Пікірлер
@elia.alpha92
@elia.alpha92 Күн бұрын
حسنًا برأيي التحليلي يمكن فهم الأمر على أن تلك الأحاديث تتكلم عن حقيقة تاريخية فعلا، ولم يكن المسلمون السنة قادرين على تدارك انتشارها لنفس السبب، كون أمر جلل كحذف جزء من القرآن أو ضياعه أو حتى نسخه بالمفهوم اللاهوتي ليس بالحدث الذي يمكن طمسه، وشاهدنا هذا في أمثلة كثيرة لأحاديث موجودة عند السنة وليست في صالحهم كقصة تحريق المصاحف نفسها أو ما يدين الصحابة والأمويون. إذا هذا يقودنا للسؤال التالي وهو "ما الذي جعل محمد يتعب نفسه بكتابة قرآن تم يفسخه في زمن ما؟"، أعتقد أن الإحتمالات هنا كثيرة إن اتفقنا أن محمد هو من فسخ ذلك القرآن وليس أحدًا غيره بعد موته أو حتى في حياته؛ فيمكن الفهم أن ذلك القرآن كان لأغراض مؤقتة وتمت إزالته أو بسبب أخطاء قد وقعت فيه أو حتى بسبب تحركات سياسية وهو المرجح الأكثر عندي، ذلك لأن السور المعنية بالنقصان هي سور مدنية تتعلق بالتشريع والقتال والعهود والاتفاقيات، ذلك أكثر ما قد يقع فيه التراجع والحذف، وهذا ليس إلا رأيًا متواضعا مني قد تشوبه مغالطات علمية. أما سبب عدم ورود تلك النصوص في مصاحف الصحابة الأخرى ولم يتحدثوا عنها فهذا ربما بسبب أن محمد لم يتلو تلك النصوص على أصحابه بشكل موسع أو لم يجد وقتا كاف لأنه قد أزالها قبل ذلك -ربما-. على كل حال سورتي الأنفال والتوبة قصتهما غريبة ويبدو أنهما فصلتا في وقت ما كما أخبرتنا حضرتك ولذلك نحن نحتاج المزيد من البحوث والمقالات من حضرتك يا أستاذ وعندها ستجدنا مذاكرين لنجيبك كما تحب أن ترانا نجيب ❤
@khaledbalkin
@khaledbalkin Күн бұрын
أنت إذن ترى أن محمدا تراجع بالفعل عن بعض القرآن الذي كان ألفه لأنه لم يعد يلائم أفكاره الجديدة، كأن يكون وضع تشريعات محددة، ثم ظهر له أن يضع غيرها، غير أنها لم تنتشر على نطاق واسع لأنه لم يقرأها على عدد كبير من أصحابه. هذا جيد من حيث المبدأ (رغم أن الأحاديث تتحدث أحيانا عن نسخ آيات لا علاقة لا بالتشريع، مثل: لو كان لابن آدم واديان من تراب ... الخ ). ومع ذلك، بقي سؤال أخير: على فرض صحة ذلك كله، لماذا رواها المسلمون السنة وبأصح الأسانيد؟ ولماذا لم يصنصرها أحمد بن حنبل وأمثاله، رغم أننا نعلم يقينا أنهم صنصروا الكثير من الأحاديث الأخرى وحوّروا فيها؟
@elia.alpha92
@elia.alpha92 Күн бұрын
اصردوك ولفلالس تاعو قاعدين يلعبو مع القطوسة "بالتونسي" اصردوك والفلاليس متاعه يلعبو مع القطوسة "بالليبي" ويمكن إضافة قاعدين للدلالة على استمرارية الحدث.. هل أرجوك لتكمل السلسلة؟ أجل أنا مقتنع بكلامك وكلام الباحث انطلاقا مما تسمونه "بالمفتاح المالطي"، ولطالما تحدث سكان الهلال الخصيب وشمال أفريقيا بنفس اللغات التي يتكلمونها اليوم مع اختلافات بسيطة بسبب تأثير العربية الإداري والإعلامي والديني. والآن سأشاهد شريطك هذا.
@khaledbalkin
@khaledbalkin Күн бұрын
من الرائع وجود ليبيين أيضا يتابعون القناة، لأني سأكون بأشد الحاجة إلى تأكيد أو نفي وجود بعض المصطلحات والمفردات. خاصة مع التشابه الشديد بين اللهجتين التونسية والليبية. سيكون الأمر في غاية التشويق والإمتاع عندما أنطلق في مبحث "تاريخ العرب" :). بالمناسبة، قولك: " أنا مقتنع بكلامك وكلام الباحث" . عن أي "باحث" تتحدث؟
@Sjsg68
@Sjsg68 Күн бұрын
سلام دكتور كان لدي كلام كثير وتعليقات على فيديو التعريب لكنني وجد التعليقات مغلقة ربما سأنتظر الشريط كامل لأعطي ارائي وأختلافاتي وبصراحة متحمس للغاية لأرى أدلتك ومنهجك تاريخي الصلب خارج الأمور القرانيه تحياتي
@khaledbalkin
@khaledbalkin Күн бұрын
مرحبا، أعتقد أن مبحث "تاريخ العرب" سيعجبك للغاية، خاصة إن لم تكن متحيزا لفكرة محددة تتعلق بالهوية. البحث سيكون بالفعل مشوقا للغاية. لكني لن أشرع به إلا بعد صدور كتاب (الطرس المحمدي) . أرجو ألا يطول الانتظار.
