@@leilamd3905 شكرا على المعلومة والله بلدنا قارة كل منطقة واكلها في العاصمة شطيطحة دجاج جي حمرة وهذي نقولولها القاضي وجماعتو

شكرا على مدحك لا شاويات

شطيطحة هكا يسموها راكي غالطة وشمن نخلطو القاضي وجماعتو يجي بلبيض مشرشم صححي معلوماك

جهة الشرق اسمها شطيطحة دجاج كنا ندروها في صباحة العروس مع شربة فارمياسل بيضا

اسفة طبخ ناس الشرق مثل عنابة تبسة سوق اهراس الطارف لايوجد ابن منها ذقت كامل الاطباق ولم اجد الحلاوة الا في اطباقهم العاصمي اكله صامط صوص بلونش بدون بنة

يعطيك الصحة ،مافهمتش واش سماها شطيطحة جاج ،

والله ليجي يخلط في الاطباق التقليدية هذي تبه القاضي وجماعتو برك كنا ندير المرقة بالبصل وشوية حميص رربي يجيب الخير

هاذي شطيطحة دجاج تع الشرق الجزاىري واذا كنتم متعرفوش تقاليد بلادكم هذا شيء يخصكم وشكرا

@@hanenberkane4218عطينا راينا واذا غلطنا اسمحولنا،

هادي شطيطحة جاج وعضام نديروها هك ونسموها هك عندنا في ميلة قسنطينة وما جاورها من ولايات

بسم الله الرحمن الرحيم وَإِذَا سَمِعُواْ ٱللَّغْوَ أَعْرَضُواْ عَنْهُ وَقَالُواْ لَنَآ أَعْمَٰلُنَا وَلَكُمْ أَعْمَٰلُكُمْ سَلَٰمٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِى ٱلْجَٰهِلِينَ .

@@Al-MALEKALAZDI اللغو هو اصلكم الخارجي الذي تستحون من اظهاره. هو طعنكم في علي رضي الله عنه الذي خرج عليه اجدادكم. هو قولكم بخلق القرآن. هل تنكر شيئا من هذا؟

@@cocomeli847 يا مضلل من كاهن فاسق ممول تعلم قلبل أن تتكلم (كتاب فضل الصحابة والرضى عنهم) - الإمام الإباضي الشيخ بيوض رحمه الله - ص 6 - أما الكلمة الجامعة في حقهم فهي الرضا عنهم جميعًا والإستغفار لهم كما أمرنا الله تعالى والوقوف فيما شجر بينهم هذه هي الخلاصة وهذا ما أعتقده وأدين الله تعالى به فأنا أرضى عن جميع الصحابة أجمعين . (كتاب شرح مهمات الإعتقاد) للإباضي - الشيخ العلامة سيف الخروصي - في الجزء الثاني - ص 46 و ص 47 - وأما علي بن أبي طالب ولائه وإمامته حق حيث انعقد الإجماع من الصحابة، لأنه زوج البتول فاطمة عليها السلام، ولأنه كان أزهد الصحابة وكفاه فضلًا وشرفًا آية المباهلة . (كتاب الأنساب) - للعلامة العتيبي الصحاري - الجزء الأول - ص 380 كانت معه راية علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) . (كتاب كوكب الدري والجوهر البري) - للشيخ الحضرمي الإباضي - الجزء السادس - ص 442 لنا أن علياً بن أبي طالب ( رضي الله عنه، وجابر بن زيد رضي الله عنه ) . (كتاب السير والجوابات) - الجزء الأول - ص 370 - وفي سيرة محمد إبن روح أيضًا وليس في ديننا أنكارٌ على من تولى علي بن أبي طالب إلا على الشريطة والولاية لعلي بن أبي طالب وشهرة فضلة لا يخطئ من تولاه على شهرة فضلة . (كتاب النقد الجليل للعتب الجميل) - ص / 45 - للعلامة الإباضي أبي إسحاق الشيخ إبراهيم اطفيش - وأما ما زعمتم من شتم الإستقامة لأبي الحسن علي وأبنائه محض إختلاق وقد سبق لك أن الشتم ليس بعبادة . - وقال الإباضي أبو يحيى زكريا بن يونس الفرسطائي: كنت أطوف في الحج، فسألني أحدهم عن علي، فقلتُ: فارس المسلمين، قاتل المشركين، وابن عم رسول رب العالمين وله فضائل . - وقال الشيخ الإباضي محمد بن أبي القاسم المصعبي في رسالة يردُّ بها على بعض من تناول الإباضية في الجزائر بغير الحق وقد عرض المصعبي عقيدة الإباضية وفي آخرها: وندين لله تعالى باتّباع كتابه واتّباع سنة نبيه محمد(ﷺ) وما عليه الصحابة رضي الله عنهم من المهاجرين والأنصار والتابعين وتابعي التابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين واعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم أنهم عدولٌ وأنهم أولياء الله وحزبه ألا إن حزب الله هم المفلحون فهذا اعتقادنا وعليه اعتمادنا، فالله ربنا ومحمد نبينا والقرآن إمامنا، والكعبة قبلتنا والصحابة قدوتنا . - يقول العلامة الشيخ أحمد الخليلي وهو المفتي العام لسلطنة عُمان: "وبعدما خلت القرون عليهم وانطوت العصور بعدهم فإنه من الأسلم أن تطوى صفحة أحداثهم، وتلجم الأفواه، وتقطع الألسن عما شجر بينهم، فلا يذكروا إلا بمناقبهم ومآثرهم الحسنة، فإن هذا الذي يقتضيه قوله تعالى:﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾[البقرة: 134].

@@cocomeli847 بسم الله الرحمن الرحيم وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا .

@@Al-MALEKALAZDI تعلم جيدا ان مخاطبك ليس جاهلا.وانا اعرف انك منحرف.واعطيك ادلة على انحرافك.بدل كتابة ايات لا تعرف معناها