Ассляму Алейкум уа рахматуллахи уа баракатух брат пожалуйста можно больше видио на русском именно лекций этого человека, очень грамотный хорошо доносит .

Был Аллах и не было ничего И создал он Трон, семь небес и землю. И возвысился над Троном. Над нами первое небо, в местах где заканчиваются звёзды и планеты начинается второе небо, затем третье небо и так до седьмого. После седьмого неба - Трон Аллаха. После Трона сам АЛЛАҺ.

جزاك اللە!

ماشاءاللە!

Аллах на небе, и у него есть лик, две руки, голень, Он смеётся и гневается. Именно так Он сам себя описал во многих аятах и хадисах. Именно так это понимали Пророк, сахабы и их последователи. Никто из них не умничал и не ковырялся, как это делаете вы, невежественные болтуны и демагоги.

Токтап калмаңызшы ары карай жалғастырыңызшы

АЛЛАҺУММА СОЛЛИ АЛӘ САЙЙИДИНА МУХАММАД

АЛЛАҺУММА СОЛЛИ АЛӘ САЙЙИДИНА МУХАММАД

Спонсирование закончилось, канал потух

.алла разы болсын сізге

Уа,Раббым!!!Билип,билмей истеген куналарымызды кешире кориниз,Рамазан айымызга тап тазаболып кируге насип ете кориниз.Устаган оразамызды кабыл ала кориниз!!!

Аллаһумма соллиғала Мухаммад

Уирену насип етсин алла разы болсын баурым

Сәлеметсіз бе 👨‍🏫.

9 бөлім шығады ма ?

Аллаһ разы болсын

Алла разы болсын

Қанша сабақ бар

Казактар арен оз тылдерын жаттап жургенде, акелып араб тылын тыгасындар арабтандыру саясатын жургызып отырсындарго. Казак оз тылын умытыру ушин

Бауырым араб тылы неге керек.

Издеп кордим мына кисини уағыздары аз екен. Басқа шыкпайма

Режеп айы мүбарак болсын муслман агайын

Ин шәә Аллаһ, он бесінші минуттан бастап Ережеп айындағы ораза туралы жақсы айтылған, егер толық қарап, тыңдап шығуға уақытыңыз жоқ болса!

Бұл Құранның аяты. Ахзаб сүресі, 56-аяты.

👍👍👍

Аллаһ разы болсын сіздерге!

Ассаламуалейкум!

ассалаумағалейкум мына сабқтың жалғасы бар мекен болса шығара жүрсе үстаздар рақемет алла разе болсын