@mohamad-alitrad2511
@mohamad-alitrad2511 Күн бұрын
عزيزي، أنا دائما لطالما وجدت صعوبة بتقبل الاحاديث كمصادر موثوقة، لأنها توضع لغايات سياسية عادة تحاكي المصالح الآنية لها… فبالنسبة للإجابة على اسئلتك، الاحاديث لم توضع في الفترة المبكرة للإسلام، لذلك لا يمكن اللجوء اليها لتفسير هذه الحقبة. أهمية الاحاديث ربما نجدها عند دراسة الحقبة التي و ضعت بها. هل الاسلام السني او الشيعي كما نعرفهما الآن قد وضعا بعد نشوء تلك الاحاديث؟
@khaledbalkin
@khaledbalkin Күн бұрын
سأتفق معك أنها روايات موضوعة، وأنها لم تُختلق في الفترة المبكرة للإسلام، يبقى السؤال: لماذا يصنع ويختلق المسلمون السنة أحاديث عن فقدان 600 آية من القرآن؟
@mohamad-alitrad2511
@mohamad-alitrad2511 22 сағат бұрын
@@khaledbalkinالإمكانيات: ١- ربما لتغطية فقدان او ازالة آيات اخرى ٢- لتبرير جمع قرآن واحد لحفظه من الضياع ٣- تبرير اقحام آيات اخرى بدلا منها ٤- دليل على ان هناك آيات اخرى ضائعة لم تصلنا (normalisation). ٥- عدم الاعتقاد بقدسية القرآن في تلك الفترة كما هو اليوم. ٦- كان هناك عمليات اختيار لآيات ثم حذفها او نسيانها فيما بعد. … و هنا اود ان اذكر مثلين: الغرانيق(ازالة نص) و الميزان( اقحام نص)
@entertainmentworld4224
@entertainmentworld4224 Күн бұрын
اخفى علي و بن مسعود جزء منها و حرق عثمان بعضها و اكلت بعير عائشة منها مع انني شبه متأكد ان البعير بريء من اتلاف القرآن كبراءة الذئب من دم يوسف . و ما تبقى منه عبث به الدؤلي كما اشتهت نفسه و نكل به تنكيلا بشداته و نقاطه و صار حتى الفصل قطّا في سورة ص و طبعا لا يدري احد هل هو قط ابا هريرة او هرّة جبريل 🤔
@آنيهو-ض8ح
@آنيهو-ض8ح Күн бұрын
ننتظر البحث عن عدم تعريب شمال افريقيا
@hassanAla-uw4bq
@hassanAla-uw4bq Күн бұрын
لان النبي أراد تاليف قلوبهم هدا ليش نسخ بعض القران المنزل فيهم
@khaledbalkin
@khaledbalkin Күн бұрын
تألف قلوبهم بستمائة آية؟ لا أظن.
@hassanAla-uw4bq
@hassanAla-uw4bq Күн бұрын
مادا تضن اعطينا حكمك​@@khaledbalkin
@Abdus2020
@Abdus2020 Күн бұрын
الإجابة في قول شيخ الإسلام ابن تيمية : " ليس تحت أديم السماء كتاب أصح من البخاري ومسلم بعد القرآن "..
@Abdus2020
@Abdus2020 Күн бұрын
تفاعلت العوامل الاجتماعية والسياسية والسردية والثقافية بشكل حاسم في تشكيل الخطاب حول القرآن وأدب الحديث. إن التحديات التي واجهت السلطة، والتحكم في السرد، وهويات المجتمع لا تعكس فقط النزاعات اللاهوتية في تلك الفترة، بل تكشف أيضًا عن المشهد المعقد للمجتمع الإسلامي المبكر، حيث كانت الدين والسياسة متشابكتين بشكل عميق. يساعد هذا السياق في توضيح كيف أن التطورات التاريخية داخل التقليد الإسلامي تستمر في التأثير على المناقشات المعاصرة حول السلطة، والتفسير، والهوية الجماعية.
@Abdus2020
@Abdus2020 Күн бұрын
1. السياق التاريخي: إذا اعتبرت هذه الروايات صحيحة، فإنها قد تعكس تحديات معينة واجهت الرسول محمد والمجتمع الإسلامي في بدايات الدعوة. قد يكون الوضع الاجتماعي والسياسي قد أثر على ما تم نقله من آيات وما تم الاحتفاظ به. ولكن من الضروري استفسار عن الأسباب التي قد تدفع محمد إلى تأليف نصوص ثم التراجع عنها. من الممكن أن تكون هذه النصوص قد خضعت لتغييرات لضمان فعالية الرسالة في ظروف معينة. 2. نقل الروايات: رواية هذه الأحاديث من قبل المسلمين السنة، الذين يشكلون الجماعة التاريخية المنتصرة، تعكس عملية تطور الفهم الديني والمعرفي عبر العصور. تظل المعايير المعتمدة من قبل علماء الحديث تلعب دورًا رئيسيًا في تقييم هذه الروايات. قد يكون هناك دافع لتعزيز الفهم التاريخي للعقيدة الإسلامية، أو توضيح بعض الجوانب الغامضة في تاريخ الدعوة. 3. إمكانية التزوير: إذا كانت هذه الأحاديث مزيفة، فإن دوافع اختلاقها يمكن أن تكون متعددة، مثل الحاجة لتفسير تناقضات في النصوص، أو لتعزيز الهوية الدينية، أو حتى لتوضيح مسائل تتعلق بالتفسير والتأويل. في مثل هذه الحالات، قد يُنظر إلى هذه الروايات على أنها محاولات لملء الفراغات في الفهم الديني أو لإعادة صياغة الأحداث التاريخية وفقًا لرؤية معينة
@khaledbalkin
@khaledbalkin Күн бұрын
لستُ متأكدا إن كنت أفهم جوابك، لكن دعنا مثلا ننظر في نقطتك الثالثة عندما تقول: " إذا كانت هذه الأحاديث مزيفة، فإن دوافع اختلاقها يمكن أن تكون متعددة، مثل الحاجة لتفسير تناقضات في النصوص، أو لتعزيز الهوية الدينية، أو حتى لتوضيح مسائل تتعلق بالتفسير والتأويل. في مثل هذه الحالات، قد يُنظر إلى هذه الروايات على أنها محاولات لملء الفراغات في الفهم الديني أو لإعادة صياغة الأحداث التاريخية وفقًا لرؤية معينة " هذا يعني أنك تدعي أنه في حال كانت الأحاديث عن فقدان 600 آية من القرآن، فهذا قد يكون من أجل أحد هذه الأغراض: 1 ـ تفسير تناقضات في النصوص 2 ـ تعزيز الهوية الدينية 3 ـ توضيح مسائل تتعلق بالتفسير والتأويل 4 ـ ملء فراغات في الفهم الديني 5 إعادة صياغة الأحداث التاريخية وفقا لرؤية معية نبدأ بالاحتمال الأول: المسلمون السنة اختلقوا أحاديث عن فقدان 600 آية من أجل تفسير تناقضات في النصوص [ أفترض أنها نصوص القرآن]. هل يتوافق ذلك الاحتمال مع الواقع التاريخي؟ متى فسر أحد الفقهاء تناقضات في القرآن بضياع 600 آية. الاحتمال الثاني: كيف يكون تعزيز الهوية الدينية باختلاق نصوص عن نقصان القرآن؟ أليس العكس هو ما كان يجدر به ان يحدث؟ يبدو لي أنك لا تدري ما تقول، لذا لا حاجة إلى النظر في بقية الكلام.
