ينقل عن الامام على بن ابي طالب يقول من تفكر في الاء الله وفق ومن تفكر في ذات الله تزندق.... وفي خطبة له عليه السلام الحَمْد لله الّذي مَنَع الاوْهام أن تَنال وُجوده وَحَجَب الْعُقول أنْ تَتَخيّل ذاته لامْتِناعها مِنْ الشّبة وَالتّشاكل والنظير والمماثل بَلْ هُو الّذى لا يَتَفاوت في ذاته وَلا يَتَبعّض بتَجْزئة الْعَدد في كَماله، فارَق الاشياء لا عَلى اخْتِلاف الاماكن وَيكون فيها لا عَلى وَجه الْمُمازَجة، وَعَلِمها لا بِأداة، لا يكون الْعِلم إلا بِها وَليْس بَيْنه وَبيْن مَعْلومِه عِلم غَيره به كان عالِما بمَعلومه، إن قيل: كان، فَعَلى تَأويل أزَلِيّة الْوجود وَإن قيل: لَم يَزل، فَعَلى تَأويل نَفي الْعَدَم، فَسُبْحانه وَتعالى عَن قَوْل مَن عَبَدَ سِواه وَاتّخَذَ إلها غَيره عُلوا كَبيرا.

Complete nonsense

أين هذه الشجاعة من ابن تيمية؟!!

منهج الشيخ مصطفى صبري منهج علمي يعتمد المنطق العقلي، وهذا منهج اشتهر به اصحاب المدرسة العقلية كالاشاعرة والمعتزلة.

اشهد بالله مع احترامي لك انك جاهل و كفرت عالما و بينك و بين الفلسفة و فهم ابن عربي كما بين المشرق و المغرب ! هل تعرف شيئا عن علوم الكم ؟ هل تعرف شيئا عن الاثير او الشبكة الكونية !؟ كيف تأول قول الله : الله نور السماوات و الأرض ؟ نور على نور ! لا تدركه الابصار ! اذا عبرت اشعة الشمس من خلال الزجاج هل هذا يعني ان الشمس حلت في الزجاج ! وحدة الوجود تعني ان كل المخلوقات مرتبطة معا بحيث ان اي اثر او اي اهتزاز او اي نقير لأي ذرة او اصغر من الذرة في لي مكان على شبكة الاثير ، لا بد ان يكون له اثر في مكان اخر على تلك الشبكة ! و كذلك وحدة الوجود يعبر عنها بالنسب الهندسية الذهبية الالهية! او بصمة الخالق فيما خلق او اثر وحدانيته ! أي ان كل الخلق يخضع لنفس القولنين و الانظمة من مصدر واحد ! ولا يمكن لاي خلق ان يكون منفصلا عن الاخر والا فان ذلك يشير الى مصدر اخر للقوانين و الانظمه منها التباين الخلقي او محور التماثل بالنسبة للخلق و التطور من الكائنات البدائية حتى المعقدة ! للأسف ماذا تعلم عن كل هذا ؟ محمد جعل الالهة الها واحدا ماذا يعني ؟ يعني ان الله علم مخلوقاته عبر العصور كل زمان و كل مكان بعض صفاته ولا يكون العلم الا تكامليا تراكميا لان ليس باستطاعة اي مخلوق ان يحيط بعلم الله كله ثم يأتي النبي الخاتم في كل مرحلة او دورة للنور بعد التعدد و الاختلاف و التفرع و ذلك من ايات الله ليضم كل تلك الصفات الالهية في اله واحد ! لا تضارب بينها ولا تضاد بل تكاملية و لها مصدر واحد حتى يؤمن الناس انهم خلقوا ازواج ولا يتكبر اصحاب شرعة على اخرى او يكفروا بعضهم كما تفعل انت وعلوم الطاقة !!! ههههههههههه انت تؤمن بالحسد و العين و تكفر بعلوم الطاقة منطقكم منطق اعوج تبغونها عوجا بل انتم رهبان و قسيسوا النصارى و اليهود الذبن ضلوا عندما تعصب كل منهم الى شرعتن وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى بل الله رب المشارق و المغارب و الاولين و الاخرين

اقرأ كتابه فصوص الحكم لتجد العجب العجاب .

اقرأ كتابه الفتوحات المكية المليئة بالكفر واالزندقة ....

قال ابن عربي في كتاب فصوص الحكم : انا اناث لما فينا يولده فلنحمد الله ما الكون من رجل ان الرجال الذين العرف عينهم هم الاناث وهم نفسي وهم املي.. الم تفهم هذا الكلام الخبيث ؟؟؟؟؟سلامة عقلك !!!!!!!

