Nüzul sebeplerini ayetlerin/işaretlerin illetlerini doğru kavrayıp, sağlıklı icma etmek için araştırıp öğrenmeye çalışıyoruz... yani yanlış yerde ayeti uygulamayalım diye

@@cihanturanesc vahyi sebebe bağlamak Allah’ın kudret ve iradesine/ keyfiyetine ters düşmez mi? O zaman birileri de çıkıp demez mi; kuran 6. asırda arapları düzeltmek için geldi,, 20.,21.,30. asıra uzanan evrenselliğini kısıtlamaz mı bu teori?

@husnawoman9139 öncelikle hayrlı bayramlar ...Güzel soru ama bu soru üzerinde çok ciddi tartışmalar yapılmış ,özellikle determinist geleneğin güç kazanmasıyla da çok daha önem kazanmıştır dolayısıyla öyle hocaların '' ccAllah isterse herşeyi yapar '' ilkokul algı seviyesiyle bu budur diyip kenara geçilecek bir mesele değil ...bu meselenin ilintili olduğu başka spesifik konularda var bunları da serimleyip bir şablon, şuur oluşturmak gerek yani Katmanlı Kavramlardan biri ...buradan hemen bir sonuca gidemeyiz ama en azından şimdilik bu katmanlı meselenin iç içe olduğu diğer kavramların bazılarını dile getirelim.... külli cüzi irade, ben bilinci, özgürlük, hakikat-doğru-gerçek,İlah ve insan ilişkisi, ahlak, dua, ahiret hayatı, zorunluluk-mümkün, kesinlik-muğlaklık, ezeli-ebedi, sünnetullah, sebep-illet,tekamül-entropi, denge-kaos, zıtlıklar-özdeşlikler, bilgi-anlam,zeka-akıl, fenomoloji-mantık,evrensel-yerel(lokal) vs ... listesinin böyle uzamasına bakmayın belli bir algoritması var mesai harcayıp usulü yakalayınca bir bütünlük kazanıyor, ondan sonra eklenen edinimler birbiriyle çatışmadan yerine oturuyor....Kitabı Kerim 3 kavramı 3 zaman üzerinden anlatır şöyle ki ''gerçek,doğru,hakikat'' kavramlarını geçmişe,şimdiye ve geleceğe yayarak serimler... Asli olan hakikatlardır ve bu Hakikat duyuların üzerindeki alana karşılık geldiği için kendisini fenomenolojik ilişkiler üzerinden ortaya koyup süreci kurgular yani hakikat, gerçekliği kendisine getirecek olan yön işaretleri olarak kullanır .... gerçeklik üzerinden kendisini anlatır ''oraya takılma ben o değilim beni gör'' der çünkü zihnimizin çalışma prensipleri, meseleleri algılayış şekliyle evrenin yani uzay-zamanın yaradılış prensipleri birebir örtüşür..... aslında karmaşık gibi görünen bu süreç içindeki dinamiklerle doğru bir kavram ağı oluşturduğumuz da şunu anlıyoruz ki ;hakikat zorunluluk iken ,gerçeklik ise mümkün olandır bu sebeple hakikatın yani Kitabı Kerim in geçmişte şimdide ve gelecekte kullandığı kullanacağı değişmesi kaçınılmaz olan gerçeklik işaretleri yani objeler var, bu onun insan ve evren kitabına uygun olmasının sonucudur yani Resulullah ın uzamsal anlığın daki ''şimdi''yi şimdi yapan gerçeklik değişip ''geçmiş'', ''gelecek'' ise ''şimdi'' oldu ....hakikat değişmez ama gerçeklik değişir, doğruluk ise hakikata bağlı kaldığı sürece yaşamını sürdürebilir... gerçeklik hakikatın kabuğudur, bu kabuğun akli selim kişilerin fikirlerini ortaya koymasıyla zamana bağlı değişmesi gerekir yani aklı olanların din(borç) günü gelmeden akıl diyetini ödemesi gerek.... sorduğun sorudan anlıyorum ki akıl diyetini ödeme derdi olan birisin ne güzel... daha ayrıntılı konuşmak istersen cihanturan%h.....' a ileti at zaman buldukça açalım süreci... hakikatla, çokluk uyumsuz iki kavramdır yani eğer hakikatsa o eylediğin insanların ya anlamaması ya da anladığını düşünmesi gerek...diğer insanlar hiyaraşi piramidinde ki rollere gelen kişiler ... mesela ccAllah'ın belli bir frekanstan direk iletişim kurabileceği halde melekleri kullanması veya yaratırken kuvvetini değilde gücünü kullanıp algımızın kavrayamayacağı bir sıçramayla ''ol'' diyince oldurmaması gibi hiçbir aşama boşluk kabul etmez, kaçınılmaz bir hiyaraşiye sahiptir, bu olmayan boşluklar sebep görünümlü kişi,obje,olay ve olgular tarafından doldurulması gerek hani sanki buradan cehennemin neden dolması gerektiğini de anlamış oluyoruz ....( bunlarda ayrı bir konu kuvvet ne, güç ne ,ol diyince olmak ne,İlahi zaman-mekan ne,insani zaman-mekan ne, zaman mekan ve olgular doğrusal mı eğrisel mi spiral mi.....) şükür mevlaya ilim yoldunda olmayı gerektirecek ne kadar çok sebep,mesele var... Mevla bilmediklerimizi öğretmeyecek,bildiremeyecekse en azından içimizden bu aşkı almasın inşallah...ama o ilmin en yalın katıksız haline haizdir, ilmin küçük bir numinesini verme cömertliğini gösterir, ilim yolundakini koymaz bir başına....

