You need to remove the WORD f...ng regardless your beliefs. You are making a Macary of 400,000,000 orthodox people in the world.

@Kyriakos Aronis You need to believe that 8.500.000.000 are your...brothers and reject eclecticism.

@@spyroswho6370 I have no Idea what are you are trying to say?

kzbin.info/www/bejne/oZKmqZWferulqpY

@Ari Άρη Κουφιογιαννάκη, δεν φτάνει που είσαι άσχετος, κάνεις και σχόλια. Τουλάχιστο μάθε 5 πράγματα για τη Βυζαντινή Μουσική παιδί μου και μετά να εκφέρεις άποψη. Ο βαρύς διατονικός εκ του Ζω έχει τα ίδια διαστήματα, όπως και ο λέγετος. Η διαφορά τους είναι ότι ο Γα δίεση στο βαρύ είναι υψωμένος και όταν ανεβαίνει και όταν κατεβαίνει, ενώ ο Ζω στον λέγετο όταν κατεβαίνει είναι χαμηλωμένος. Ο βαρύς επίσης έχει βάση τον Ζω χαμηλό ενώ ο λέγετος έχει βάση τον βου. Αρα και οι δύο έχουν διαφορετική βάση. Ο βαρύς διατονικός κάποτε έχει τον Γα φυσικό, όταν περιστρέφεται το μέλος περί τον Γα και έχουμε ισοκράτημα Πα, δηλαδή πάμε πρώτο ήχο. Στο μέλος όμως που ακούμε είναι καθαρός βαρύς με το Γα υψωμένο. Με την ίδια λογική θα λέγαμε ότι ο πλάγιος του τετάρτου είναι ίδιος με τον φρύγιο και με τον βαρύ εναρμόνονιο με βάση τον ζω ύφεση γιατί και οι τρεις έχουν τα ίδια διαστήματα και το ίδιο άκουσμα!!!

@@JerusalemGT099 Κατανοώ ότι εξάπτεσαι αλλά μήπως να ξεκινήσεις από τα βασικά, π.χ. την κλίμακα; Κανείς Γα δεν είναι υψωμένος παρά μόνο αν υπάρχει χρωματική φθορά.

Κατανοώ ότι έχεις ελλειπείς γνώσεις, αλλά δεν χρειάζεται να ανακαλύψουμε ξανά τον... τροχό. Στην ανάρτηση #32 στον πιο κάτω σύνδεσμο υπάρχει αρκετή πληροφόρηση περί του θέματος.

analogion.com/forum/index.php?threads/%CE%9B%CE%B5%CE%B9%CF%84%CE%BF%CF%85%CF%81%CE%B3%CE%B9%CE%BA%CE%AC-%CE%BA%CE%B1%CE%B8-%CE%93%CF%81-%CE%A3%CF%84%CE%AC%CE%B8%CE%B7-%CF%84%CE%B1-%CE%93%CE%B5%CF%89%CF%81%CE%B3%CE%B9%CE%B1%CE%BD%CE%AC-%CE%97%CF%87-%CE%94%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%B5%CF%81%CF%8C%CF%80%CF%81%CF%89%CF%84%CE%BF%CF%82.43682/

Ευχαριστούμε, το κείμενο υπάρχει στον πιο πάνω σύνδεσμο.

Ευχαριστούμε κ Βαβίλη. Στην συγκεκριμένη περίπτωση είναι πρωτοβουλία ατόμων.

Σας ευχαριστούμε ολόθερμα για τον εύλογο και πολύτιμο σχολιασμό. Η κριτικές είναι πολύ σημαντικά εφαλτήρια για να βελτιστοποιούμε, όσον το δυνατό, την απόδοση μας· πόσο μάλλον σε τέτοιου είδους αργά μαθήματα. Ας σημειωθεί, βεβαίως, ότι η ηχογράφηση έγινε «ερασιτεχνικά», σε δύο συναντήσεις. Έχουμε, αδιαφιλονίκητα, σχοινοτενές περιθώριο βελτίωσης. Σας ευχαριστούμε πάρα πολύ. Χρόνια πολλά, η Παναγία μας ας είναι συνέστιος και συνοδοιπόρος σε κάθε βήμα ζωής.

