قوربان م گيان تؤ زؤر بريزيت م گيان به رده وامبه بينينت دلخؤشكه ره بؤ مان م گيان ريزمان بؤت هيه
@Dfbkd3 күн бұрын
والله گوناهه ايوه بيده نگ بن م گيان
@Dfbkd3 күн бұрын
جزاك الله م كيان ده ر بكه وه ام خلكه بيوستي به كساني وه كو جنابته م كيان عقيده اهل سنه رونكه نه وه گنجاني وك ايمه هه ولي وه ر گرتني عقيدمانه له كساني راستو دروست
@Zheer-sq6hj3 күн бұрын
توي وهابي مجسم لةم اصاغرانة و سفهاءانةي الحافظ الذهبي لة كتيبي ميزان الاعتدال دةلي الإمامان ابو الحسن الاشعري و أمام ابو منصور الماتريدي هما إماما اهل السنة والجماعة في العقيدة وهابي جاهل و كولكة خويندةوار ابن تيميةكةت كة توبةي كرد لة عقيدةي تجسيم و تشبيه بوو بة اشعري وتى من اشعريم و كتيبي أمامي اشعري لة سةر دةم و جاوي داناو وتى الأشاعرة سادات الأمة وائمتها ابن تيمية بو بة صوفي قادري و خرقةي صوفياني پوسي ئي وهابي احمق دةتوش وةكو دةرويش ابن تيمية بكةو واز لة عقيدةي وهابي بينة كة هةمان عقيدةي يهود و نصاراية لة تجسيم و تشبيه لة كوتاييدا مامؤستا جاسم بوتة دركيك لة قوركتان و يةك يةنجةي مامؤستا جاسم هةموو وهابيةكان ديني لة ابن كرامي مجسم تا ابن عبدالوهاب ي ناسراو بة قرن الشيطان النجدي
فإن تكرار العمرة مستحب، لما رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة. وهذا هو مذهب جمهور العلماء. قال النووي في المجموع: ولا يُكره عمرتان وثلاث وأكثر في السنة الواحدة، ولا في اليوم الواحد، بل يستحب الإكثار منها بلا خلاف عندنا. اهـ. وقال الصنعاني في سبل السلام معلقاً على الحديث السابق في قوله: "العمرة إلى العمرة" دليل على تكرار العمرة، وأنه لا كراهة في ذلك، ولا تحديد بوقت. اهـ.
@hazhar-4 ай бұрын
فقد استحب جمهور الفقهاء تكرار الاعتمار مستدلين بالأحاديث الواردة في الحث على العمرة والترغيب فيها. من ذلك ما في الصحيحين عن أبى هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة. وبما ثبت في الصحيحين أيضاً: أن عائشة رضي الله عنها في حجة الوداع طلبت من النبي صلى الله عليه وسلم أن يعمرها عمرة أخرى غير العمرة التي قرنتها مع الحج، فأذن لها، وخرجت إلى التنعيم، فأحرمت بالعمرة. وقال ابن قدامة في المغني: ولا بأس أن يعتمر في السنة مراراً، روي ذلك عن علي، وابن عمر، وابن عباس، وأنس، وعائشة، وعطاء، وطاووس، وعكرمة، والشافعي. ونقل عن علي أنه قال: في كل شهر مرة، وعن أنس: أنه كان إذا حمم رأسه خرج فاعتمر. وعلى هذا، فيجوز، بل يستحب لمن أدى عمرة أن يؤدي عمرة أخرى بأن يحرم من التنعيم أو من أدنى الحل. سواء كان من المقيمين في مكة أو من غيرهم.
@bohamwshte25364 ай бұрын
دكتوري بجوله مستشفي كاري خوت بكه مه به مفتي
@bohamwshte25364 ай бұрын
كذبت فه رموو بيغه مبه رصلي الله عليه وسلم له مانكيكا جوارعومره ي كردووه ئه ته وي خالف تعرف بي