نعم

والمطلوب انه الاولاد يروحوا عند الاب غصب عنهم انت وين تربيت عند امك او ابوك تنا عن نفسي عند بنت اتطلقت وبنت عمرها ستة شهور بالسعودية وطبعا كان عندنا الحكم الاولاد للاب فعشت رعب يااخذ بنتي مني طالبت مصروف لبنتي 300 ريال بالشهر وهيه ماتكفي حفايض وحليب وعلاج ولاشي ولكن رفض وهددنا لو طلبنا لها مصروف راح يااخذ البنت مني وحتى لو تزوجت راح يااخذها مني مريت بظروف قاسية جدا ماكنت اعمل والبنت كبرت وتحتاج احد يوديها المدرسة واخاف اخليها بروحها مع السواق يوميا اداوم معها وهيه سبحان الله من ربي مسكها خوف وقلق من المدرسة ماكانت تحب تروحا واضظر اداوم معها واقعد في ساحة المدرسة اللين 3 متوسط عذاب لايعلم فيه الا رب العالمين وكنت مهددة لو طلبت من الضمان الاجتماعي مصروف لبنتي ههخخخ والله العظيم حتى الزواج مو قادرة اولا ماراح يرضى ابو بنتي اخذ بنتي عند زوجي وثانيا انا مااقدر افارقها وثالثا اخاف عل بنتي من زوجي مااعرف صالح او طالح والحين عشرين سنة مطلقة ليش ذا كله مافي عدل المحكمة ماتحكم لنا زي محاكمكم بالامارات الحين يارب لك الحمد كل شي تغير عندنا بالسعودية بس ماكبرت بنتي بس المصروف جدا ضعيف الحمد لله عل كل حال

@@moonzeen4455 الله الذي خلق البشر أعلم بهم من أنفسهم فصانع الآلة أعلم بها من غيره، فلو أن الحضانة لكي فالنفقة واجبة عليكي لأن الحضانة معناها كفالة الطفل بتربيته والإشراف عليه والنفقة عليه من مالكِ ولو حدث مكروه أو سوء للطفل فأنتي المسؤولة عن ذلك أمام الله والفلوس التي تأخذينها من طليقكِ حرام ومال مغصوب يجب عليكي إعادته إليه وإن صرفتيه على عياله ووضوؤكي وصلاتكي باطلة في البيت الذي سرقتيه من طليقكي أو استأجره لكي بالقوة بسبب تهديد القاضي الملحد بحبسه وتهديدكي له بالحبس إن لم يدفع لكي فلوس لايجوز " ليس منا من روّع مسلما" هذا إن كنتي تؤمنين بالله واليوم الآخر وتخافين عذاب الله. إليكي الأدلة الشرعية من القرآن الكريم على أحقية الأب بحضانة طفله: الأدلة الشرعية على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق: ١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾ [ سورة الطلاق: 6] حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له"تعود للأب أي ستُرضِع للأب طفله مرضعة أخرى وستسقط الحضانة نهائيا عن الأم لأن رضاعتها للطفل هو الذي يربطها بحضانتها المشتركة مع والد الطفل ولم يقل"لها"حتى يزعم الضالون أن الحضانة للأم بل حتى لم يقل"لهما" لتظل الحضانة مشتركة بين الأب والأم، أي أن الذي يجعل حضانة الطفل مشتركة بين الأم والأب خلال السنتين من عمر الطفل هو موافقتها على ارضاعها للطفل فقط فإن رفضت سقطت الحضانة عنها نهائيا وتبقى الحضانة للأب إلى أن يبلغ الولد البلوغ الشرعي وبعدها يُخَيَّر. ٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ] إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولا أجرة رضاعة ولاغيرها. ٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3] أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع. أين الأدلة الشرعية لمشايخ الضلال والقضاة الملحدين في المحاكم الوضعية على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءهم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته وأرأف وأحن و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين. ٤- امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتكي أن طليقها انتزع طفله الرضيع منها وهي لاتمانع في إرضاعه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإعادة الطفل الرضيع إلى أمه مطبقا الآية الشريفه السابقة بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(إلى أن يُفطم الطفل ببلوغه السنتين من العمر). ٥- حديث أمك ثم أمك ثم أمك لاعلاقة له بالحضانة وإنما هو أمر واجب على الأشخاص البالغين بالالتزام بالبر والإحسان للوالدين وبالأخص الأم.

يرجى التواصل عبر الواتس اب

@@uae_project اين رقم التواصل؟

@@vava1one +971564633622