@kareemkareeem7902
@kareemkareeem7902 2 күн бұрын
ارجح السؤال الثالث لماءا اخترعوھا الاجابة . حذيفة ابن اليمان و ابي ابن كعب ھؤلاء من اصول يھودية ھل تم توكيل اليھورد بتصحيح القران حسب الكتاب وتم ترجيح نسخة سريعة عبارة عن سور مكررة تم القرار باعتبار تلك السور المروية عن اكثر من واحد بان كل سورة ھي مستقلة عن الاخرى رغم من يقرا سورة النمل والشعراء و القصص وكان لا يوحد فرق سوى بطر يقة الراوي كل حسب اجتھادھ نعم دكتور سؤال لما تم اختلاقھا ليس الا لحيرة ما عندھم نتيجة خطا ما وقع بھ شخص مسؤول. سبدو اؤضاء الحاكم كان اھم من ارضاء ربھم
@khaledbalkin
@khaledbalkin 2 күн бұрын
يبدو لي أنك تريد القول إن حذيفة وأبي بن كعب نسّقا من اليهود، لكني لم أفهم بقية الخطة والأحداث للأسف
@kareemkareeem7902
@kareemkareeem7902 Күн бұрын
انا مختصر طبعا تخمين من عندي تكرار السور يجيب عن السوال الثالث نسخ بالتلاوة لا يتماشى وتكرار السور ھنالك حلقة مفقودة. فريق الذي يعني لنقل تلامذة ابي ابن كعب واليمان قالوا بالحذف وثم تعويض الحذف من خلال فريق غير محترف بامر من الحاكم لدرجة حدث تكرار للسور من دون اي تدقيق عل ما يبدو.. ھكذا ارى انھنالك تناقض بين تكرار السور وقصة المنسوخ تلاوة٠
@khaledbalkin
@khaledbalkin Күн бұрын
فكرتك جديرة بالاهتمام، وهي ملاحظة ذكية: نسخ التلاوة لا يتماشى مع وجود تكرار مكثف في القرآن. هذا صحيح إلى حد كبير. شكرا لك
@AbdellahAjououaou
@AbdellahAjououaou 2 күн бұрын
إما لأن ضياع ذلك القرآن لم يكن بارادة النبي ، وآيات النسخ أضيفت لاحقا لتبرير هذا الضياع إما لأن المسلمين لم يتحرجوا من فقدان هذه السور طالما لديهم التفسير الديني المناسب وهو النسخ. وإما لتطبيع وتبرير حرق عثمان للمصاحف التي قد تحمل ذلك القرآن المفقود. وما تفسيركم أستاذ ؟
@khaledbalkin
@khaledbalkin 2 күн бұрын
لو أننا نتأمل في حديثي حذيفة وأبي بن كعب، لن نجد أي إشارة في كلامهما إلى نسخ، وعليه فإن تبرير الفقدان بنسخ التلاوة يبدو متأخرا، خاصة مع وجود أحاديث الزهري وسفيان الثوري التي كنت عرضتُها سابقا، والتي يتحدثون فيها عن ضياع قرآن بضياع حملته. إن كان تبرير النسخ موجودا منذ فترة مبكرة، لما رُوي ذلك عن الزهري وسفيان. أما أن تكون تلك الروايات وُضعت لتبرير حرق عثمان لمصاحف الصحابة، فهذا أيضا بعيد، لأن التبرير كان عن طريق قصة الأحرف السبعة. عموما مازال الكثير من التفصيل في هذه المسألة سأعرضه في مناسبات قادمة.
@hilall13
@hilall13 2 күн бұрын
أصبحت تطيل الغيبه يا دكتورنا الغالي
@khaledbalkin
@khaledbalkin 2 күн бұрын
منذ شهر، تم رفع 4 فيديوهات، أي بمعدل فيديو في الأسبوع، لكنها قصيرة، وهذا ربما ما جعلك تشعر بوجود تأخير. لكن عموما توجد مادة دسمة بصدد الاعداد
@hilall13
@hilall13 2 күн бұрын
الطمع في بحر علمك لا ينتهي دكتورنا الغالي ودي واحترامي
@khaledbalkin
@khaledbalkin 2 күн бұрын
شكرا على كلماتك اللطيفة التي تغمرني بها دائما.