كذبو وتقولو على الشيخ الاكبر محي الدين ابن عربي

سلسلة مصطفي صبري في الرد علا ابن العربي ووحدة الوجود

كلام الأولياء لا يفهمه إلا الخاصة ومن فتح الله له كلما إتسع المعنى داق الفهم محي الدين بن العربي الأندلسي لا يدعو إلى طريقة او دين جديد بل يعطيك الفتاح كي تفهم الروح التي اودعها الله في عباده ( هو لهو وليس لك وانت لأنت وله ) 🇵🇸✌

لم يقل هذا

الكلام بهذه الطريقة خطأ كبير لكن الصواب أن تقول ان ابن عربي يقول بأن كل الأديان هي في درجة واحدة فالمسلم الذي يعبد الله لا يزيد إيمانه عن الذي يعبد العجل أو الحجر أو النار وهذا يكرره في كتابه فصوص الحكم مثال ذلك عند حديثة عن عبادة عجل السامري تحت عنوان(فص حكمة إمامة في كلمة هارونية )

وحدة الوجود موجودة عند الحلاج قبل ابن عربي

رضي الله عن الشيخ الأكبر محيي الدين ابن العربي

أنصحك بنفس نصيحتك ! لا تخضع لمصطفى صبير هذا وأخرى تكرها من كان بحجم نملة لا يقارع من هو بحجم فيل

انا تربيت على يد رجال الدين وحياتي كلها خوف من الله وخوف من الموت وحين سمعت ل ابن عربي احسست باني احب الله والله يحبني وبدات احب الدين واحب كل فروض الدين الله رحيم غفور فلا تخوفنا من دين الله لو سمحتم

اسلوب رككيك جدا. بعيد على فهم ونقاش كلام ابن ععربي اللكون فرراغ وهو حق فالحقيقة من ادرك ذالك فاز باسرار الطريقة . علماء الفزيياء اليوم عاجزيين عن ادراك وتفسسير نظريات الكوارك والفراغ. واغلب من يرجع الى كللام ابن عربي اليوم هم من يحاولون اجاد تفسير فلسفي للنظريات الفزائية الحديثة.

الله يحفظك شيخنا❤

للتصحيح أستاذ محمد تقول في البدايه أن مصطفى صبري رد على الذين أخطأوا في الرد على ابن عربي وصحح خطأهم كالغزالي للعلم الغزالي توفى ٥٠٥ هجريه أما ابن عربي ولد ٥٥٨ هجريه

الاخونجية الضالين فضحهم الله يسمي واحد من مؤسسي وحدة الوجود انه جبار

باسم الله الرحمن آلرحيم مثال الاسلم كالبيت وكان كتير من المتكلمين بكلامهم يدخلون ويخرجون من البيت ليسوا مستقرين فيه و نقول هو مشهد كانوا ينظرون اِليه بعين غير ثابتة وكذلك كان كلامهم عن ما شهدوه كان غمام حاصل في المشهد لم يكن واضحاً لهم من الكلام ترى نظرتهم وليس كل متكلم يصيب بكلامه اّو على بينة قال عبد لعبد أنظر وقل لي ماذا ترى أقول لك باي عين انت تنظر الخلل وجدناه في عين الناظر للمشهد وهذا واقع لكتير إلا من رحم الله وتبت نظرته أما المشهد فهو حق ثابت اية للناظرين فهل من محقق بالقرآن فيه بيان المشهد ونور عين 👀 الناظر المحقق المبين هذه نقطة من فيض البيان لمن يهمه الأمر والصلاة والسلام على النبي محمد وآله

مع احترامي الشديد للعوضي انت لم تفهم الفرق بين وحدة الشهود ووحدة الوجود .. ولم تعرف ماذا قصد بها ..

السلام عليكم، يا اخي انت و صبري،ما فهمتم شيء من كلام ابن عربي، لهاذا منع ابن عربي امثالكم من مطالعة كتبه،قل لمصطفى صبري،بأن العقل عقال.و كلام الاولياء علم لدني، لا يفهمه عامة الناس،الرسول صلعم كان عنده علم لا بينه وبين الله،لا يفهمه كل الصحابة ،

اخي انت نزعت الاسلام..عم تحجم الاسلام على قدر مخك..وانت جدول للضرب منك حافظ...خليتو الناس تترك الاسلام..ولاتكذب على لسان حدا..ماظل حدا يثق بك

التصوف الحقيقي الذي ياتي عبر صحبة الشيخ المربي الحقيقي العارف بالله العبد الصالح الذي اتاه الله رحمة من عنده وعلما لدنيا لايتكلمون بالفلسفة او العبقرية الفكرية حتى تقبلها او تناقشها هو معرفة عاشوها وتحققوا منها وخاصوا في بحارها والحقيقة هي اغرب من الخيال

