طبعاً قول الله فى حديثه القدسي

شيخ الاولياء ؟!!! لا حول ولا قوة الا بالله

انتي جاهله وعلمكم من الوهابيه والفيس بوك

أولا حضرتك موضوع إلقاء النار ليست فتوى من الشيخ إنما هو قال أنا يقينى بالله أن يوم القيامة هيكون يوم فيه المتحابين على منابر من نور كما قال رسول الله وقال إن الله له وعد وله وعيد وأهم حاجه الحتة دى له وعد وله وعيد فالله سبحانه وتعالى لا يخلف وعده ولكن ربما يتنازل سبحانه عن وعيده وده حقيقي لأن الجنة ملك لله وليس لنا والنار كذلك وثانيا فعلا الشيخ يقصد الشفاعة الكبري الشفاعة العظمة اللى هتكون بعد الحساب آخر حاجه اللى جاء فيها حديث فى صحيح البخاري يذهب الخلق أجمعين يوم القيامة إلى الأنبياء فيذهبون الى نوح وإلى إبراهيم وإلى موسي وإلى عيسى فيقول الجميع اذهبوا إلى محمد صلى الله عليه وسلم فيقول صلى الله عليه وسلم امتى امتى امتى فيسجد تحت العرش ويعطيه الله محامد لم يعطيها لنبي قبله ويقول رب العزة يا محمد أرفع تشفع وقل تسمع فيشفع فى الخلق أجمعين يوم القيامة بشفاعة س سيدنا رسول الله تصديقاً لقوله وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين وبحث عن الحديث سوف تجده هذا قصد الشيخ بعدين موضوع الصداقة ليس بهذه الطريقة ابعت رقم اختك ولا غيره انظر الى المجتمع من عصر النبى صلى الله عليه وسلم وكان النساء يجلسنا م مع حضرته صلى الله عليه وسلم ومعه الرجال فى المسجد ثم ما نحن فيه الآن الطالب فى المدرج بجوار زميلته وله الحق أن يحكى معها لكن هناك شيء علمه لنا النبي فقال إنما الأعمال بنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فجعل له شروط وهو قال هذا مولانا الشيخ فقال ولو فقدت الشروط يبقي ليس هناك صحبة ممكن ربنا ي كرمك بعمل بكرة فتجد زميلتك بنت فى خصوصية العمل لابد أن تتحدث معها لكن أنت عارف نفسك

​​@@user-pt9wk9yi8z فى الاول انا بعتذر لحضرتك وبطلب من ربنا يسامحنى لان موضوع النار ده انا كنت سمعته من حد فكتبت من غير ما اتأكد هى فعلا ماكانتش فتوة بس الموضوع مغلوط ربنا مدينا الحياة اختبار واللى بيسقط فيه هيتحاسب فى النار فى الاخرة وربنا قال كتير فى القرأن عن جهنم وعذاب جهنم ايات كتير فمع احترامى لكل حد ازاى ربنا يلغى النار الكلام منافى للعقل ده اولاً وثانيا الشفاعة،،،الرسول هيشفع لعمه فقط من الكفار ابو طالب لا غير ،،،ده بأذن من الله والله اعلى واعلم وخد حضرتك الاية دى وفسرها لنفسك ربنا بيقول فى سورة التوبة الاية ٨٠ بسم الله الرحمن الرحيم "استغفر لهم او لا تستغفر لهم ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بأنهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدى القوم الفاسقين " فمتجيش تقولى ان ربنا ممكن يلغى النار وثالثا انا بعتذر لحضرتك مرة تانية انى اتكلمت عن اختك اما بقى لحتة الصداقة فى اطار العمل او الزمالة فى احب اقول لحضرتك فأحب اقول لحضرتك بسم الله الرحمن الرحيم"ولا متخذات اخذان " صدق الله العظيم فى حتى الصداقة بين الولد والبنت حرام ولو حضرتك تقصد بالكلمة اللى قولتهالى فى الاخر "انت عارف نفسك " لو تقصد بيها حاجة وحشة عليا ولا حاجة فانا مسامحك لوجه الله عسى الله ان يسامحنى بص حضرتك انا عبد لله بغلط وبعمل ذنوب و بستغفر وبتوب وارجع اغلط تانى ومش كل حاجة فى الدنيا انا فاهمها برضو بس الحلال بين والحرام بين ومينفعش اجى اقول انا بتكلم فى الدين بنأً على العصر اللى احنا فيه دلوقت، دلوقت بقى فيه اختلاط بين الرجال والنساء فى جميع المجالات الحياتية فمقولش انى اصاحبهم عادى بس اقول كلمة طيبة وبشرط انه يكون فيه عفة هو اه مطلوب يكون في عفة لو الظروف جمعتنا مع بعض فى مكان واحد ك الجامعة او الشغل زى ما شيخك كان بيقول بس مش لدرجة اننا نكون اصدقاء وفيه بينا عفة والكلام ده وفى الختام اسأل الله ان يرزقنا واياكم البصيرة والهدى وان يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرنا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه واعتذر عن الاطالة

نأخذ منكم أنتم الدين لاما هؤلاء العلماء لا يأخذ منهم

هذا هو أدب الاسلام هذا هو أخلاق النبى أن تتلفظ بتلك الالفاظ شيطان بعينه اعوذو بالله منكم

معلش هذا سؤال غبي هو وبيعطيك حالة يعيشها المجتمع تحت شروط معينه إذا ما فقدت الشروط اصبحت حرام لأننا الآن فيها مثل الزميل مع زميلته فى المدرج مثل الطبيب وامثلة كثير لكن إنما الأعمال بنيات

وايه دخل الزنا فى كده دى قضية ودى قضية الزنا معروف لا يختلف فيه اثنين

شوف المقطع كاملا. بعدها احكم على الشيخ.. كثيرون حكموا على الشيخ مثلك....لكن لما شافوا المقطع كاملا...اعتذروا

@@user-db8cr4xv4s اقرأ ما كتبت وستفهمني وان قال الحق لا اريد سماعه من رجل مثله. شكرا على النصيحة

كذب والله كذب لم يبح شيء إنما كان يتحدث عن الخوارج والفديو موجود

ربنا مايحرمك من عبط الخرفان

ربنا ما يحرمك من عبط الخرفان يعني انفجرت علي الفيديو ولسه بتمأمأ

جزاك الله خيرا

لأنه حالة اجتماعية يتعامل به جميع البشر مثل الزميل مع زميلته فى المدرج مثل الطبيب وامثلة كثير إنما الأعمال بنيات