@hilall13
@hilall13 2 күн бұрын
@@khaledbalkin هي اقل ما يقال لك دكتورنا الغالي
@mohamedsamyali669
@mohamedsamyali669 2 күн бұрын
إلى أي مدى أو نسبة يمكن ترجيح بعض الاراء والروايات الشيعية التي تقول ان الآيات المفقودة تحتوي على مكارم ال البيت وعلى اسماء المنافقين
@khaledbalkin
@khaledbalkin Күн бұрын
إن كانت آيات فيها تكريم لأهل البيت وأسماء المنافقين، ألم يتلها محمد على أحد من أصحابه سوى علي بن أبي طالب؟ وكيف يمكن أن نفهم عدم معرفة ابن مسعود وغيره من الصحابة بها؟ ما الذي منعه من تلاوتها في الصلوات الجهرية ومن إملائها على كتبة الوحي؟ وكيف تظاهر أصحاب محمد على إنكارها؟ ولماذا لم ينقلها أنصار علي من أمثال أبي ذر وغيره؟ على ذلك يمكن وصف الروايات الشيعية عن آيات مفقودة فيها مكارم أهل البيت بأنه مجرد تخيلات.
@ibrahimakzi
@ibrahimakzi 2 күн бұрын
مرحبا دكتور بلكين. بحسب المصادر الإسلامية التي تقول إن سورة التوبة كانت اخر ما تنزل من القرآن.. وانها كانت ثلاث اضعاف سورة البقرة .. هل لهذا سبب في الضياع؟ انها كانت الأخيرة ولقربها من فتح مكة وبعض التشرعات التي جاءت بها عن منع المشركين من دخول مكة لأنهم بحسب العقيدة نجس .. لربما في كل هذه المعمعة انشغل المسلمين بفتوحاتهم.. وخاصة انهم أرادوا الإستقرار على جمع محدد بعد فترة من موت محمد وفتوحاتهم الكثيرة.. لا اقول ان هناك سبب محدد للضياع لربما كانت عدة أسباب.. لكن هل هذا سبب منها؟
@khaledbalkin
@khaledbalkin 2 күн бұрын
مرحبا، أنا أكتفي في هذا الشريط بطرح الأسئلة، لأن أعتقد أن تلك الروايات تمت صناعتها لغرض آخر. وعليه فإن الأسئلة موجهة للمتابعين هذه المرة، لمن كان يملك ويرغب في الجواب عليها. إليك الأسئلة مرة أخرى: إن كانت تلك الروايات تعبر عن حقيقة تاريخية، ما الذي جعل محمدا يرهق نفسه ويؤلف كل ذلك القرآن، ثم يتراجع عنه؟ وإن كان ذلك ما وقع حقا، ما الذي جعل المسلمين السُّنَّة تحديدا، وهم الفئة المنتصرة تاريخيا، تروي مثل تلك الأحاديث، وبأصح الأسانيد وفق معايير أهل الحديث؟ وأما في حال كانت تلك الأحاديث مختلقة موضوعة، ما الذي جعل المسلمين السنة يخترعونها؟
@ibrahimakzi
@ibrahimakzi 2 күн бұрын
@@khaledbalkin بالتأكيد أنا افهم من خلال كل الأشرطة التي نشرتها سابقاً إلى النقطة التي تصبوا منها في طرح تلك الأسئلة. لكن الشيء المؤكد أنهم كانوا يحاولون بعث رسالة من خلال تلك الأسانيد والروايات، بقصد او من دون قصد.
@khaledbalkin
@khaledbalkin 2 күн бұрын
إن كانت "رسالة" ، فهي ـ حسب رأيي ـ لتغطية طبيعة النصوص التي أبادها عثمان.
@ibrahimakzi
@ibrahimakzi 2 күн бұрын
@@khaledbalkin لكن المشكلة حتى قصدوا ذلك يبقى المشكل غير محلول.. أو لنقل ماذا لو كان منهم من أراد فعلا أن يثير ويشكك المسلمين بحقيقة طبيعتها، لو قلنا إن منهم من كان يظهر الإيمان ويبطن الكفر، ومشكلتهم تصبح أكبر لأنهم لا يستطيعون أن يقروا حقيقتها، ولربما كان إثارة الأمر بالنسبة لهم كما وردت أأمن. حتى أن الواحد ليقرأ بعض الأحاديث في البخاري وينتابه الشك من دافعه وراء أخذ مثل تلك الأقوال عن النبي. ولا يمكنك أن تجزم أن أغلب المسلمين كانوا بحق يكنون الإيمان برسالة محمد ام أنهم كانوا تحت وطأة الخوف من السيف.. الذي كان ما يزال يلوح في الأفق ويجني الفتوحات.
@khaledbalkin
@khaledbalkin 2 күн бұрын
قضايا تاريخ القرآن تُدرسُ في سياقها الأوسع، أي مثلا بربطها بواقعة اغتيال عثمان. لذلك من الصعب أن تكون كل روايات نسخ التلاوة من دس "المنافقين". ومما يمنع ذلك أن البخاري وأحمد بن حنبل وأمثالهما يروون تلك الأحاديث، ولم يصنصروها. لا بد إذن من وجود حاجة إلى روايتها رغم أنها كانت مدخلا للطعن في القرآن من قبل الكثيرين في ذلك الوقت، كما تبينه كتابات ابن قتيبة وغيرها.