Αγαπητέ Αλέξιε, ευχαριστούμε για τα σχόλιά σου, καλοδεχούμενα. Όντως δύσκολα μαθήματα, για την ακρίβεια δεν βρήκαμε πουθενά άλλη ηχογράφηση του κομματιού, δεν γνωρίζω αν ειπώθηκε καν σε κάποια εκτενή αγρυπνία ίσως. Όσον αφορά το θέμα των έλξεων (υφεσοδιέσεις), είναι θέμα χιλιοσυζητημένο, δεν χρειάζεται να αναφερθούμε περαιτέρω εδώ, αφού χωρίς ηχογραφήσεις του 11-12 αι. δύσκολο να πει κάποιος με ακρίβεια πως έψαλαν. Ακόμη και έγκριτοι ερευνητές διαφωνούν μεταξύ τους. Για τον ισοκράτη, τι ακριβώς εννοείτε? Όσον αφορά την εναλλαγή στην ένταση, προσωπική άποψη είναι ότι δίνει ένα ωραίο και ενδιαφέρον χρώμα στο κομμάτι, αλλιώς κινδυνεύει να γίνει μονότονο και κουραστικό. Αυτά, η Παναγία βοήθειά μας, και όπως πολύ σωστά είπατε, μακάρι να υπάρχει η δυνατότητα (ή η βούληση) να λέγονται αργά μαθήματα στις ακολουθίες στους ναούς. Ευχαριστούμε, Γιώργος.

@@ΨαλτικόςΧορόςΙεράςΜονήςΚύκκου Χαίρετε εν Κυρίω!!! Αδερφέ Γεωργιε οι αυξομειώσεις σίγουρα πρέπει να υπάρχουν αλλά θέλω πω ότι πρέπει υπάρχει ένας σχετικός ορίζοντας έντασης και εκεί γύρω να περιστρέφεται το μέλος. Π.χ: αν ορίσουμε ένα εύρος έντασης από το 1-10 και το 5 ας το πούμε ορίζοντα ε τότε η ένταση μπορεί να παίξει από το 3 έως το 7. Όμως το να παίζει η ένταση από το 10 στο 1 και τούμπαλιν αυτός ο τρόπος είναι κάτι που οι παλιοί δεν το έκαναν ειδικά σε τέτοια κομμάτια. Π.χ. Ιάκωβο. Προσωπικά μου δίνει τον αίσθηση σαν να έχω ένα αυτοκίνητο και να αναβοσβηνει η μηχανή του. Τώρα για τον ηλεκτρονικό Ισοκράτη. Δεν βοηθά στον τονισμό του μέλους. Όταν έχεις όμως έναν Ισοκράτη ψάλτη τότε και αυτός ανάλογα τον τονισμό του μέλους το ίδιο θα ακολουθήσει και το ίσο που ΨΑΛΛΕΙ ο ψάλτης Ισοκράτης. Ενώ ο ηλεκτρονικός Ισοκράτης δεν μπορεί το κάνει αυτό είναι πλαστικός ο ήχος του. Τραίνο που λένε! Τώρα αναφορικά με τις υφεσοδιεσεις προσωπικά για εμένα το θέμα είναι λελυμενο. Ακούς τους παλιούς (Ναυπλιώτη, Πρίγγο, Στανιτσα, Ταλιαδώρο, Καραμάνη, Αστέρη, Παικοπουλου κτλ)και το θέμα λύνεται δια της ακοής. Με το ίδιο τρόπο λύνεις και το θέμα των αναλύσεων. Αυτά με αγάπη!!! Καλή συνέχεια!!!