@@cihanturanesc hayırlı bayramlar Beyefendi.Kıymetli vaktinizi sorumu ciddiyete alarak cevap vermek için tasarruf etmişsiniz, çok teşekkür ediyorum . Bu çok kıymetli. Hüsn-ü zanlarınız İçin de ayrıca teşekkür ediyorum. Kuvvetle muhtemel birikiminize kıyas yapacak bir vasfım olmamakla beraber, mütevazi kelimelerimle, cüretkar bir talep peşinde olduğum aşikar. Hakikat ile zanlarımız arasında, gerçeğin perde olduğunu düşünmüştüm, çok da nasıl izah edebileceğimi bilmeden. Rahlenize açık kapı bırakıyor olmanıza da ayrıca minnettarım. Not edeceğim. İnşallah sözün kıymet bulacağı bir zaman diliminde yönelirim. Kolaylıklar ve bereket dilerim çalışmalarınızda.

www.isav.org.tr - İskenderpaşa Mah Kamil Paşa Sokak No:5 Kıztaşı Fatih Cumartesi Günleri 08:00 - 10:00 Prof. Dr. Halil İbrahim KUTLAY - Hadis Dersleri 11:00 - 13:00 Prof. Dr. Murat SÜLÜN - Tefsir Dersleri

​@@isavdersleri269 Başlangıç ve bitiş tarihlerini yazabilir misiniz? Yazın devam etmiyor sanırım. Haziran sonu bitip Ekim başında mı yeniden başlıyor? İstanbul'a geldiğimde mutlaka katılmak isterim.

İnternet adresinde verilen bilgi hatalı sanırım. Derslerin Ekim-Haziran arasında olduğu yazıyor. Düzeltilirse iyi olur.

@@ayselic786Dersler yazın devam etmiyor. Ekim Ayı ortalarında başlayıp, Mayıs Ayı sonu Haziran Ayı başı gibi bitiyor.

Katılabilirsiniz. İSAV Vakfı Web sayfasında adres var.. Cumartesi günleri saat 11:00 de,Ramazanda ise 14:00 te başlıyor.