@sun--city
@sun--city 2 күн бұрын
أعتقد أن القرآن كانت يأني ارتجالا حسب ما يقتضيه الحال والمناسبة - اللذان لا نعلمهما غالبا. فنجد القرآن يذهب في اتجاهات شتى قد تتعاكس في آخر اليوم بدون أن ندري لماذا. ثم أننا نعلم، ويبدو ذلك صحيحا، أن محمدا لم يكن يهتم بما مضى من القرآن ولم يكترث بتهذيبه ولا بجمعه، فتشتت وبلي وضاع. فنحن نتخبط جاهدين في ترتيب أجزاء الصورة الكبيرة التي لا نعلم حقيقة أي صورة كانت هي أصلا حتى نستعين بها مرجعا في الترتيب، ما ينتج في نهاية الأمر صورا متباينة لدى كل باحث. وأميل للظن أننا سنبقى كذلك إلى يوم القيامة.
@khaledbalkin
@khaledbalkin 2 күн бұрын
يبدو أنك لم تطلع على الأسئلة الواردة في آخر الشريط، لذلك جاء تعليقك بلا أي علاقة مع المحتوى، لذلك سأطرح الأسئلة هنا مرة أخرى: إن كانت تلك الروايات تعبر عن حقيقة تاريخية، ما الذي جعل محمدا يرهق نفسه ويؤلف كل ذلك القرآن، ثم يتراجع عنه؟ وإن كان ذلك ما وقع حقا، ما الذي جعل المسلمين السُّنَّة تحديدا، وهم الفئة المنتصرة تاريخيا، تروي مثل تلك الأحاديث، وبأصح الأسانيد وفق معايير أهل الحديث؟ وأما في حال كانت تلك الأحاديث مختلقة موضوعة، ما الذي جعل المسلمين السنة يخترعونها؟
@sun--city
@sun--city Күн бұрын
@@khaledbalkin ملاحظتي لم تكن إجابة على الأسئلة المطروحة، بل هي تعليق عام. ومع ذلك، تطرقت فيها للسؤال الأول "لماذا كتب محمد آيات ثم تراجع عنها" فذكرت أن القرآن تفاعل بارتجال مع الأحداث المتغيرة التي واجهها محمد في وقته، مما استلزم الحذف والتغيير. فربما كان يغير موقفه عندما تتكرر الأحداث في سياقات مختلفة، وقد أشار القرآن إلى ذلك. وكان أهل مكة يعيبونه على محمد. لكن القرآن رد بأن هذا التغيير إنما يتم بأمر من الله، كما في الآيات "وإذا بدلنا آية مكان آية..." و"ما ننسخ من آية أو ننسها...". بناءا على ذلك، من المقبول ألا يجد رواة الأخبار حرجا في نقل حدوث النسخ أو الحذف إذا ثبتت لهم صحة الخبر. أما فكرة أن محمد جمع ورتب القرآن بنفسه فهو تفسير مثير للاهتمام لأنه يوضح بعض الأمور، لكنه لا يفسر لماذا ما لا نزال نرى الاضطراب والانقطاع في ترتيب الآيات، حتى يبدو وكأن صفحات القرآن قد بعثرها الهواء ثم جمعت على عجل. هذا بالإضافة إلى أن الصحابة والتابعين وغم تناولهم لتلك الفترة بالتفصيل لم يتحدثوا عن أي فصل بين الكتاب والقرآن والسبع المثاني، رغم أن هذا الأمر كان سيكون شديد الأهمية عندهم لدرجة أنهم قتلوا عثمان وحدثت حروب أهلية بسببه. لكننا نرى أنهم أجمعوا على أن كل شيء كان قرآنا ووحيا- على ما يبدو. في النهاية، أعتقد أن الوصول إلى نظرية شاملة لتفسير نشأة الإسلام هو أمر بعيد المنال بسبب كثرة المعلومات المتنافرة. وشكرا.
@bachirimrani5254
@bachirimrani5254 7 сағат бұрын
السنة انتصروا بمنطق القوة والغلبة وليس بشي اخر حسب المنطق التاريخي " المنتصر هو من يكتب التاريخ " ​@@khaledbalkin
@isatamer-v5r
@isatamer-v5r 2 күн бұрын
هل من الممكن ان تكون تلك الروايات قد تكون وُضعت بهدف التشكيك في النصوص الدينية وإثارة الشكوك حول صحة القرآن. بحيث يكون جزءًا من محاولات فرق معينة لإضعاف الإيمان بالنصوص المقدسة لدى الطوائف الأخرى ..؟ او تكون بهدف التأثير الاجتماعي والسيطرة على المجتمع من خلال الدين. من خلال نشر فكرة أن النصوص محرفة بالتالي يمكن التحكم في توجهات الناس وتفكيرهم ..؟ او تكون لتعزيز السلطة الدينية لعلماء الدين أو القادة الدينيين في فترة معينة. من خلال الادعاء بأن لديهم النص الصحيح أو الفهم الصحيح للقرآن، يمكنهم تعزيز موقفهم وسلطتهم على المؤمنين ..؟ او بسبب صراع بين الفرق والطوائف المختلفة داخل الإسلام كوسيلة لتعزيز موقف طائفة معينة ضد الأخرى ولإثبات صحة معتقداتها وإيمانها ..؟
@khaledbalkin
@khaledbalkin 2 күн бұрын
لقد طرحتُ أسئلة في آخر الشريط، ويبدو أنك لم ترها، أو تتجاهلها لسبب ما: إن كانت تلك الروايات تعبر عن حقيقة تاريخية، ما الذي جعل محمدا يرهق نفسه ويؤلف كل ذلك القرآن، ثم يتراجع عنه؟ وإن كان ذلك ما وقع حقا، ما الذي جعل المسلمين السُّنَّة تحديدا، وهم الفئة المنتصرة تاريخيا، تروي مثل تلك الأحاديث، وبأصح الأسانيد وفق معايير أهل الحديث؟ وأما في حال كانت تلك الأحاديث مختلقة موضوعة، ما الذي جعل المسلمين السنة يخترعونها؟
@user-yy79sq1tg12h
@user-yy79sq1tg12h 2 күн бұрын
شكرا دكتور خالد 🌹♥️
@mammar111
@mammar111 2 күн бұрын
من هم الذين كانوا يعتقدون بأن الملائكة إناث حسب سورة الزخرف؟ وَجَعَلُواْ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ ٱلَّذِينَ هُمۡ عِبَٰدُ ٱلرَّحۡمَٰنِ إِنَٰثًاۚ أَشَهِدُواْ خَلۡقَهُمۡۚ سَتُكۡتَبُ شَهَٰدَتُهُمۡ وَيُسۡـَٔلُونَ
@khaledbalkin
@khaledbalkin 2 күн бұрын
حقيقة لا أعرف.
