عندما اقرا القران اريد ان ادعوا الله هل يشترط رفع اليدين

اللهم صل وسلم وبارك على حبيبنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

Masha Allah😊

تحياتي لك اخوي من السعوديه

gidan koyar da dinki

Masha Allah

Jazakumullahu khairaa

YA SHEIK!!! ALLAH YA SAKA DA ALKHAIRI.

Ubangiji Allah ya saka da mafificin alkhairi malam ameen

Ubangiji Allah ya saka da mafificin alkhairi malam ameen

Allah yasaka da alkairi

Allah yasa kasa alkairi

❤❤❤❤

جزاكم الله خيرا

Sallallahu alaihi wasallama ma sha Allahu

Allah yasaka da alkari

Allah ya bada lada❤

Shukran wa Jazakumullahu khairan Akaramakallahu 💖💗💖💖💖 Inadada roqon Allah madaukakin sarki yaqarawa rayuwarku albarka Mai yawa Mai amfani, yakuma Sanya mudace duniya da lahira, yakuma qara rufa asiri Duniya da lahira.. Allahumma Amin ya hayyu ya qayyum....🙏🏽🤲🙏🏽🌼🌼🌼🌹🌹🌹

دز. F bc+. طذدوالع🎉أدس عبنبفثص

جزاكم الله خيرا

Allah yakarawa mlm lafiya

جزاكم الله خيرا

Dan Allah ina son number Malam

Allah ya Saka da alkairi Malam

Masha Allah Allah yakara mlm lafiya

جزاك الله خيرا

❤❤

Masha Allah

Masha Allah ❤❤❤

Jazakumullahu khairal jazaa

جزاكم الله خيرا

Allah ya saka da Alkhairi

Masha allah

Dan Allah kuna da WhatsApp group?

Assalamu Alaikum

Masha Allah, Allah Ya saka da alkhairi

فتح الله عليكم ,وإن كنت لأ أفهم لغتكم ,لكن نسئل الله ان يبارك في نشركم العلم

Assalamu alaikum Warahmatullahi Wabarkatuhu, Allah ya Saka da alkairi Malam. Dan Allah kunada WhatsApp Group?

