הדרכתה של התורה היא לא לקבל מנהיגים כופרים. כל המדינה נגד התורה. מציאותה . על מה כבודו מדבר בכלל???
@רונןמרציאנו-ס9כКүн бұрын
יישר כוחך
@baruchellert12102 күн бұрын
תודה רבה לרב אודי על השיעור
@haimres18892 күн бұрын
חזק וברוך יישר כח
@baruchellert12103 күн бұрын
תודה לרב אודי על השיעור
@yaacov223 күн бұрын
יש לזכור שרחל יושבת על התרפים- כך שקשה ליחס לה רצון לכבד ולעבוד אותם...
@baruchellert12104 күн бұрын
תודה לרב אודי על השיעור
@ms-nj3in4 күн бұрын
למה יעקב לא התפלל לה׳ כמו שעשה אביו יצחק לנוכח אישתו כי עקרה היא??? רבקה הלכה לדרוש את ה׳ אחרי שהיו בבטנה ילדים. לא לשכוח!! למעשה הוא מתאכזר לצרכיה כמו אברהם שלא התפלל על אישתו. יתרה מזאת!! כשה׳ אומר לו שיהיו לו ילדים משרה. הוא עונה: לו ישמעאל יחיה לפניך!! ושרה??? היא עז? לא חשב על מצוקתה. יצחק הבן תיקן. יעקב שב להתנהגות של אברהם. ועוד!! יש לדייק.
@zomriko4 күн бұрын
אשריך
@איתןרוזנפלדר4 күн бұрын
תודה רבה לרב אודי ולכל אנשי הניומדיה לדורותיהם, מעריך ממש
@שלמהשלוש-כ7ט6 күн бұрын
יישר כוח
@nehorai136 күн бұрын
אילו נתנה ללאה הסימנים היאך אמרה לה לאה המעט קחתך את אישי? או שמא נאמר שכבר עברו הרבה שנים וכבר הטובה הזאת מבחינת לאה נשכחה כשהיא רואה כמה יעקב דבוק ברחל אחותה
@שיאחיפז6 күн бұрын
האם רבקה לא גדלה בבית לבן? איך היא לא הושפעה ממנו ורחל כן?
@noamz95276 күн бұрын
כפי שאמרו, עבור רבקה הדמות הדומיננטית היתה אימה ולא לבן.
@Interesting-Haredi6 күн бұрын
👍
@matanwiesner36406 күн бұрын
שאלה על גרוסמן: מה כל ההנצלויות הללו? "סליחה מארון הקודש שאני מצטט מחקר, סליחה שאני מצטט שבעים טפו"? אם זה הדרך שלפי דעתך צריך ללמוד תורה, תהיה גאה בה ואל תחנך דור להתבייש בלימוד התורה שלו.
@ידידיה-ש7מ6 күн бұрын
2:05 התרפים הוא סוגיה אחרת שיש לדון בה (נוש' אבל על סדר משכ, ולא בהי'?) 3:33 רואים גם אצל רבקה את זה (עיק' מבוס', ואז פירו'?) 6:39 חוזר על תשובתו (גם מגו' התשובה, משמע לא הגד' מפו')
@ידידיה-ש7מ6 күн бұрын
0:11 (השווא' כחלק מהגד')
@Benjamin57836 күн бұрын
מכירים את הפסוק אך יעקב אמר התחת אלהים אנכי (ולא "אני"). יחזור כבודו על תלמודו לפני שיצא מבית המדרש. מרב פלפול מתקשה הרב במקרא.
@mosherosenberg16 күн бұрын
עתה הסכלת עשו (=לעשות) אותיות עשו אחיו. התנהגת כעשו שעליו נאמר ״על חרבך תחיה״ תוכל לברוח אבל נהפכת להיות כמי שברחת ממנו! וזה הביא לידי מאבק יעקב על זהותו בפרשת ויצא. ובמקביל לכך, גם לדוד היתה משבר זהות כשנפגש עם נ-ב-ל (אותיות לבן) ואביגיל סייעה לו לנהוג בדרכי יעקב ולא בדרכי עשו....
@haimres18896 күн бұрын
חזק וברוך יישר כוח תודה רבה
@yosierel7 күн бұрын
תורת אמת
@yosierel7 күн бұрын
כמו תמיד נפלא - תודה רבה
@מאסטרקלין7 күн бұрын
מי אחראי על המוזיקה הצורמנית בפתיח ?,
@arielshug7 күн бұрын
לעניות דעתי, ההסבר של ההפרש בשנה בגט מקושר הוא טיפה שונה והרבה יותר פשוט. כל גיל בשנים ניתן לתיאור כפול: ניתן לומר, במלאת שנתיים למלך. וניתן לומר בשנת שלש למלכו. זהו אותו תיאור זמן (לא שנה יותר) אבל המלך מתכבד בשלוש יותר מבשתיים
@brachaehrman41183 күн бұрын
Qqqqqqqq q1q
@baruchellert12107 күн бұрын
תודה רבה לרב אודי על השיעור
@אבישי-ג1ס7 күн бұрын
חזק וברוך
@baruchellert12107 күн бұрын
תודה לרב אודי על השיעור המעניין
@יוסיקסירר7 күн бұрын
רעש והמולה ברקע!!הפרעה לריכוז/לשמיעה!