@kareemkareeem7902
@kareemkareeem7902 Күн бұрын
عادة يتم ربط الملاك بالانثى ما زلنا نسمي البنات باسم ملاك ھكذا ھي رؤيتنا ماخوذة من حب الام اساسا انا مقتنع شخصيا لا بوجد انثى ملاك
@mammar111
@mammar111 Күн бұрын
​​@@khaledbalkin في سورة النجم، بعد أن ذكر اللات والعزى ومناة وردت آية: إِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ لَيُسَمُّونَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ تَسۡمِيَةَ ٱلۡأُنثَىٰ - ما علاقة آلهة العرب بالملائكة؟ - هل كانت هناك طائفة من العرب تنكر الآخرة؟ - كيف يمكن فهم هذه الآيات وفق أطروحة القرآن الشمالي/ الطرس المحمدي؟
@kareemkareeem7902
@kareemkareeem7902 20 сағат бұрын
الھة العرب و الملائكة ربط نحتاج لھ شرح اوسع يبدو مھما جدا مفتاح من مفاتيح حل اللغز
@Scoubidou-u1y
@Scoubidou-u1y 2 күн бұрын
رأي : بعد مصيبة حرق عثمان لمصادر القرآن ، أصبح المسلمون في ورطة ، بالنسبة لهم آنذاك فعثمان حرق وحيا وهذا يطعن في كون الكتاب محفوظ من طرف الاله ، ولو كان ما حرقه عثمان ستة أحرف كما يقول التيار التمجيدي ، لأعاد الصحابة كتابتها لأنها محفوظة في الصدور كما يدعون وهذا الأمر لم يحدث ، بل عندنا أحاديث تتحدث عن حسرة المسلمين عن تلك المواد التي حرقها عثمان. بالتالي اختلقوا قصة جمع القرآن لأنهم طرحوا مشكلة قادرين على حلها ، نوعا ما ، أفضل من حقيقة حرق عثمان لوحي مكتوم. فقصص ضياع آيات من القرآن هي محاولة لتبرير ضياع وحي الذي حرقه عثمان وتلك الايات الموجودة في لاحاديث هي في الحقيقة ما يذكرونه فقط من ذلك الوحي المكتوم،مما يعني أن محمد لم يتراجع أساسا عن كلامه ، بل أحيانا عمر من كان يقوم بعملية النسخ هذه..ما يطرح إمكانية وجود آيات مقحمة من طرف عمر وغيرهم
@khaledbalkin
@khaledbalkin 2 күн бұрын
هل كنت تكتب باسم آخر غير هذا فيما مضى؟
@Scoubidou-u1y
@Scoubidou-u1y 2 күн бұрын
@@khaledbalkin نعم ، أنس ، وسبق وأن تواصلت معك
@hesabjded7299
@hesabjded7299 2 күн бұрын
اشكالية واستغراب نقل احاديث النسخ تشبه اشكالية الشيعه ضد السنه والتي تنقل احاديثا لصالح علي او لصالح موضوع الامامه او الشيعه ودفوعاتهم بصورة عامه وهو نهج استدلالي يطرحه الشيعه عن سبب نقل تلك الروايات وكان الاكثر تعصبا في الاونة الاخير ة ما يطرحه امير القريشي في روايات المفاخذه او روايات ان رجل نزل بعائشة او روايات الارضاع الخ الخ ومن يفهم السؤال الكبير الذي قمت بطرحه انت سيفهم جوهر الاشكاليات الروائيه
@hesabjded7299
@hesabjded7299 2 күн бұрын
للتوضيح السؤال هو لماذا نجدد في كتب السنة احاديث تمس اصولهم وتشككك بها اخاديث تحريف القران وما شابه احاديث المفاخذة والارضاع وان رجل نزل بعائشة
@khaledbalkin
@khaledbalkin 2 күн бұрын
الأحاديث بشأن عائشة كانت عادية للغاية في الزمن الأول. المسلمون الأوائل كانوا متحررين للغاية في المسائل الجنسية. ربما يكفي ذكر عورة الأمة، وأنهن كن يبعن في الأسواق عاريات. لذا لا أظن أن الأحاديث ذات الصبغية الجنسية المروية عن عائشة كانت محرجة بالنسبة للسنة، وإلا لكانوا حذفوها من كتبهم. فالصنصرة الذاتية كانت تلعب دورا كبيرا في القرون الثلاثة الأولى.
