صدريه انا عراقيه❤😂

حًنِأّ في سوريا منقول دخاحيل بل مازات

في الجزائر 👈قرعة 👈courgette

بيدون 👈bidon

في الجزائر لي بي

في الجزائر اسمه الخليع ههههه

لا مانسميها مصاقيل نسميها قلول

الي ببداية الفيديو أحنا 🇮🇶 بالعراق نسميها شجر أو قطين ملا أحمد أو قطين

في ليبيا نقول كوسه

الجزائر:؟!!!....... 🗿🗿🗿🗿 المغرب: ماذا الجزائر: شطابة😂😂😂😂😂 العربي: 😵😵😵😵😵😵😵🤒

🤣مئزر بالعراقية صدرية 🇮🇶 👙🧥

أنا إسمي أحمد

ههههه

راه 🇲🇦كيقول معلق أ أنا🇲🇦

في شرق الجزائر نسميها افكور

في. الجزائر الملعق نقولها المغرف

🤣🤣🤣🤣🤣🤣😂🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣

بالدي؟! 🧍🏻‍♂️📏

يتعنكش غي خطيك نن الكذوب انا جزائرية🇩🇿🌹😍🥰❤️‍🔥💪🤑💙

كرجات جديدة علينا من بكري نسميوها قرعة

بالدي بايسكس؟! 😂😂😂،

ممكن اسم للعبة

باللهجه المغربيه القطه تسمى القطة وبالامازيغيه مش

في الجزائر يسمى بالى

واو ❤❤❤ انا من العراق

لا مش صحيح لا كلمه المغرب أو كلمه الجزاير😂😂😂😂❤❤

بسوريا ما منقول عن العامود عضاضة اول مرة بسمع بيقول حدا عن العامود عضاضة هو انت

احنا منحكيلوا 🇵🇸صطل

راك غلط هذا لقلت عليه محشش في الجزائر يقلولو منياك🔥😜

وبالليبي كارطة 🇱🇾

المشكلة أنو المغرب عندنا لهجة مختلفة من مدينة لمدينة مثلا في مراكش نقول :دْفٓة وفي مدن الأخرى يقولون: باب 🙂وكمان المغرب مسهل الجمل الطويلة متلا بدل ما تقول:أنت تذهب وترجع بدون فائدة نقول :خيطي بيطي😂سميتها في مراكش قراصة 1:15 ،بوطو 2:38 ! تحياتي من المغرب 💖🇲🇦

باللغة التونسية تسمى كارطة

عندنا الجنوب غيررر نسميه ضفدع

علاش تكذب حنا المغربيية نقول معلقة مو عاشق😡عدد قارهين القناة😡😡😡😡😡😡😡😡

الااحسن شاص.وش حبه انقول شفايف ولا لقف

ياخي قناتك مزيفه مانقول بالدي نقول سطل او جفنه تمام

وش ذا الكذب حنا في مارب نقول ضفدع كذوب الله يستر

😂😂😂😂😂اناجزاىري

راك غالط حنا نقولو يتعنكش 🇩🇿✨

Hhhhhhhh

لا احنا بالجزائر نقول يتعنكش

المغاربة الاحرار يا مسترزق و عميل طابوريستان، لا يقولون عرام . انت هو العرام يا كمارة العرام.

