نفع الله بكم ..

والله إنك ونعم يا الشيخ العيوني

التمذهب طريق التفقه! وصية للعلامة محمد بن صالح العثيمين، في منهجية دراسة الفقه أصل هذه الوصية: سؤال طُلب فيه من الشيخ - رحمه الله تعالى - توضيح المنهج الصحيح في طلب العلم، في مختلف العلوم الشرعية; فأجاب الشيخ إجابة وافية، كعادته - رحمه الله تعالى -. وهذا الجزء هنا المتعلق بعلم الفقه. قال - رحمه الله تعالى -: "علم الفقه: ولا شك أن الإنسان ينبغي له أن يُركز على مذهب معين يحفظه ويحفظ أصوله وقواعده، لكن لا يعني ذلك أن نلتزم التزامًا بما قاله الإمام في هذا المذهب - كما يلتزم بما قاله النبي صلى الله عليه وسلم -، لكنه يبني الفقه على هذا ويأخذ من المذاهب الأخرى ما قام الدليل على صحته، كما هي طريقة الأئمة من أتباع المذاهب كشيخ الإسلام ابن تيمية، والنووي وغيرهما حتى يكون قد بنى على أصل. لأني أرى أن الذين أخذوا بالحديث دون أن يرجعوا إلى ما كتبه العلماء في الأحكام الشرعية، أرى عندهم شطحات كثيرة، وإن كانوا أقوياء في الحديث وفي فهمه لكن يكون عندهم شطحات كثيرة؛ لأنهم بعيدون عما يتكلم به الفقهاء! فتجد عندهم من المسائل الغريبة ما تكاد تجزم بأنها مخالفة للإجماع أو يغلب على ظنك أنها مخالفة للإجماع! لهذا ينبغي للإنسان: أن يربط فقهه بما كتبه الفقهاء- رحمهم الله - ولا يعني ذلك أن يجعل الإمام، (إمام هذا المذهب) كالرسول - عليه الصلاة والسلام - يأخذ بأقواله وأفعاله على وجه الالتزام، بل يستدل بها ويجعل هذا قاعدة ولا حرج بل يجب إذا رأى القول الصحيح في مذهب آخر أن يرجع إليه. والغالب في مذهب الإمام أحمد: أنه لا تكاد ترى مذهبًا من المذاهب إلا وهو قول للإمام أحمد! راجع كتب الروايتين في المذهب تجد أن الإمام أحمد - رحمه الله - لا يكاد يكون مذهب من المذاهب إلا وله قول يوافقه؛ وذلك لأنه - رحمه الله - واسع الاطلاع ورجّاع للحق أينما كان. فلذلك أرى أن الإنسان يركز على مذهب من المذاهب التي يختارها، وأحسن المذاهب - فيما نعلم من حيث اتباع السنة -: مذهب الإمام أحمد - رحمه الله - وإن كان غيره قد يكون أقرب إلى السنة من غيره، على إنه كما أشرت قبل قليل؛ لا تكاد تجد مذهبًا من المذاهب إلا والإمام أحمد يوافقه رحمه الله". اهـ (1) __ (1) كتاب "العلم"، للشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى -: (ص86). وفي تفضيله لمذهب الإمام أحمد - رحم الله الجميع - أنظر تعليقه على مقدمة المجموع للإمام النووي (ص 222) - دار ابن الجوزي بالقاهرة -.

رحمه الله

ما هو اسم الكتاب

جزاكم الله خيرًا

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم،فضلا هذا المقطع من اي محاضرة او درس!؟

2:40 الله أكبر، صدق والله، البدعة الواحدة مفتاح لآلاف البدع بعدها، والواقع يشهد!

لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم

العلماء الأولون لا يخلون متونهم من التعقيد ليس عجزا عن تسهيلها ولكنهم يفعلون ذلك لأمرين: الأمر الأول هو ألا يتطاول على العلم من ليس أهله الذين يريدون تعلمه لغرض الجدال والهوى الأمر الثاني هو أنهم يريدون من طالب العلم ألا يعتمد على الكتاب بقراءته من دون شيخ يستطيع حل هذه الألفاظ المعقدة ولكي يستفيد من دل شيخه وسمته فقد كان يحضر عند الإمام أحمد زهاء خمسة آلاف لا يكتب منهم إلا خمسمائة والباقين يتعلمون منه حسن الأدب والسمت

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته ❤

اللهم احفظ الشيخ العلامة العصيمي

جزاكم الله خيرا

أعزهم الله

من ٣٠ سنه احاول ادرس النحو. عن طريق الاجرومية وقطرى الندى ولم تجري قدمي لان مسالكه مبهمه. عن طريق دراسة النحو الصغير ما امتع دراسة النحو. وما اشمله من كتاب واجمله وابدعه . الله يرفع درجات المؤلف والناشرين .

