قطعا سننتصر

انقتل حمزة رضى الله عنه بوحشية ودموية وتم التمثيل بوحشية بجسده الشريف في عهد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهو عم النبي محمد صلى الله عليه وسلم وانقتل جعفر رضى الله تعالى عنه في عهد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهو ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم وتقطعت يداه واحدة بعد الأخرى وطعن في بطنه فلم نشاهد رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم يلطم ويطبر عليهما ولم يقم الرسول محمد صلى الله عليه وسلم عزاء سنوي لهما يبكي وينوح فيه وما بنى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم لهما حمزاويات وجعفريات وأخذ يبكي ويلطم عليهما وما عمل لهما بدعة أربعين ومشايات وعزاءات على بشاعة مقتلهما، واستلم علي بن أبي طالب الخلافة ولم يقم عزاء سنويا لزوجته السيدة فاطمة التي ماتت عندكم يا روا فض مقتولة ومضروبة ومكسورة الضلع ومعصورة الباب ومجهضة ومسود متنها ولم يعمل لها أربعينيات في خلافته ولا مشايات، فمن يحب محمد صلى الله عليه وسلم يتبع سنته، صح ؟ باستنى ردك

دونك أربع مرويّات، بل حقائق ومسلّمات، ثبتت عند أهل السنة بطرق صحيحة، وألفاظ صريحة، في البكاء والعزاء، على الحسين سيد الشهداء: الحقيقة الأولى : [من قطرتْ عيناه في أهل البيت فله الجنة]!. روى هذه الحقيقة أحمد ابن حنبل(المتوفى: 241هـ) في فضائل الصحابة بإسناد صحيح ، قال : "حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْرَائِيلَ قَالَ: رَأَيْتُ فِي كِتَابِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ رَحِمَهُ اللَّهُ بِخَطِّ يَدِهِ : نا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قثنا الرَّبِيعُ بْنُ مُنْذِرٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ يَقُولُ: مَنْ دَمَعَتَا عَيْنَاهُ فِينَا دَمْعَةً، أَوْ قَطَرَتْ عَيْنَاهُ فِينَا قَطْرَةً، أَثْوَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْجَنَّةَ " توثيق الحقيقة الأولى: فضائل الصحابة ج2ص675ح1154 ، مؤسسة الرسالة - بيروت ، الطبعة: الأولى، 1403 - 1983 ، تحقيق : د. وصي الله محمد عباس . الحقيقة الثانية : [النبي يضع التراب على رأسه ولحيته حزناً على الحسين]. روى الحاكم النيسابوري في المستدرك على الصحيحين عن " سلمى قَالَتْ: دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ، وَهِيَ تَبْكِي فَقُلْتُ: مَا يُبْكِيكِ؟ قَالَتْ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنَامِ يَبْكِي وَعَلَى رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ التُّرَابُ، فَقُلْتُ: مَا لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «شَهِدْتُ قَتْلَ الْحُسَيْنِ آنِفًا» توثيق الحقيقة الثانية: ثبّتَ هذه الحقيقة: أبو عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله النيسابوري (المتوفى: 405هـ) في المستدرك على الصحيحين ج 4ص20 حديث : 6764 الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت ، الطبعة: الأولى، 1411 هـ - 1990 م ، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا. الحقيقة الثالثة: [ نشيج رسول الله على سيد الشهداء ] عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَالِسًا ذَاتَ يَوْمٍ فِي بَيْتِي قَالَ: " لَا يَدْخُلُ عَلَيَّ أَحَدٌ ". فَانْتَظَرْتُ فَدَخَلَ الْحُسَيْنُ، فَسَمِعْتُ نَشِيجَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَبْكِي، فَاطَّلَعْتُ فَإِذَا حُسَيْنٌ فِي حِجْرِهِ وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَمْسَحُ جَبِينَهُ وَهُوَ يَبْكِي، فَقُلْتُ: وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ حِينَ دَخَلَ، فَقَالَ: " إِنَّ جِبْرِيلَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - كَانَ مَعَنَا فِي الْبَيْتِ، فَقَالَ: أَتُحِبُّهُ؟ قُلْتُ: أَمَّا فِي الدُّنْيَا فَنَعَمْ. قَالَ: إِنَّ أُمَّتَكَ سَتَقْتُلَ هَذَا بِأَرْضٍ يُقَالُ لَهَا: كَرْبَلَاءُ، فَتَنَاوَلَ جِبْرِيلُ مِنْ تُرْبَتِهَا ". فَأَرَاهَا النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا أُحِيطُ بِحُسَيْنٍ حِينَ قُتِلَ قَالَ: مَا اسْمُ هَذِهِ الْأَرْضِ؟ قَالُوا: كَرْبَلَاءُ، فَقَالَ: صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ; كَرْبٌ وَبَلَاءٌ» توثيق الحقيقة الثالثة: أخرج هذه الحقيقة، أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (المتوفى: 807هـ) في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ج 9 ص189: حديث رقم: (15116) ، مكتبة القدسي- القاهرة ، سنة النشر: 1414 هـ، 1994 م ، تحقيق: حسام الدين القدسي ، وأعقبه الهيثمي بالقول : وَفِي رِوَايَةٍ: صَدَقَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ; أَرْضُ كَرْبٍ وَبَلَاءٍ ، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِأَسَانِيدَ، وَرِجَالُ أَحَدِهَا ثِقَاتٌ . الحقيقة الرابعة : [ آيات كونية وبكاء الأرض والسماء والجن] وفيما يلي خمسة آثار صحيحة نقلها الهيثمي في مجمع الزوائد : 1ـ عن الزهري قال : لم ترفع حصاة ببيت المقدس إلا وجد تحتها دم عبيط . 2ـ وعنه أيضاً قال : ما رفع بالشام حجر يوم قتل الحسين بن علي إلا عن دم ‏.‏ 3ـ عن أم حكيم قالت ‏:‏ قتل الحسين وأنا يومئذ جويرية فمكثت السماء أياماً مثل العلقة‏.‏ 4ـ وعن أبي قبيل قال‏:‏ لما قتل الحسين بن علي انكسفت الشمس كسفة حتى بدت الكواكب نصف النهار حتى ظننا أنها هي . 5ـ عن أم سلمة وميمونة أيضاً قالتا ‏:‏ سمعت الجن تنوح على الحسين بن علي. توثيق الحقيقة الأخيرة: المصدر السابق: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد : ج9ص196 ، حديث رقم : 15159 وما بعده .