Αγαπητέ Αλέξιε, χαίρομαι για την ειλικρινή ανταλλαγή απόψεων, αφού μόνο έτσι προχωράμε μπροστά. Εννοείται πάντα με αγάπη και σεβασμό. Συμφωνούμε απόλυτα, ο ψάλτης ισοκράτης είναι ασύγκριτα προτιμότερος από τον ηλεκτρονικό (όταν υπάρχει η δυνατότητα). Ελπίζω σε μελλοντικές ηχογραφήσεις (αν υπάρξουν συν Θεώ) να έχουμε κι’ άλλα άτομα με μεράκι μαζί μας, και να έχουμε ισοκράτημα από ψάλτες ισοκράτες. Όσον αφορά τις έλξεις (υφεσοδιέσεις), δεν είμαι σίγουρος πως μπορεί να είναι κάποιος απόλυτα σίγουρος. Αν οι (γίγαντες της Ψαλτικής τέχνης του 20ου αι.) Ναυπλιώτης, Πρίγγος, Στανιτσας, Ταλιαδώρος, Καραμάνη, Αστέρης, Παικοπουλος κτλ είναι «παλιοί», τότε τι είναι ο Ιωάννης Κουκουζέλης, ο Ξένος Κορώνης, Ιωάννης Κλαδάς, Μανουήλ Χρυσάφης, Παναγιώτης Χρυσάφης ο νέος, Γερμανός Νέων Πατρών, Θεοφάνης Καρύκης, Ραιδεστηνός ο Α, Ιωάννης Τραπεζούντιος, Δανιήλ Τυρνάβου και τόσοι άλλοι? Πως μπορεί κάποιος να είναι απόλυτος για το πόσο κοντά ή μακριά είμαστε στον τρόπο που έψαλαν οι Βυζαντινοί, όταν μεσολάβησαν τόσοι αιώνες τουρκοκρατίας και παρακμής της Ψαλτικής Τέχνης, στο σημείο που να αναγκαστούν οι Κωνσταντινουπολίτες να στείλουν τον Παναγιώτη Χαλάτζογλου στο Αγ. Όρος για να μάθει μουσική από τον Δαμιανό Βατοπαιδινό? Όταν ο Χρύσανθος αναφέρει για τον Χαλάτζογλου: "παραδιδούς εις τους μαθητάς τα μέλη, αλλού μεν συνέτεμνε τινάς μελωδίας των θέσεων, αλλού δε και μετέβαλλεν αυτάς, αφορών εις το ηδονικόν εν ταυτώ και καλλωπιστικόν [...] και εντεύθεν επήγασεν η οπωσούν διάφορος απαγγελία των εκκλησιαστικών μελών κατά τινας θέσεις η των Kωνσταντινοπολιτών μουσικών διδασκάλων [...]", τι να εννοεί άραγε? Μήπως χρειάζεται ένας συνδυασμός «Προφορικής παράδοσης» και «Έρευνας» για να καταλήξουμε σε συμπεράσματα? Ας ελπίσουμε ότι κάποτε θα αποκρυσταλλωθούν αυτά τα θέματα από τους ειδικούς....

@@ΨαλτικόςΧορόςΙεράςΜονήςΚύκκου όλα ξεκινούν από την διαδοχή των πρωτοψαλτών!!!! Από την στιγμή που ο Ιάκωβος Ναυπλιώτης ΕΧΕΙ ΤΗΝ ΔΙΑΔΟΧΗ τα πράγματα είναι απλά... Ακούς Ναυπλιώτη και κατ' επεκτασιν Πρίγγο και Στανιτσα, και ότι διαστήματα και αναλύσεις λένε τα αντιγράφεις!!! Η μουσική μας στα βάθη των αιώνων παραδιδόταν και παραδίδεται εξ' ακοής(μίμηση). Θα βοηθήσω ακόμη περισσότερο για να καταλάβουμε πόσο σημαντική είναι η ψαλτική διαδοχή (ύφος - ΜΕΛΟΣ). Αν τελείωνε ο κόσμος και ο Θεός έφτιαχνε έναν άνθρωπο που ήξερε μόνο να διαβάζει βυζαντινή μουσική χωρίς να γνωρίζει την μουσική εν γένει να είναι μαϊμού πώς να το πώ , (χαχα)..... ΜΟΝΟ το όνομα του θα ήξερε και επίσης θα ήξερε να διαβάζει. Ε αυτός ο άνθρωπος αν έβρισκε ένα θεωρητικό βυζαντινής μουσικής και ένα δύο Ταμεία Ανθολογίας θα έφτιαχνε ΔΙΚΗ ΤΟΥ μουσική αφού διάβαζε την θεωρία πρωτίστως. Θα είχε Δικά του διαστήματα κτλ κτλ. Γιατί;; Γιατί κανείς δεν θα του μάθαινε την μουσική (ΔΙΑΔΟΧΗ). Άρα όλα ξεκινούν από εκεί(διαδοχή). Αν πιστεύει δηλαδή κανείς ότι υπάρχει η διαδοχή των πρωτοψαλτών..... και που χάθηκε η μπάλα. Ο Αγγ. Βουδούρης τα λέει πολύ γλαφυρά όλα αυτά και πώς με νύχια και με δόντια ΚΡΑΤΉΘΗΚΕ αυτή η ψαλτική διαδοχή!!!! Τουλάχιστον στην δική μου οπτική τα πράγματα έχουν λυθεί... Είμαι αναπαυόμενος που λένε.... Τώρα για όλους τους παλιούς που αναφέρατε και εγώ θα ήθελα να άκουγα πώς έψαλε ο Κουκουζέλης που όταν άνοιγε το στόμα του τα κατσίκια σταματούσαν να τρώνε. Αλλά αυτό δεν πρόκειται ποτέ να γίνει. Είμαι ρεαλιστής. Μέσω της θεωρίας δεν μπορεί κάποιος να ψάλλει. Πρέπει να ακολουθήσει την μιμητική οδό την Εξ' ακοής. Νομίζω είναι απλή η λογική που υποστηρίζω. Ευχαριστώ για την συζήτηση!!!! Υγεία και ευτυχία!!!!