وقفه إيمانية مع حديث : "وجعلت قرة عيني في الصلاة" روى النسائي وغيره عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (حبب إلي النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة) ** ، وقد كان هذا الحديث يستوقفني كثيراً من حيث صحته ومعانيه وألفاظه ودلالاته، وكلما أردت تأمله، والغوص في معانيه، وتتبع كلام العلماء فيه شغلني عنه شاغل، حتى جاءت الفرصة المناسبة، فقرأت جملة كبيرة مما سطرته يراع العلماء عن هذا الحديث، فأخذت المحبر والكاغد، فدونت ما استحسنته من كلامهم، ثم عدت فنسقته ونظمته، فكان الكلام على الحديث من وجوه : معناه وكلام العلماء فيه: قوله صلى الله عليه وسلم (حبب) وفي رواية: (إنما حبب)، وهذا من بلاغة لفظ النبي صلى الله عليه وسلم حيث لم يقل (أحب) لأنه لم يكن ليحبها ابتداء، والدنيا لا تساوي عند الله جناح بعوضة، وكان يحذر الناس منها ويزهدهم فيها، قال المناوي في فيض القدير: (ثم إنه لم يضفها لنفسه فما قال أحب تحقيراً؛ لأمرها لأنه أبغض الناس فيها، لا لأنها ليست من دنياه بل من آخرته كما ظن إذ كل مباح دنيوي ينقلب طاعة بالنية فلم يبق لتخصيصه حينئذ وجه، ولم يقل من هذه الدنيا؛ لأن كل واحد منهم ناظر إليها وإن تفاوتوا فيه، وأما هو فلم يلتفت إلا إلى ما ترتب عليه مهم ديني...)، وقال الطيبي: جئ بالفعل (حُبب) مجهولا دلالة على أن ذلك لم يكن من جبلته وطبعه وإنما هو مجبول على هذا الحب رحمة للعباد ورفقا بهم)، وقال الشاطبي في الموافقات: (لا يلزم من حب الشيء أن يكون مطلوبا بحظ؛ لأن الحب أمر باطن لا يملك، وإنما ينظر فيما ينشأ عنه من الأعمال فمن أين لك أنه كان عليه الصلاة و السلام يتناول تلك الأشياء لمجرد الحظ دون أن يتناوله من حيث الأذن...)إلخ، قال الصفدي في كتابه الوافي بالوفيات: قال الفاضل كمال الدين جعفر الأدفوي: ووجدت بخط الكمال ابن البرهان: سمعت الشيخ أبا عبد الله يقول: دخلت دمشق فحضرت مجلس واعظ كان معظماً فيها فقال: ليس أحد يخلو من هوى، فقال له شخص: ولا رسول الله؟ فقال: ولا رسول الله، فأنكرت عليه فقال: قال r: حبب إلي من دنياكم ثلاث، فقلت: هذا عليك لأنه ما قال أحببت، ثم فارقته، ورأيت قائلاً يقول لي في النوم أو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قد ضربنا عنقه، فخرج من دمشق فقتل). قوله: (من دنياكم)، وفي رواية عند أحمد (من الدنيا)، وفي رواية بدونهما وهو لفظ النسائي، قال بعض العلماء (من الدنيا) أي: في الدنيا، فيكون "من" بمعنى "في" فكأنه قال: « حبب إلي في الدنيا » أي : مدة كوني فيها هذه الأشياء الثلاثة ، فيكون هذه الأشياء في الدنيا لا من الدنيا، وإن كانت فيها، قال الكلاباذي في بحر الفوائد: (فيكون فيه إشارة إلى أنه ليس له فيها حظ، ولا إليها نظر، ولا لها عنده حظ، وأنها بغيضة رأسا، والذي حبب إليه فيها ما هو لله عز وجل). (النساء) أي الإكثار منهن، ولقد ذكر بعض العلماء حكمة هذا التحبيب فقيل: زيادة في الابتلاء والتكليف حتى يلهو بما حبب إليه من النساء عما كلف من أداء الرسالة، فيكون ذلك أكثر لمشاقه وأعظم لأجره، وقيل: لتكون خلواته مع ما يشاهدها من نسائه فيزول عنه ما يرميه به المشركون من أنه ساحر أو شاعر، فيكون تحبيبهن إليه على وجه اللطف به، وعلى القول الأول على وجه الابتلاء، وعلى القولين فهو له فضيلة. وأما حكمة إباحة نكاح أكثر من أربع بالنسبة له r فقد قال المناوي في الفيض: (والإكثار منهن لنقل ما بطن من الشريعة مما يستحيا من ذكره من الرجال، ولأجل كثرة سواد المسلمين ومباهاته بهم يوم القيامة)، ونقل السيوطي في شرحه على النسائي قول السبكي: السر في إباحة نكاح أكثر من أربع لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى أراد نقل بواطن الشريعة وظواهرها وما يستحيا من ذكره ومالا يستحيا منه، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد الناس حياء، فجعل الله تعالى له نسوة ينقلن من الشرع ما يرينه من أفعاله، ويسمعنه من أقواله التي قد يستحي من الإفصاح بها بحضرة الرجال ليكتمل نقل الشريعة، وكثر عدد النساء ليكثر الناقلون لهذا النوع، ومنهن عُرف مسائل الغسل والحيض والعدة ونحوها، قال: ولم يكن ذلك لشهوة منه في النكاح، ولا كان يحب الوطء للذة البشرية معاذ الله، وإنما حبب إليه النساء لنقلهن عنه ما يستحي هو من الإمعان في التلفظ به، فأحبهن لما فيه من الإعانة على نقل الشريعة في هذه الأبواب، وأيضا فقد نقلن ما لم ينقله غيرهن مما رأينه في منامه وحالة خلوته من الآيات البينات على نبوته، ومن جده واجتهاده في العبادة، ومن أمور يشهد كل ذي لب أنها لا تكون إلا لنبي وما كان يشاهدها غيرهن فحصل بذلك خير عظيم...)، وقد ذكر ابن حجر في فتح الباري(9/115) أن الذي تحصل من كلام أهل العلم في الحكمة في استكثاره من النساء عشرة أوجه ثم سردها، وأضاف عليها الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله فأوصلها إلى خمسة عشر حكمة، فلتراجع.

Dan Allah kunada WhatsApp Group?

Allah ya Saka da alkairi Malam

Allah yasa mudace

Maganar Malam gaskiyane , Allah ya Saka da alkairi.

Allah yasaka da alheri

Muslim's don't have answer for this If everything is done by Allah So why did Allah kill innocent children? Be it Palestine or Israel Answer [Does Allah have humanity?]

Aslam malan dan Allah ana samun littafin a kasuwa?

Dan Allah yazan samu group naku na WhatsApp ko telegram ?

Jazaakallahu khair 🙏🏼

Jazaakallahu khair 🤲🏼

Allah ya kara basira