هل ام حسن هي لي اعطاتك اسم لغطار يا لي ما عندك تاريخ يا عبد الكبرنات😂😂😂😂

التعابير الدارجة التي تقوم دليلا على أن أصلها أمازيغي، هي فقط تلك التي تحمل البصمة اللسنية الخاصة بالأمازيغية، كما في تعابير من قبيل: “قبط طريق لمراكش”، “مشاو لو حوايجو فتران”، “جابها فراسو”، “دزت فوجه صاحبك”، “غير هدر معه بقى يبكي”، “كيف كيجيك هاذ لولد”، “جابوه لمحكمة بدراع عليه”، “طيّح الهدرا لخوه”، “ضرب كيلو حوت أو باقي فيه جوع”، “دّيها فراسك”، “فات عليه لكار”، “لبنت ولات مرا ونص”، “زيت العود”، “أنا براسي ما فاهم والو”، ” حظ راسك لايفوزو بيك”، “كلا لعصا بزاف”، “كاين شتا برّا”، “خرجو لو لولاد صالحين”، “فوت علي عند لمغرب”، “شد الباب موراك”، طيّب لي راسي بلهدرا”…، ومئات أخرى من مثل هذه التعابير التي لا يمكن أن يكون قد نطقها للمرة الأولى إلا من كان يجيد الأمازيغية، لأن معناها أو مبناها أو هما معا أمازيغيان، ويشكّلان علامة مسجلة للأمازيغية كبصمة لسنية خاصة بها، ولهذا فلا معنى ولا استعمال لمثل هذه التعابير في أية لهجة عروبية. ولتوضيح أكثر لمفهوم البصمة اللسنية الأمازيغية، نأخذ (مثال لأحد المعلقين من قراء “هسبريس” الذي يرد به على المدافعين عن عروبية الدارجة) هذه الجملة: “طاحت mmmmmmmmmmعليه الدار”. فهذا التعبير، رغم أن له مقابلا في الأمازيغية، إلا أنه لا يمكن الجزم أنه ترجمة لهذا المقابل الأمازيغي إلى العربية، وحتى لو كان الأمر فعلا كذلك. لماذا؟ لأنه لا يحمل البصمة اللسنية الخاصة بالأمازيغية، لكونه تعبيرا مشتركا بين اللغتين، وغيرهما من اللغات، كما في الفرنسية مثلا: La maison s’est écroulée sur lui . لكن عندما نقول: “طاحت عليه الدار بخمسين مليون”، فهنا يصبح التعبير أمازيغيا مائة في المائة، لأنه يحمل البصمة اللسنية الخاصة بالأمازيغية، والتي هي غريبة عن أية لهجة عروبية، مما يجعل التعبير فاقدا لأي معنى في هذه اللهجة العروبية، لأن الجملة هي كلام أمازيغي بألفاظ عربية. فلا يعود فعل “طاح” يعني معناه العربي الذي هو “سقط”، كما في “طاحت عليه الدار”، بل يكتسب، في عبارة “طاحت عليه الدار بخمسين مليون”، معناه الأمازيغي، والذي يدل على كلفة بناء الدار. وهو دليل قاطع أن من نطق للمرة الأولى بهذه العبارة هو أمازيغي تكلم أمازيغيته بألفاظ عربية. كذلك عندما نقول “ضربو فراس” (ضربه في الرأس)، لا يمكن الجزم أن هذه العبارة ترجمة حرفية لمقابلها الأمازيغي، حتى لو كان الأمر فعلا كذلك. لماذا؟ لأن معناها وتركيبها، كما هما أمازيغيان فهما كذلك عربيان. فالعبارة لا تحمل إذن البصمة اللسنية الخاصة بالأمازيغية. لكن عندما نقول “ضربو لبرد” (تعرّض لنزلة برد ـ حرفيا: ضربه البرد)، فهنا تكون الجملة أمازيغية مائة في المائة رغم صياغتها بألفاظ عربية، لأنه لا معنى لها في جميع اللهجات العروبية، إذ البرد لا “يضرب” حسب هذه اللهجات. لكن في الأمازيغية، يشكّل هذا “الضرب”، المسند إلى البرد، بصمة لسنية خاصة بها، مما يؤكد أن من نطق للمرة الأولى بهذه العبارة هو أمازيغي تكلم أمازيغيته بألفاظ عربية، أي ترجم “إيوت يت أصمّيظ” إلى العربية، مع الاحتفاظ على نفس المعنى الأمازيغي الذي لا يستقيم مع أية لهجة عروبية (البرد لا “يضرب” في العربية). ونفس الشيء عندما نقول “غدّا نقبطو لفلوس ديال لكرا” (غدا سنقبض نقود الكراء): فليس هناك ما يدل على حضور البصمة اللسنية الأمازيغية في هذه العبارة، وبالتالي فلا يمكن الجزم أنها مترجمة من الأمازيغية، حتى ولو كان الأمر فعلا كذلك. لكن عندما نقول: “غدّا نقبطو طْريق لكازا” (غدا نسافر إلى الدار البيضاءـ حرفيا: غدا نقبض الطريق إلى الدار البيضاء)، فهنا يكون التعبير أمازيغيا مائة في المائة رغم صياغته بألفاظ عربية، لأنه لا معنى لهذا التعبير في جميع اللهجات العروبية، إذ الطريق لا “يُقبض” في أية من هذه اللهجات. فإذا كان له معنى في استعماله الدارج، فذلك لأنه ترجمة حرفية لمعناه الأمازيغي كما هو في التعبير الأمازيغي الأصلي: “أزكّا أنامز أبريد غور كازا”. وذلك لأن في الأمازيغية وحدها من دون اللهجات العروبية، يعني فعل “أمز” (قبض)، عندما يكون مفعوله هو الطريق، “الانطلاق نحو…”، السفر إلى…”، التوجه إلى…”، ولا علاقة له بما يفيد الاستلام والإمساك، أي القبض بمعناه الحقيقي. كل هذا يؤكد، وبالمطلق، أنه لا يمكن أن يكون قد نطق للمرة الأولى بعبارة “نقّبطو طْريق” إلا من كان أمازيغيا ويجيد الأمازيغية، إذ اكتفى بترجمة كلامه الأمازيغي حرفيا إلى العربية. وهو ما يثبت، مرة أخرى، أن الذين أبدعوا الدارجة هم بالضرورة أمازيغيون.

خطأ المغرب يقول معيلقة أنا من المغرب

الجزائر 🇩🇿 : جرانة😅

سمين عاشق مجنون هههههههه😊🎉

متقوليش هاكاك تقولو معلقةأنا🇲🇦🇲🇦🇲🇦

المغرب ❤❤❤❤❤❤😂

ليش مافي الجزا-فر