق وما حدث في بعض الحالات لا يمكن للورثة ان ياخذوا انصبتهم التي حددتها الايات حرفيا اذا كان من وضع هذه الايات هو نفسه خالق الكون كيف له ان لا يتمكن من وضع تقسيمة قابلة للتطبيق بدون زيادة او نقصان ؟ هل فهمت اين المعضلة ؟
@Ss13o01
@Ss13o01 7 сағат бұрын
@ A إذا كان هو من جعلها قابلة للنقص فأين المُشكلة ؟! أنت تفترض أنه يقول أنها لا تنقص مطلقا ! ولا بد في كل الحالات تكون كما هي ! وهذا اختراع منك أنت ! وليس رجل قش بنيته ! بل هو مذكور في الآيات كثيرة . لماذا : نصيب الزوج نقص من النصف إلى الربع ؟ لوجود المزاحم وهو الولد بنص الآية. لماذا نقص نصيب الزوجة من الربع إلى الثمن ؟ لوجود المزاحم وهو الولد بنص الآية . المسألة التي ذكرتها هناك تزاحم ؛ فيكون هناك نقص عليهم حيث عموم الآيات دال على ذلك . أي عاقل تقول له اقرأ الآيات واستخرج لي قاعدة منها سوف يستخرج منها ذلك ….
@PhotonFact
@PhotonFact 20 сағат бұрын
Quotationology
@Boodyronnie-bh9fl
@Boodyronnie-bh9fl 20 сағат бұрын
قصي شوف فيديو حوار مع صديقي الملحد لمصطفي خليل
@anwarelnoor2006
@anwarelnoor2006 20 сағат бұрын
هنالك بعض الاشخاص لهم قدوة في الحياة وعندما يتخذ القدوة موقفا في شان كالدين فان الذين ينظرون اليه بانه قدوة يجدوا انفسهم يسالوا اسئلة لماذا فعل ذلك اندرو تيت؟ وهذه الاسئلة قد يقودهم الى اعتناق الاسلام يعني المشهور او القدوة يا فاهم يا قصي مجرد ان يلفت نظر هؤلاء المتابعين الى شيء ما كالدين ارجو ان تكون فهمت وما تكون مفكر ان الناس كالقطيع فقط وبعدين اذا انا كنت بتعامل مع قصي الملحد ووجدته صادقا فيما يقول ولي معه تجارب كثيرة فاذا جاء يوم وقال لي انه يرى كذا وكذا سوف لن اكذبه فيما يقول بل اصدقه فهذا ما حدث في كنيسة في جنوب افريقيا عندما اسلم شعب كنيسة فقط لايمان القسيس المسيحي وهذا ما فعله ابوبكر الصديق عندما استهز المشركين بما يقوله سيدنا محمد انه ذهب الى بيت المقدس وعاد فقال المشركين الى ابوبكر الصديق ان صاحبك قال كلاما لا يصدقه عقل فقال لهم والله لو قال ذلك فقد صدق
@anwarelnoor2006
@anwarelnoor2006 20 сағат бұрын
الملحدين عندما يعود احد الذين كان معهم في دين الالحاد يشرون بحزن عميق