@hesabjded7299
@hesabjded7299 2 күн бұрын
​​@@khaledbalkin هل يمكننا سحب نفس الرد الخاص بك على مسألة القران بمعنى اخر ان المسلمين الاوائل كان من مسلماتهم ان هنالك ايات متفرقة كثيره متناثره هنا وهناك لهذا لم تكن هنالك حساسية كثيره تحاه هذا الامر عند المسلمين الاوائل ما عدا نفر قليل جدا كأبن مسعود مثلا لذلك ترى انهم لم يتحرجوا من نقل روايات الحذف او التغيير بالقران وانما الاشمال بدأ يكبر عند المسلمين اللاخقين بعد وفاة الرسول بعشرين عاما او اكثر واغلبهم من الامصار من مصر او بصرة مثلا اذ استعظموا الاشكال
@khaledbalkin
@khaledbalkin 2 күн бұрын
@hesabjded7299 لا أعتقد في وجود قاعدة يمكن تعميمها. عندما يتعلق الأمر بتاريخ القرآن، نحن أمام غابة موحشة من الأحاديث والأخبار والآراء والنظريات التي لا يمكن أن تُعالَج ـ حسب رأيي ـ إلا بمنهج رصين وصارم. إن انطلقنا من المصاحف المطبوعة، وسألنا عن سبب وجود اختلافات في القراءات، نجد أنفسنا أمام التفسير التقليدي: الأحرف السبعة. ثم يُقال لنا إن عثمان أحرق ستة منها، أو بعضها وفق فريق آخر. لا بد إذن من فهم جيد لتلك المسألة المعقدة، ثم المرور إلى محاولة فهم طبيعة النصوص التي أبادها عثمان، ثم الوصول إلى نتائج على ضوء بقية المرويات التي لها علاقة بتاريخ القرآن، ومن بينها نسخ التلاوة. أما أن نفترض أن " المسلمين الاوائل كان من مسلماتهم ان هنالك ايات متفرقة كثيره متناثره هنا وهناك" فهذا ينافي جميع الروايات عن تدوين القرآن وجمعه كاملا في خلاف أبي بكر (باستثاء آية واحدة)، فإن مثل ذلك الافتراض سيواجه إشكالية منهجية: على أي أساس نكذّب جميع روايات تدوين القرآن وحفظه في الصدور مع وجود مصاحف للصحابة، ربما تكون نشأت في حياة محمد نفسه؟ كما ترى، أهم شيء هو المنهج، لأننا إن انطلقنا من افتراضات، سوف نعاني كثيرا. أما بالانطلاق من مسألة لا خلاف بشأنها، وهي وجود فروقات في المصاحف المطبوعة، فهذا يعطينا أرضية صلبة للانطلاق منها، ومنها يمكن البدء بنقد الآراء التقليدية، ثم آراء المعاصرين، وهكذا إلى أن نصل إلى أفضل نتيجة ممكنة من خلال عملية تقويض للفرضيات والنضريات المتاحة.
@kareemkareeem7902
@kareemkareeem7902 Күн бұрын
خبرنا عن المنھح لو رؤوس اقلام
@ابوعبداللهالحضرمي-ل5ص
@ابوعبداللهالحضرمي-ل5ص 2 күн бұрын
اولا محمد صلى الله عليه وآله وسلم لم يخترع القران بل انزل عليه ثانيا وثالثا تلك الروايات صحيحية والذي حملهم على نقلها هي الأمانة العلمية ....مما يجعل التفسير الديني اللاهوتي هو الحق الذي لا محيد عنه وهو نسخ التلاوة
@khaledbalkin
@khaledbalkin 2 күн бұрын
رغم أني لا أناقش المنظور اللاهوتي، لكني أحب أن أعرف رأيك: لماذا تم التراجع عن كل ذلك القرآن؟ خاصة وأن الكثير منه لم يكن فيه تشريعات حتى يتم التراجع عن أحكامها؟ مثال ذلك ما رواه البخاري عن أنس: دعا رسول الله على الذين قتلوا أصحاب بئر معونة ثلاثين غداة، على رعل وذكوان، وعصية، عصت الله ورسوله. قال أنس: أنزل في الذين قتلوا ببئر معونة قرآن قرأناه، ثم نسخ بعد: بلغوا قومنا، أن قد ‌لقينا ‌ربنا، فرضي عنا ورضينا عنه
@kareemkareeem7902
@kareemkareeem7902 Күн бұрын
اعجبتني الامانة العلمية التبرير يكون مقبول اءا لم يحوي تناقض كيف نزل و حذف حسب الامانة العلمية
@zttghvn
@zttghvn 2 күн бұрын
دكتور لماذا النصوص التاريخيه المعاصرة مثل يحنى الدمشقي لا يذكر القران باسمه بل يدعوه فقت بكتاب؟
@khaledbalkin
@khaledbalkin 2 күн бұрын
نص يوحنا الدمشقي مشكوك في أصالته. لكن بشكل عام، القرآن لم يكن يسمى قرآنا في البداية، فقد كان المسلمون أنفسهم يسمونه "الكتاب"، والكتاب فيه قرآن وفيه السبع المثاني، وهي السور السبع الأوائل الطويلة بعد الفاتحة، مع دمج الأنفال والتوبة لأنها كانتا في الأصل سورة واحدة.
@zttghvn
@zttghvn 2 күн бұрын
@@khaledbalkin شكرا
@rushdy74
@rushdy74 2 күн бұрын
ربما فقدت من أحد الصحابة أو ضاعت في الحرب بعد وفاة النبي، ولم يتمكن أحد من استعادتها،
@khaledbalkin
@khaledbalkin 2 күн бұрын
فُقدت من أحد الصحابة: هل كان محمد سيملي كل ذلك القرآن على صحابي واحد؟ ضاعت في الحرب: نفس السؤال السابق. فالكلام في تلك الأحاديث ليس عن سورة واحدة، إنما سور متعددة. لدينا أيضا حديث أبي موسى في صحيح مسلم عن ضياع سورتين الواحدة تشبه التوبة والثانية تشبه المسبحات. لكني لم أرد الإطالة لأنه سبق طرحها أكثر من مرة. كيف ستضيع كل تلك السور في "الحرب"؟ ثم إنك لا تجيب على السؤال الآخر: ليكن أنها بالفعل ضاعت في الحرب، لماذا يرويها المسلمون السنة؟ هل هي الأمانة في النقل مثلا؟
@rushdy74
@rushdy74 2 күн бұрын
@@khaledbalkin وافر تحياتي لك أستاذ خالد، لم أقصد انه تم املاء كل هذا القرآن على صحابي واحد، وإنما هذه الاجزاء التي فقدت أو ضاعت كانت بحوزة هذا الصحابي وفقدت أو تلفت منه بصورة أو بأخرى قبل أن يتم وضعها في المصحف بصورتها النهائية، أما السؤال الثاني وهو رواية أهل السنة لها، فلا أدري الصراحة ما هو السبب، وروايتهم لها محل استغراب وتساؤل والمفترض منهم أن يتجاهلوا هذه الواقعة وأن يؤكدوا تمام وكمال القرآن وليس العكس.