ومثلك يتكلم بالشيخ الأكبر. محي الدين بن عربي..لا حول ولا قوة الا بالله...افهم افهم قبل ما تتكلم عن الشيخ محي الدين

ابن عربي الطائي المخادع المتلاعب المصاب بهوس المثاليه الزائفة المعاند المعقد الباحث عن كسب الأتباع والولاءات اضل الناس بصنع هالة حول نفسه يوهم الغير أنه لا مثيل له ولن يصل أحد لمقامه السامي وأن الكل مقصر ومذنب إلا حضرة جنابه وأنه لا يمكن الاستغناء عن علمه وأتى بما لم يأتي به الأولون ليصرف الأنظار له وأنه على صواب دائما وأن الناس يفهمونه خطأ متلاعب ماكر مخادع لا يوضح مطالبه واحتياجاته النرجسيه فلجئ إلى اختراع عقيدة فلسفيه مأخوذه من شرق آسيا للوصول لمآربه وأنه آخر حبه فالعالم ولن يأتي قبله ولا بعده مثله 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂 فهو يعشق إحساس التفوق والعظمة الفكريه والفلسفيه الغاية تبرر الوسيلة عنده لذلك لابد من قطع رأس أمثاله لأنهم ماكرون مخادعون لا يهمهم سوى أشباع رغبتهم ولو هلك من هلك على يده مستغل غباء وسذاجه الحمقى والمغفلين والساذجين عايش في عالمه الخيالي الوهمي تاركا الشرع والواقع الذي يظن أن الشرع واستنتاجات الناس سخيفه وسطيحه وهو صاحب الأعماق ذو عقد نفسيه نعوذ بالله من ضلاله 😢

للأسف شديد يا شيخ لم تفهم شئ من فلسفة ابن عربي و انت مخضع و منبهر براي مصطفى صبري فهل لك رأي خاص بك ...

kzbin.info/www/bejne/gIW8l5Z-oJWIbLM&feature=share

السلام عليكم ممكن معرفة هذا الشيخ

قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا احد

ربي فقط يعلم ما كان يقصد و لكن أن نكفر وليا الله أعلى و أعلم به فهو كان يرى ما لا نراه. قولوا لا تتبعوه في فكرة وحدة الوجود و لكن لا تكفرونه

ولماذا تضحي بربك من اجل ابن تيمية

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

الله أكبر وأجل وأعز وأعظم سبوح قدوس رب الملائكة والروح بسم الله تعالى العلي العظيم الرحمان الرحيم المومن السلام السميع العليم المقدم المؤخر الواحد الفرد الصمد الأكبر القادر الغفور الودود المالك الرؤوف الرحمان الرحيم الحليم الكريم الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت وسلمت وباركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد

ابن عربي الأ كفر

علاك فاضي

رضي الله عن مولانا محي الدين ابن عربي

دعاة على أبواب جهنم أنت منهم

هناك شعوب تعتقد بوجود الهه غير الله تعالى . ومؤمنه بذلك جهلا والله اعلم .. ونحن نؤمن بعدم وجودها وان وجودها وهم هذا مثال على نسبيه الوجود .. ربما يقصد ابن عربي ان وجود الخلق هو وجود مرتبط باثر الوجود اي لايمكن اعتباره وجودا فلا يمكن الإستدلال على وجوده إلا بدليل ولا يوجد دليل قطعي يقيني إلا نسبي حسب رؤيه شخص او سمع او غيره فإذا ذهب الشاهد ذهب الوجود .. وهذا الحال لايسمى وجودا مقارنه بوجود الله تعالى والله أعلم

الحلول ..لماذا ذهبت بعيدا الى المسيحية وتركت حلول الوهابية ..!! شجاعة من ورق

البشر يجب يعلم ان الله سبحانه ليس كمثله شيء فعندما قالوا وحده الوجود وليس الاحلال انكروا الان الاحلال.. وقالوا وحده الوجود. والاتحاد هو من الالحاد ولا اندماج ولا التءام... قيل ان الله نفخ من روحه في الموجود وليس في الخلق يعتقدون ان الروح هو حاشا لله ذات الله... الروح قدره من قدرات الله... من يدعي روح الله هو الملاك جبريل روح الله الذي نفخ في سيدتنا مريم وتمثل لها بشرا سويا... بكلمه وامر القاه الي مريم لتحمل فقال سبحانه كن عيس بن مريم فكان.... هم يعتبرون ان الروح هي وجود الله في المخلوقات لا ورب الكعبه كل شيء فاني حتي الملاءكه الا وجهه... سبحانه ليس كمثله شيء وعندما سؤل الرسول الكريم عن الروح قال علمها عند ربي.... اي ان الروح نور ونفخه من الله... ونفحه عظيمه من الله.... قدرات الله عظيمه في الخلق الجسد والروح والنفس. تشكيله من القدرات كونت انسان... او حيوان... او نبات... كلها نعم الله التي لا تعدد ولا تحصي.