@מיריגרינפלד8 күн бұрын
אקסימו לימון 21:07 21:09
@The8989abcd8 күн бұрын
וראה דברי הרב ראם מראשי ישיבת עתניאל. ברוח הדברים. קולות של רבנים אמיצים. קולה של תורת אמת
@עיצובגרפי-ו8ז9 күн бұрын
תודה רבה & 4:05 "תפיס' מק'" 5:08 6:02 מבנה כיאסתי & 8:31 וכן לפני ואחרי: אולי בהיר' תוצאה מהגד'? & 21:00? טכניקות להביע את התוכן (בשירה מקראית): "מבנה" (מבנה אלפא ביתא, מבנה שכל משפט מחולק לשניים, ויש "תקבולת" הקבלה, בין החלקים. במק"א מביאה דוגמא אחרת למבנה בהקשר אחר), "מקצב", "דוברים". הטכניקה גם מלמדת &פחות הרחב' בהסב' או במה שקראנו משמעו', אבל כן הרחבה לגבי המב'??
@ZivBar-Or10 күн бұрын
תודה רבה! איפה מוצאים את האיורים?
@baruchellert121010 күн бұрын
תודה לרב אודי על השיעור
@יוסיקסירר10 күн бұрын
תודה לכב הרב המדגים "בלכתך בדרך" השיעור היה קצר מדי!
@ידידיה-ש7מ10 күн бұрын
23:29 לימוד התנך אצל מרן קה"ק הרציה, מפי כבוד הרב בן נון שליט"א. 34:40 שירוית בדברי הרב ני [אולי צירוף שירת אמו' ולימוד נבי'] 36:35 תופס דמותו של מרן הרציה בצורה שירית ואצילית, וככה מועברת דמותו דרכו 39:20 מתאר את מעמד מזמור יט למדינה, כמו "לידה" של דור חדש, נקודת ציון אדירה, ניתן לחוש מדבריו שהרציה היה כמו כלי שהביע דרכו צעקה הרבה יותר גדולה מצעקה שלו, אלא צעקה של דור או עם שלם, מימלא זה כמו גילוי מלמעלה שרק התבטא דרכו, וזע שמכנה זאת "כמו בת קול משמיים" וז"ע שמתנסח: "ואז יצאה ממנו הצעקה" יצא ממנו כמו רק נשא שנושא צעקה עליונה שמתבטאת דרכו. ובאמת הרציה אמר בעצמו על זה, כעדות תלמידיו "ותשאני רוח". כמו כן אמר שצעקה זאת הפכה אותם להיות אנשים אחרים. מעניין שגם מרן ר עודד ני שדיבר על מאורע זה (ביום ירושלים תשפד) שגם הוא היה שם, תיאר זאת בצורה יוצאת מן הכלל, ושזה נפס על ידו גם כמו נקודת ציון אדירה ברמה כלל ישראלית או משהו כזה, וגם הוא אמר שזה כמו עשה מהפך בשומעים, עייש. 25:17 סנד' במרכז הרב, גם בתקופותו
@משהקרטופל10 күн бұрын
כעת נזכרתם עם השטויות של מגילת אסתר?
@נחוםנביס11 күн бұрын
תודה רבה
@עוזעוס11 күн бұрын
תיקון: "אפילו ש" ולא "למרות ש"
@יחיאלרוטנברג13 күн бұрын
בשלושת הימים האחרונים ההקלטה מסתיימת מספר מילים לפני הסוף
@YitzchakMeir14 күн бұрын
ישר כוח גדול, וזה שהלימוד הוא עם מדים זה מוסיף נופח כה משמעותי. ספרא וסייפא וחיבור לדור ולתקופה. ישר כוח.
@YitzchakMeir15 күн бұрын
נפלא. ישר כוח
@noamatias259215 күн бұрын
מדהים, מעשיר ומחכים מאוד הן מבחינה תורנית והן מההיבט ההיסטורי של התפתחות העולם היהודי בעת החדשה
@baruchellert121016 күн бұрын
תודה לרב אודי על השיעור המעניין
@atgyfodi16 күн бұрын
תודה רבה על ההנגשה גם עבורי, אדם לא דתי בגובה העיניים ובאופן ברור!
@baruchellert121017 күн бұрын
תודה לרב אודי על השיעור
@battlefieldvwarzone114018 күн бұрын
לפני מגילת איכה תתלבשי בצניעות תסתירי את השערות שלך רפורמים אתם לא עובדי ה'