Спасибо за точное и грамотное разъяснения 👍🙏

Алла разы болсын

Алла разы болсын

Алла разы болсын

Прекрасное опровержение имама Ибн аль Каййима джахмиту-ашариту Абу Бакру Ибн аль Араби на его невежественную шубху Сказал имам Ибн Аль-Каййим: ومثل هذا قول الجهمي الملبس: إذا قال لك المشبه: الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى (طه: 5) فقل له: العرش له عدة معان والاستواء له خمسة معان فأي ذلك المراد؟ فإن المشبه يتحير ولا يدري ما يقول فيقال لهذا الجاهل: ويلك ما ذنب الموحد الذي سميته أنت وأصحابك مشبها؟: وقد قال لك نفس ما قال اللّه تعالى. فو اللّه لو كان كما تزعم لكان أولى اللّه ورسوله منك لأنه لم يتعد النص.(وأما قولك) العرش له سبعة معان ونحوها، والاستواء له خمسة معان، فتلبيس منك على الجهال وكذب ظاهر ، فإنه ليس لعرش الرحمن الّذي استوى عليه إلا معنى واحد؛ وإن كان للعرش من حيث الجملة عدة معان فاللام للعهد، وقد صار بها العرش معينا وهو عرش الرب تعالى الذي هو سرير ملكه الذي اتفقت عليه الرسل؛ وأقرت به الأمم إلا من نابذ الرسل. وقولك الاستواء له عدة معان تلبيس آخر منك، فإن الاستواء المعدّى بأداة «على» ليس له إلا معنى واحد. وأما الاستواء المطلق فله عدة معان فإن العرب تقول: استوى كذا: انتهى وكمل، ومنه قوله تعالى: وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوى (القصص: 14) وتقول: استوى إلى كذا، إذا ساواه؛ نحو قولهم: استوى الماء والخشبة، واستوى الليل والنهار. وتقول: استوى إلى كذا إذا قصد إليه علوا وارتفاعا نحو استوى إلى السطح والجبل؛ واستوى على كذا أي ارتفع عليه وعلا عليه. ولا تعرف العرب غير هذا. فالاستواء في هذا التركيب نص لا يحتمل غير معناه كما هو نص في قوله تعالى: وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوى لا يحتمل غير معناه، ونص في قولهم استوى الليل والنهار في معناه ولا يحتمل غيره. «Подобно этому слово пытающегося запутать людей джахмита: «Если уподобленец тебе скажет: «Милостивый вознесся на Трон» (Та Ха, 5) - то скажи ему: «У слова «Аль-Арш» есть много значений, и у слова Истава 5 значений, так какое же именно здесь имеется ввиду и почему? И уподобленец засомневает и будет не знать что сказать» Будет отвечено этому джахилю: горе тебе! В чем грех муваххида, которого ты и твоя компания называете уподобленцем - когда он тебе сказал лишь то, что сказал Аллах? Клянусь Аллахом, даже если было бы все так как ты говоришь - он был бы ближе к Аллаху и Его Посланнику чем ты, ведь он никуда не ушёл от шариатского текста. В опровержение тебе будет сказано - что касается твоих слов: «У слова «Аль-Арш» (Трон) - семь значений и тому подобное, а у Истава 5 значений» - то это твоя попытка запутать невежд, и явная ложь Ведь когда слово Арш (Трон) приходит о том, на что вознесся и утвердился Милостивый - Трон Милостивого - у него только одно значение - даже если у этого слова в общем в языке будет несколько значений. Ведь артикль «аль» перед словом Арш здесь использован, чтобы указать на конкретный понятный слышащему Трон, и поэтому смысл стал ясен - что это Трон Господа, Свят Он и Велик, который является его Царственным Ложем - вокруг которого единогласны все Посланники, и который признавали все народы кроме тех кто вообще в основе отверг Посланников. А твои слова: «У слова истава есть много значений» - еще одна попытка ввести в заблуждение и запутать! Ведь когда к глаголу истава добавляется частится «аля» (на) - то у этого есть лишь один смысл! Что же касается «истава» в общем, без этой частицы - то у него действительно есть много смыслов, ведь арабы говорят например: «истава такое-то явление» - то есть закончилось и стало полным. Сюда например относятся слова Аллаха: «Когда он достиг зрелого возраста (истава), Мы даровали ему власть и знание» (28:14) Также, это слово может со смыслом «сравнялся». Как говорят: «Истава вода и дерево» - то есть сравнялись, или «истава ночь и день» - то есть стали равны. И также оно когда приходит с частицей «иля» (к) - то значит обернулся и устремился к нему вверх, как например говорится: «истава к крыше и горе» - обернулся и устремился к крыше и горе. Когда же это слово приходит с частицей «аля» (на) что-то - то это значит возвысился на это и стал выше этого, и арабы не знают ничего другого. Поэтому, слово «истава» когда приходит в контексте этого аята «Милостивый истава на Троне» - является прямым текстом, у которого нет даже отдаленной вероятности другого понимания - точно также, как в аяте : «Когда он достиг зрелого возраста (истава), Мы даровали ему власть и знание» (28:14) - это слово является прямым текстом, у которого нет даже отдаленной вероятности другого понимания, точно также как оно в словах арабов: «Истава (сравнялись) день и ночь» - является прямым текстом, у которого нет даже отдаленной вероятности другого понимания! Источник: "Мухтасар ас-Саваик аль-Мурсаля аля аль Джахмия аль Муаттыля", 1/44-45.

Қайда асығып барасыз ағай, әлі әліпби аяқтаған жоқпыз 🙉🙉🙉🙉

شكرا لك

👍👍👍

Өте түсінікті рақмет

Алла разы болсын

керемет

kzbin.info/www/bejne/gmLWg56qhqiZkNE Арабша мультфильм қараңыздар

👍👍👍

Алла разы болсын

Сәлеметсіз бе, өте керемет. өте түсінікті бәрі. тек керекті сөз ғана бар. қысқа да нұсқа.. 9 сабақты қалай табуға болады?

Алла рахымшылық білдірсін Аумин.

Режеп айында ораза туту парыз ба жоқ па?? Ораза туту міндет емес пе?? Тусінбедім сізді ... Ережеп айында ораза туту махрух деген не???

Бир созди коп кайталай бересиз.

👍

Дым ренжімеңіздер Алла разы болсын жаңғыруды алып айтуға боладығо ол не себеп

Мен катты уиренгим келип жур

НЕ потому,а почему ?