Μήπως η Παναγία απλά κράτησε αυτούς που ήθελε? Δεν συμφωνώ με το μίζεροι, ειδικά όταν πρόκειται για προσωπικές επιλογές του κάθενός.

Που βρίσκεται ο π. Νεκτάριος;

@@stelios.agioreiths Σήμερα διακονεί ως Α' ψάλτης την Ιερά πατριαρχική και σταυροπηγιακή μονή των Βλατάδων. Επίσης, μένει έξω από την Θεσσαλονίκη και διδάσκει στο Πανεπιστήμιο Μακεδονίας.

Ο Αριστερός ψάλτης, είναι ο Άρχων Υμνωδός της Μ.τ.Χ.Ε. Χρήστος Ψάλτης

@@Ι.Μ.ΑγίουΡαφαήλΑγίαςΜαρίναςΞυλ Ποιο είναι το επίθετο του;

Ψάλτης ειναι το επίθετο του, είναι υιός του γνωστού Κύρπριου ψάλτη Κυριάκου Εξωμετοχίτη

kzbin.info/door/sltDPXlevZiVyG2Ha71xLQ Εδώ είναι ένα κανάλι στο youtube που δημιουργήσαμε εμείς οι μαθητές του, για να διασώσουμε ότι μπορούμε από αυτόν τον μεγάλο δάσκαλο παρά τις αντιρρήσεις που είχε ο ίδιος λόγω του ότι δεν θέλει την δημοσιότητα

Ψαλταρος!

Όλες οι πληροφορίες θα συμπληρωθούν σύντομα, σε αυτό όπως και σε άλλα βίντεο που έχουν ανεβεί. Ευχαριστώ για την κατανόηση. (Γιώργος Θουκυδίδης)

@@ΨαλτικόςΧορόςΙεράςΜονήςΚύκκου Ευχαριστώ πάρα πολύ! Τα σέβη μου.

Το ξερό είμαι περήφανος που με δίδαξε

Βέβαια, να πούμε ότι ο ρυθμός που πάει να δώσει ο Στανίτσας είναι λάθος, αφού τονίζει κάθε συλλαβή λες και βαράει σφυριές, ο φυσικός ρυθμός είναι ο λεγόμενος «συνεπτυγμένος» στον οποίον πολύ καλά έκαναν και τον γύρισαν οι υπόλοιποι, αφού ενστικτωδώς όλοι ψάλλουμε με συνεπτυγμένο και όχι τονίζοντας κάθε συλλαβή λες και βαράμε με πολυβόλο.

Αντιλαμβάνομαι πως για δύο λόγους τόνιζε τόσο πολύ το τέμπο. 1ον για να μάθουν οι άλλοι και να μην σέρνονται και 2ον έτσι έχει μάθει με το Πατριαρχικό ύφος. Κοιτάξτε, είναι ένα θέμα, όταν πάει ένας ψάλτης να ψάλλει χωρίς να έχει δίπλα τους δικούς του μαθητές, χωρίς να έχουν κάνει κάποια πρόβα, είναι αυτές οι ατέλειες στην ερμηνεία αμφοτέρων.