ستكون هناك دورة للشيخ مدتها ثلاثة ايام في جامعة دار العلوم في الرياض بتاريخ 8 - 9 - 10 من شهر اكتوبر سنة 2024, وسيشرح فيها الشيخ بإذن الله متن النحو الصغير، ستكون في الفترة بين الرابعة والنصف حتى التاسعة (من بعد العصر حتى بعد العشاء). وفقنا الله وإياكم

حفظ الله الشيخ ورعاه على هذه النصيحة الطيبة المباركة

اللهم اغفر للمؤمنين و المؤمنات و المسلمين و المسلمات الأحياء منهم و الأموات

الحمد لله حمدا يوافي نعمه و يكافئ مزيده

سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر و لا حول و لا قوة إلا با الله

سبوح قدوس رب الملائكة و الروح

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير

رب زدني علما

الشيخ في هذا الكلام يريد ان يقرر مساله اهميه العلم الشرعي وان المنطق والفلسفه غير نافعه وانها مجرد اهوى وليس كما فهم بعض المعلقين ان الشيخ هنا يقرر لعلم المنطق ويؤسس له

الله يبارك فيك شيخنا العزيز❤

سبب نبوغ هؤلاء العلماء أنهم لم يشغلوا أنفسهم بالسياسة ولا بالتصدر

من جد صارت كثير من النساء تستحي تطالعي فيها كل الجسم محدد حتى العوره

الصحيح أن عورتها أمام النساء هي سائر جسدها إلا ما يظهر عادة كالرأس والشعر والرقبة واليدين وما إلى ذلك والأدلة أولا أن الأصل في المرأة أنها عورة فلا يجوز لها أن تكشف إلا ما ورد الدليل على جواز كشفه فالأدلة دلت فقط على هذه المواضع ثانيا أن هذا فعل الصحابيات ثالثا أن التوسع في الكشف الذي لا دليل عليه يؤدي إلى الفتن رابعا أن هذا الكشف فيه تشبه بالكافرات والفاسقات

احسن الله اليكم

جزاكم الله خير

قال فضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى في أحد دروسه: "( وكما قدمت هذا الكتاب هدى الله سبحانه وتعالى به خلقا من عباده إلى الهدى والحق والطريق القويم، فهو كتاب عظيم البركة كبير النفع، ومن نعم الله سبحانه وتعالى علي أن معرفتي بهذا الكتاب قديمة وصلتي به مبكرة، وأعتبرها من النعم العظيمة، فأقول أيها الشاب من نعمة الله عليك أن يكون هذا الكتاب بين يديك في وقت مبكر من عمرك، تقرأه بتأمل وتتأمله بأناة ،فإنه بإذن الله تبارك و تعالى سيكون له الأثر العظيم عليك في حياتك ... و هذا الكتاب المبارك في مثل هذا الزمان لمن يوفق لقراءته بأناة يعد حصانة عظيمة وصمام أمان وحافظ وواقيا بإذن الله سبحانه وتعالى، فأنا أنصح وأؤكد وأشدد على أهمية الكتاب وأهمية قراءته والعناية به قراءة متأنية متأملا، وعندما تقرأ هذا الكتاب قيد فوائده وتأمل في معانيه وانقل ما تفيد منه إلى إخوانك فإن الناس بحاجة ماسة إلى مضامين هذا الكتاب )" _الكتاب المشار إليه هو" كتاب الداء والدواء لابن قيم الجوزية"

عندما تقوم بعمل إعجاب أو تعليق للفيديو تقترح شركة اليوتيوب المقطع على 100 مستخدم أو أقل فيقترح الفيديو على مستخدمين أكثر وينتشر الخير أكثر، وتكمل الفائدة والنفع عندما يكون التعليق يحتوي على فائدة أو معلومة دينية تفيد وتنفع بها غيرك، فساهم بالخير جزاك الله خيراً

عندما تقوم بعمل إعجاب أو تعليق للفيديو تقترح شركة اليوتيوب المقطع على 100 مستخدم أو أقل فيقترح الفيديو على مستخدمين أكثر وينتشر الخير أكثر، وتكمل الفائدة والنفع عندما يكون التعليق يحتوي على فائدة أو معلومة دينية تفيد وتنفع بها غيرك، فساهم بالخير جزاك الله خيراً

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل

رحم الله الشيخ عبدالله الغديان وأئمة السلف الصالح وغفر لهم

الله المستعان

كلام الشيخ سليمان الرحيلي صحيح

جزاكم الله خيرا.

النحو الصغير أفضل من الآجرومية

علم المنطق تجاوزه الزمن لا اعرف كيف الاشاعرة الى الآن متمسكين به

جزاك الله خير شيخنا

اريد ان اعرف اين قال ابن صلاح ذالك القول الشديد في حق الرازي في كتبه

متى ينتهي هجوم الفرق بعضها على بعض. أليس هناك مواضيع حول مشاكل عويصة تعيشها الأمة والتي يتولى كبرها حكامها. فما السجال القائم بين الفرق ولا سيما هجوم السلفية المعاصرة على الأشاعرة إلا هروب إلى الأسهل، علما بأن لا السلفية يستطيعون القضاء على الأشاعرة ولا الأشاعرة يستطيعون القضاء على السلفية. فإلى متى مضيعة الوقت وإشغال الأمة بعضها ببعض ؟ وعدوها يكيد لها كل يوم بمعاونة الحكام لا فرق عندهم بين سلفي وأشعري.

لعن الله صلاح الدين ونظام الملك

لكن الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله طلب العلمَ بالتدرُّج وقرأ كثيراً من الكتب - الفقهية والحديثية وكتُبِ الآلة - أيام طلبه للعلم ، ولا يمكن ولن يحصل أن يكون عالماً بقراءته للروض المربع مع حاشية ابن قاسم فقط !! والله أعلم .

الكتابان اللذان أتم شرحها الشيخ الغديان: الموافقات للشاطبي شرح الكوكب المنير على مختصر التحرير لابن النجار الفتوحي

ما شاء الله جزاكم الله عنا خيرا كثيرا بارك الله فيكم اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد اللهم ارزقنا علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا آمين يارب العالمين

0:06 كنت ناوي اتعلمه في ٣ شهور😭😂😂😂 كنت اظنه صعب جزاك الله خير شيخان على التوضيح

جزاك الله عن الإسلام والمسلمين خيرا