عٌنِ آبِيِّ جِعٌفِّر قِآلَ يِّآجِآبِرآلَګ حٌمَآر تَّّسيِّر عٌلَيِّهِ مَنِ آلَمَشٍرقِ آلَى آلَمَغٌربِ فِّيِّ يِّوِمَ وِآحٌدِ فِّقِلَتّ جِعٌلَتّ فِّدِآګ يِّآآبِيِّ جِعٌفِّر وِآنِى لَيِّ هِذّآ فِّقِآلَ آبِوِ جِعٌفِّر ذّآګ آمَيِّر آلَمَؤمَنِيِّنِ عٌلَيِّ بِنِ آبِيِّ طّآلَبِ ( آلَآرشٍآدِ فِّيِّ مَعٌرفِّةّ حٌجِجِ آلَلَهِ عٌلَيِّ آلَعٌبِآدِ لَلَشٍيِّخَ آلَمَفِّيِّدِ )

عٌنِ آبِيِّ جِعٌفِّر قِآلَ يِّآجِآبِرآلَګ حٌمَآر تَّّسيِّر عٌلَيِّهِ مَنِ آلَمَشٍرقِ آلَى آلَمَغٌربِ فِّيِّ يِّوِمَ وِآحٌدِ فِّقِلَتّ جِعٌلَتّ فِّدِآګ يِّآآبِيِّ جِعٌفِّر وِآنِى لَيِّ هِذّآ فِّقِآلَ آبِوِ جِعٌفِّر ذّآګ آمَيِّر آلَمَؤمَنِيِّنِ عٌلَيِّ بِنِ آبِيِّ طّآلَبِ ( آلَآرشٍآدِ فِّيِّ مَعٌرفِّةّ حٌجِجِ آلَلَهِ عٌلَيِّ آلَعٌبِآدِ لَلَشٍيِّخَ آلَمَفِّيِّدِ )

الخروج على الخليفة ،،،،،،،، قِآلَ آلَلَهِ َّسبِحٌآنِهِ (يِّآ آيِّهِآ آلَذّيِّنِ آمَنِوِآ آطّيِّعٌوِآ آلَلَهِ وِآطّيِّعٌوِآ آلَرَّسوِلَ وِآوِلَيِّ آلَآمَرمَنِګمَ ) آيِّةّ59َّسوِرةّ آلَنَِّسآء (وِآعٌتّصٌمَوِآ بِحٌبِلَ آلَلَهِ جِمَيِّعٌآ وِلَآتّفِّرقِوِآوِآذّګروِآ نِعٌمَتّ آلَلَهِ عٌلَيِّګمَ آذّ ګنِتّمَ آعٌدِآءفِّآلَفِّ بِيِّنِ قِلَوِبِګمَ فِّآصٌبِحٌتّمَ بِنِعٌمَتّهِ آخَوِآنِآ) آيِّةّ 102َّسوِرةّ آلَ عٌمَرآنِ حٌَّسيِّنِ بِنِعٌلَيِّ خَرجِ عٌلَى وِلَيِّ آمَرهِ يِّزِّيِّدِ بِنِ مَعٌآوِيِّةّ رضّيِّ آلَلَهِ عٌنِهِ وِشٍقِ صٌفِّ آلَآمَةّ آلَآَّسلَآمَيِّةّ وَِّسنِةّ َّسنِةّ َّسيِّئةّ وِهِيِّ آلَتّمَردِ وِآلَخَروِجِ عٌنِ طّآعٌةّ وِلَيِّ آلَآمَر وِخَآلَفِّ نِصٌ آلَآيِّةّ 59َّسوِرةّ آلَنَِّسآء وِتّنِطّبِقِ عٌلَيِّهِ حٌګمَ آحٌآدِيِّثّ آلَنِبِيِّ آدِنِآهِ رواه عرفجة في صحيح مسلم (من اتاكم وامركم جميع على رجل واحد يريد ان يشق عصاكم او يفرق جماعتكم فاقتلوه ) انه ستكون هناك هنات فمن اراد ان يفرق امر هذه الامة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائنا من يكون. ) رواه عرفجة بن شريح صحيح مسلم فِّآَّستّنِآدِآ لَآيِّآتّ آلَقِرآنِيِّةّ وِآلَحٌدِيِّثّ آعٌلَآهِ ګآنِ خَروِجِ آلَحٌَّسيِّنِ بِنِ عٌلَيِّ بِآطّلَآ وِغٌيِّر شٍرعٌيِّ عٌلَى آمَيِّر آلَمَؤمَنِيِّنِ يِّزِّيِّدِ بِنِ مَعٌآوِيِّةّ رضّيِّ آلَلَهِ عٌنِهِ وِنِآلَ جِزِّآءهِ فِّيِّ آلَقِتّلَ وِهِوِ يِّتّحٌمَلَ آثّمَ نِفَِّّسهِ وِآئمَ آهِلَهِ وِآقِآربِهِ آلَذّيِّنِ خَرجِوِآ مَعٌهِ فِّګآنِ مَتّمَردِآ مَنِقِلَبِآ عٌلَى حٌطّمَ آلَخَلَآفِّةّ آلَآَّسلَآمَيِّةّ آلَمَ يِّعٌلَمَ آنِ آبِيِّهِ قِدِ قِتّلَوِهِ شٍيِّعٌتّهِ آهِلَ آلَګوِفِّةّ وِغٌدِروِآ بِشٍقِيِّقِهِ آلَحٌَّسنِ آلَذّيِّ وِرثّ حٌګمَ آلَګوِفِّةّ مَنِ آبِيِّهِ يِّعٌنِيِّ عٌلَيِّ وِآوِلَآدِهِ ګآنِ هِمَهِمَ آلََّسلَطّةّ وِآلَحٌګمَ لَآغٌيِّر وِلَمَ يِّتّحٌقِقِ حٌلَمَهِمَ فِّيِّ حٌګمَ آلَدِوِلَةّ آلَآََّّسلَآمَيِّةّ فِّګآنِ آلَخَيِّبِةّ وِآلَخَزِّيِّ شٍقِوِآ صٌفِّ آلَآمَةّ آلَآَّسلَآمَيِّةّ بِرعٌوِنِتّهِمَ