@@3lii.m7md أنت قلت لي :" دونك أربع مرويّات، بل حقائق ومسلّمات، ثبتت عند أهل السنة بطرق صحيحة"، وأنا أريد منك أن تقسم بالله تعالى قسم يظل في رقبتك حتى تلقى الله تعالى عليه يوم القيامة بأن هذه الروايات صحيحة عند أهل السنة، وبعد أن تقسم بالله تعالى على ذلك سوف آخذك للخطوة التي بعدها بعون الله تعالى .... باستنى القسم بالله تعالى منك

@@عبدربالنبيعبدالمجيد اخي العزيز عقيدتي في الامام الحسين عليه السلام راسخه ولست مجبرا على اليمين .. في حديثك ادعيت ان الحزن والبكاء والعزاء على الامام الحسين بدعه وقد ذكرت الدليل من كتب اهل السنه وبامكامنك مراجعتها.. أما مسألة اليمين فأنا لست مضطرا لذلك لأنني لم أدعي شئ.. كل ما فعلته رددت على ادعائك.. عقيدتي في الحسين قول رسول الله فيه إن لقتل الحسين عليه السلام حرارة في قلوب المؤمنين لا تبرد أبدا..نقلا من كتاب الأنوار لأبي علي محمد بن همام، حدثنا أحمد بن أبي هراسة الباهلي قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق الأحمري قال: حدثنا حماد بن إسحاق الأنصاري، عن ابن سنان، عن جعفر بن محمد (عليهما السلام)، قال:. نظر النبي (صلى الله عليه وآله) إلى الحسين بن علي (عليهما السلام) وهو مقبل، فأجلسه في حجره وقال: إن لقتل الحسين حرارة في قلوب المؤمنين لا تبرد أبدا، ثم قال (عليه السلام) بأبي قتيل كل عبرة، قيل: وما قتيل كل عبرة يا بن رسول الله؟ قال: لا يذكره مؤمن إلا بكى. وفقك الله

@@3lii.m7md أنت قلت لي: " عقيدتي في الامام الحسين عليه السلام راسخة"، وأنا أقول لك: حتى النصارى عقيدتهم في أن عيسى عليه السلام ابن الله تعالى راسخة -والعياذ بالله تعالى من ذلك - وهم على خطأ، وحتى الخوارج الذين قتلوا علي بن أبي طالب عقيدتهم في تكفير علي بن أبي طالب راسخة - والعياذ بالله تعالى من ذلك - وهم على خطأ، صح؟ عموما: أكرر طلبي لك مرة ثانية لأنك لم تنفذ طلبي الذي طلبته أنا منك: أنت قلت لي :" دونك أربع مرويّات، بل حقائق ومسلّمات، ثبتت عند أهل السنة بطرق صحيحة"، وأنا أريد منك أن تقسم بالله تعالى قسم يظل في رقبتك حتى تلقى الله تعالى عليه يوم القيامة بأن هذه الروايات الذي استشهدت أنت فيها صحيحة عند أهل السنة، وبعد أن تقسم بالله تعالى على ذلك سوف آخذك للخطوة التي بعدها بعون الله تعالى .... باستنى القسم بالله تعالى منك