ابن عربي يقول في فصوص الحكم انه مهما عبدت من شيء حتى لو عبدت حجرا فإنك تعبد الله لان الحجر حسب تحليله هو صورة لله وكذلك كل شيء موجود هو صوره لله ...بالمختصر ابن عربي شيطان في صورة عالم دين .

تتكلمون عكس ما يعني ابن عربي

ابن عربي النكرة المنكر

محي الدين ابن عربي كافر

أحسن من فكر الوهابية والإخوان والدواعش وآل سعود

ابن العربي بالألف واللام هكذا كان اسمه في الأندلس كما نص على ذلك المَقّري ولكن لما جاء إلى الشام سموه ابن عربي حتى يفرقوا بينه وبين القاضي أبي بكر ابن العربي فالقاضي ابو بكر من تلاميذ الغزالي و قبل ابن عربي ب ١٠٠ سنة تقريبا الخلاصة في كتب محيي الدين بن عربي : 1 كل ما خالف معتقد أهل السنة الأشاعرة والماتريدية فهو ردٌّ ولا يجوز اعتقاده بحال 2 كل ما يخالف معتقد أهل الإسلام في كتب ابن عربي إعتقادنا أن هذا واحد من حالتين 1 إما ألا يكون ثابتا . 2 أو ( على افتراض ثبوته ) يكون له معنى يجعله متسقا مع النصوص الشرعية وخلاف هذه الحالتين يكون باطلا مخالفا للدين لايجوز اتباعه بحال . 3 الفتوى الشائعة والتي عليها العمل والمنقولة من الشيوخ الثقات ونص عليها كبار العلماء أنه تحرم قراءة كتب محيي الدين بن العربي. 4 ما يفعله بعض المتصوفة في خبايا الزوايا فيقرأوا هذه الأشياء ليريد أن يحلق بأشياء تخالف ما عليه الناس فهذا صاحب بدعة وصاحب ضلالة إلا إذا كان من كبار علماء العقيدة ويبين الصحيح من الفاسد ولو سكت أولئك المتصوفة عن قراءة كتب محيي الدين بن عربي لم تحصل تلك الفتنة ... فالخط العام للتصوف ولأهل السنة هو اعتقاد الأشاعرة 5 ما هو موجود في كتب الصوفية مما يوهم وحدة الوجود أو يوهم أي مخالفة في الاعتقاد موقف علماء أهل السنة أن هذا متشابه من اللفظ لا يجوز حمله على ظاهره ويجب العودة في هذا الباب إلى محكم الاعتقاد ومحكم الاعتقاد هو كتب أهل السنة والجماعة الأشعرية والماتريدية . اعتقاد الشيخ عبد القادر الحسين في محيي الدين أنه من كبار الأولياء وأن كل ما يخالف معتقد أهل السنة في كتبه باطل حتى وإن قاله وكل ما يخالف المسلمين فهو مدسوس عليه فإن لم يكن مدسوسا فهناك عبارة تزيل إشكاله أو حصل خلل أو خطأ أو شي من هذا أو قاله في حالة غيبة أو أي عذر يصلح .. * من كتب ابن عربي يقرأ الوصايا فقط * لم ينقل هذا الصراع في عقيدة ابن عربي الا بعد وفاته ب ٨٠ / ٩٠ سنة تقريبا فكيف يثبت ؟ وقال شيخ الإسلام الباجوري أن قول ابن عربي في عذوبة النار : لم يثبت وهذا من وضع الزنادقة . * خط الشيخ ابن عربي كان سيئا جدا ولا يكاد يقرأ * السيوطي : الشيخ ابن عربي من كبار الأولياء والصالحين ولكن تحرم قراءة كتبه * ثار ضجيج في أيام الشيخ ابن العربي في موضوع كتاب الفتوحات واعترض علماء قونية فأرسل لهم النسخة الأصلية الخطية فتراجعوا عن قولهم إذن يوجد إشكالات قديمة في حياة الشيخ * الذين قاموا بدراسة وتحقيق وبحث كتب ابن عربي قالوا لم يثبت من كتبه إلا أصل كتاب الفتوحات * أقرأ كتاب تنبيه الغبي لتبريء ابن عربي للسيوطي

ابن تيمية اكثر من الرد على ابن عربي وناقش فكره بتجرد ايضا