@khaledbalkin
@khaledbalkin 2 күн бұрын
@rushdy74 مرحبا بك مجددا. هذه الفرضية عن فقدان كل ذلك القرآن الذي كان بحوزة صحابي واحد تخالف كل ما حُكي عن تدوين القرآن وحفظه في صدور الصحابة، وهذا لا إشكال فيه من حيث المبدأ. لكن هل نساه محمد أيضا بعد أن ألفه؟ إن كان ضاع بعد أن دونه صحابي واحد، فمن المفترض أن يعيد محمد إملاءه مرة أخرى. أما إن قلنا إن ذلك القرآن ضاع بعد وفاة محمد، وقبل جمع عثمان، فهذا سيكون له تبعات أخرى، منها مثلا السؤال عن سبب عدم وجود ذلك الجزء من القرآن في مصاحف الصحابة، وغيرها من الإشكاليات التي ستبرز حتما على ضوء مثل تلك الفرضية. هذا طبعا إلى جانب السؤال عن سبب رواية المسلمين لها في أصح كتبهم. يوجد في المقابل تفسير أبسط، لكن يجب ربطه بالإشاعة عن الوحي المكتوم الذي جاء ذكره في روايات عن عائشة وابن عباس وغيرهما، وكذلك عما كان يقال عن كون القرآن الذي جاء به جبريل كان يبلغ ثلاثة أضعاف القرآن الحالي، وعن الاشكالية في طعن القراء على عثمان بسبب حرق المصاحف وتواصل ذلك الحزن والفزع عقودا بعد اغتياله ...
@rushdy74
@rushdy74 2 күн бұрын
@@khaledbalkin أحسنت الأجابة استاذ خالد، شكراً لك، فعلاً لغز محير
@Alm7841
@Alm7841 2 күн бұрын
لماذا لم يجمع محمد هو نفسه القران ؟ الم يكن اسهل على المسلمين؟ من الفرق و المذاهب التي ضلت تتقاتل فيما بينها لحد اليوم ! وهل صحيح حين يقول القران( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا [
@khaledbalkin
@khaledbalkin 2 күн бұрын
المصحف كان موجودا في حياة محمد، وهو لم "يُجمع" إنما كان "جاهزا" بالفعل وهو كتاب قديم يعود إلى ما قبل الاسلام. كل ما فعله محمد هو أنه أضاف على ذلك الكتاب بعض النصوص التي نقلها من مواد مكتوبة أخرى.
@Wtf-c9s
@Wtf-c9s 2 күн бұрын
ضاف إليه مغامراته مع النساء​@@khaledbalkin
@khaledbalkin
@khaledbalkin 2 күн бұрын
@Wtf-c9s نعم. هذا ما أذهب إليه أنا أيضا. إضافة إلى بعض الاخبار عن الغزوات مثل بدر وحنين وأخبار "المنافقين" من أصحابه.
@Wtf-c9s
@Wtf-c9s 2 күн бұрын
@@khaledbalkin اتفق معك
@youssefhbi2323
@youssefhbi2323 2 күн бұрын
سؤالات منطقية وعقلانية وخطيرة جدا
@khaledbalkin
@khaledbalkin 2 күн бұрын
مرحبا بالجميع، هذه الأسئلة كنت طرحتها سابقا (مرة واحدة على الأقل، وربما أكثر)، لكني لا أتذكر أني تلقيتُ إجابة من أولئك الذين يتعاملون مع تاريخ القرآن من منظور تاريخي. وفي المقابل، يراسلني بعضهم ليلومني بحجة أني أغلق التعليقات لأني أرفض الحوار. هذه مناسبة جيدة للمتعرضين من منظور تاريخي، سواء كانوا من أنصار نظريات المراجعين، أو من أنصار المدرسة الكلاسيكية، لكي يبينوا وجهة نظرهم في إحدى الإشكاليات التي يمكن أن تثار حول تاريخ القرآن. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ من أجل الانضمام إلى القناة، ومشاهدة عشرات الفيديوهات الخاصة بالمنضمين، يمكن الدخول على هذا الرابط: kzbin.info/door/rxEGn_fNv-HAbPF7fIh02gjoin ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الرجاء عدم الرد على هذا التعليق لأني قد أحذفه فتُحذف معه تعليقاتكم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ شكرا على المتابعة والاهتمام.
@ashrafhossni
@ashrafhossni 2 күн бұрын
مرحبا من جديد..تلك الفيديوهات القصيرة وما تثيرة من تساؤلات لاتسمن ولا تغنى من جوع...ما العمل إذا كان غير متاح الاشتراك.. تحياتى ❤
@بدرالدجى-ك3ب
@بدرالدجى-ك3ب 2 күн бұрын
❤❤❤❤
@SemiramisAlAmeryPhDDemon
@SemiramisAlAmeryPhDDemon 2 күн бұрын
Merci Dr ❤