الكذب والبهتان والافتراء ،،،،،،،،،، شوف انا لااناقش الشيعي لانه احمق وكذاب ومحرف ومبهت ومزور --(اجاز محمد بن الحسن العاملي الكذب والبهتان والافتراء على اهل السنة والجماعة كي لايطعنوا في التشيع) وسائل الشيعة صفحة 508 وكذلك اجاز الخؤي ذلك ايضا للردعلى حججهم بالكذب والبطلان -- روي عن الامام الصادق (ان من ينتحل هذا الامر ليكذب حتى ان الشيطان ليحتاج الى كذبه))الكافي جزء8 حتى انهم يجيزون الكذب في الفتوى فعن زرارة بن اعين قال سالت اباجعفر عن مسالة فاجابني ثم جاءه رجل فساله عنها فاجابه بخلاف مااجابني ثم جاء رجل فساله عنها فاجابه بخلاف ما اجابني واجاب صاحبي فلما خرج الرجلان قلت: يابن رسول الله رجلان من اهل العراق من شيعتكم قدما يسألان فاجبت كل واحد منهما بغير مااجبت صاحبهما فقال: يازرارة ان هذا خيرلنا وابقى لنا ولكم ولو اجتمعتم على امر واحد لصدقكم الناس عليناولكن اقل لبقائنا ولبقائكم )الكليني الكافي جزئ1 صفحة 53 و65 وشرح اصول الكافي المازندراني جزء2 صفحة 329 لاعجب في دجلكم وتزويركم للحقائق وهذه اصل من اصول عقيدتكم الكذب والبهتان نحن نعلم انه حتى في كتبكم ان من شيعته قتل علي ابن ابي طالب وهو عبد الرحمن بن ملجم المرادي اذا دين شعاره اللطم بالنعال والزحف كالسلبوح وشرب غسل اقدام زوار ايران والاتصال بالميت حسين ومهدي الخرافة واكل طينت ميت والدعاؤ اليه وتسميت انفسكم كلاب رقية وبغال علي واكل غائط الامام والمرجع وشرب بوله كالمسك الاذفر وايمانكم بعقيدة التقية اظهار خلاف ماتبطن ازدواجية مقيتة وهي النفاق والكذب فلاعجب من دجلكم وازدواجية لان قذارة شعائركم وطقوسكم

هذا الحديث اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعتري علي فرض صحة الحديث(وهو حديث ملفق) اولا:الشيعة كل مراجعها ومقلديها الا ماندر يؤمنون بان( القران الكريم محرف) وهذه الفتوي يكفي لنسف عقيدة الشيعة من اساسها كيف تستند في العقيدة الشيعة انت على اصل واساس مزور ثانيا: 1- عترة النبي عشيرته واقاربه وهم يعدون بالاف من بني هاشم اختزلهم الطوسي ب 12امام وهم زورا وبهتانا ان هذه القلة عترته وانتقوه من الحسين فقط وتركوا اولاد الحسن بن علي باسباب ترتد عليهم ونقضهم لعقيدتهم 2-انهوا العترة بهروب. وغياب طفل عمره 4-5سنوات على فرض صحة وجوده لان الحسن العسكري عقيم وتوفي ولم يعقب من الجارية التي اعطاها الخليفة المتوكل العباسي للحسن العسكري من الخمس الطوسي سماها 9اسماء نرجس ومليكة و . مهيدي الطفل ،،،،،،، ولدت الخرافة ام مَهِيِّدِيِّ لَهِآ (9) اسماء ام الخرافة مهيدي 240هجري اي في زمن المتوكل رواية تقول اسرت من قبل جيش المسلمين ولاتوجد اي حرب مع الروم يعني هي رؤيا جعلوها حقيقة ما هذا الخبال والسفه الخرافة الخزعبلة الشيعية آمَ آلَمَهِدِيِّ اسمها (خمطة) و(نرجس)( ومليكة) و(ريحانة)و(سوسن) (مريم بنت زيد العلوية) و(حكيمة )و(صقيل) رواية تقول ولدته من فخذها الايمن ورواية بشر بن سليمان النخاس ولدته ساجدا ولم يشهد ان محمد رسول الله النجاشي يكذب الطوسي حول وجود المهدي فعلى كل حال فبغيبة هذا الطفل انتهى العمل بالحديث الملفق على رسول الله لتنتقل العقيدة من الائمة --الي 4سفراء وهمين عقيد الوكلاء محمد بن عثمان السمري وابنه وحسين النوبختي والرابع --ثم انتقلت لمراجع الفرس لتبدئ عقيدة المراجع الفرس.( والراد عليهم كالراد على الامام والراد علي اللمام كالراد على الله) ولليوم اصبحت المراجع فارسية تتحكم بالشيعة في العراق وخلوا الشيعة تقبل رجل واقدام الفارسي الايراني ويغسلون ارجلهم ويشربون غسلها --وهل انت ياشيعي عراقي لما تزور الرضا الايراني يقوم لك بالمثل يغسل اقدام ورجليك ويقبلهن