תשתפו לכמה שיותר את השיעור תורה

55:42 אור המאיר: "שמשים רצונו בהאותיות, בהתעוררו דחילו ורחימו - זאת היא העולה (למעלה). ואם נעדר ממנו בחינת רעותא כי אם מוציא אותיות ותיבות בלא רעותא אם כן מה יעלה!?" בהקשר לדברי מ' הבעשט פרשת נח שעל ידי תיבות התפילה אפשר לזכות לדביקות בא"ס (והיו שאמרו שזה שונה מעסק הכוונות, כי כאן זוכה לדביקות בא"ס. אם כי אין סתירה ומתוך הכוונות אפשר לזכות לדרגה של דביקות עי האותיות)

יהיה נחמד שכבוד הרב לא יאריך (חצי שעה אחרי הזמן שצריך לסיים) בשיעור בשבת בצהריים בבית הכנסת מאקוואה. זה גורם לצער גדול של עשרות מתפללים כל שבת ושבת. אם יש לרב הרבה מה ללמוד אולי כדאי להקדים את השיעור ולא להאריך על חשבון קהילה שלמה!

יהיה נחמד שכבוד הרב לא יאריך (חצי שעה אחרי הזמן שצריך לסיים) בשיעור בשבת בצהריים בבית הכנסת מאקוואה. זה גורם לצער גדול של עשרות מתפללים כל שבת ושבת. אם יש לרב הרבה מה ללמוד אולי כדאי להקדים את השיעור ולא להאריך על חשבון קהילה שלמה!

יהיה נחמד שכבוד הרב לא יאריך (חצי שעה אחרי הזמן שצריך לסיים) בשיעור בשבת בצהריים בבית הכנסת מאקוואה. זה גורם לצער גדול של עשרות מתפללים כל שבת ושבת. אם יש לרב הרבה מה ללמוד אולי כדאי להקדים את השיעור ולא להאריך על חשבון קהילה שלמה!

יהיה נחמד שכבוד הרב לא יאריך (חצי שעה אחרי הזמן שצריך לסיים) בשיעור בשבת בצהריים בבית הכנסת מאקוואה. זה גורם לצער גדול של עשרות מתפללים כל שבת ושבת. אם יש לרב הרבה מה ללמוד אולי כדאי להקדים את השיעור ולא להאריך על חשבון קהילה שלמה!

יהיה נחמד שכבוד הרב לא יאריך (חצי שעה אחרי הזמן שצריך לסיים) בשיעור בשבת בצהריים בבית הכנסת מאקוואה. זה גורם לצער גדול של עשרות מתפללים כל שבת ושבת. אם יש לרב הרבה מה ללמוד אולי כדאי להקדים את השיעור ולא להאריך על חשבון קהילה שלמה!

אם אחד המשמשים של הרב קורא את ההודעה, בבקשה להעביר לו שאת השיעור של שבת לפני מנחה הוא צריך לסיים בזמן. אחרת מצטופפים 150 איש בבית כנסת שמכיל 40 איש. עם כל הכבוד לשיעור תורה שלו יצא שכרו בהפסדו!

מתי מה שהיה בבית בכנסת אליהו התישבי

הרב מחייה מתים במאמרו , יישר כוח לעוסקים במלאכת ההקלטה , ההעריכה וההפצה

מרתק

עוז היקר השמע נמוך מיידי, לא שומעים

מרתק!

ישר כח!!!

"וצודה לי צידה. מה ראה יצחק על ככה לבקש דבר הניצוד וכי לא היה לו בעדרו גדי עזים שטעמו כטעם הצבי עד שהוצרך לשלוח את בנו במקום גדודי חיות. והקרוב אלי לומר בזה שהוא על דרך שאמרו חז"ל (חולין פד א) אשר יצוד ציד חיה או עוף, לימדך תורה דרך ארץ שלא יאכל אדם בשר כי אם בהזמנה זאת, וטעמו של דבר שלא יהא האדם מורגל באכילת בשר כמו שנאמר (דברים יב כ) בכל אות נפשך תאכל בשר, אך כאשר יאכל את הצבי ואת האיל כן תאכלנו, ורצה בזה שתאכל סתם בשר באקראי לא אכילת קבע כמו הצבי והאיל שאין נמצאים בבית כי חיות הנה ועיקר מדורם אינם עם האדם כי אם במדברות ויערות, על כן אין אוכלים מהם כי אם מעט כי לאו בכל יומא מתרחיש ניסא להינצל מגדודי חיות בשעת הצידה על כן מסתמא אין האדם אוכל מהם כי אם לפרקים כך לא תרגיל את עצמך לאכול סתם בשר, לפי שהוא מוליד אכזריות ותכונות רעות בגוף האדם כי כל העופות הדורסים אוכלים בשר, וכן האריה דורס ואוכל, לכך נאמר לעתיד (ישעיה יא ז) ואריה כבקר יאכל תבן, כי יהיה שלום בעולם בין כל הבעלי חיים. על כן אמר יצחק וצודה לי צידה, כי לא רצה לאכול בשר כי אם בהזמנה זו" (כלי יקר, בראשית כז, ג)

אפשר להשאיר גם את השיעורים לזיכוי הרבים אפילו אחרי הקורונה

לרפואת שמעון בן שרה בתושח"י

מדוע נקראת ארץ ישראל ארץ זבת חלב ודבש? "ארץ זבת חלב ודבש". ר' אליעזר אומר: 'חלב' - זה חלב הפירות, 'דבש' - זה דבש תמרים (מכילתא דרשב"י, יג). "כאשר נשבעת לאבותינו ארץ זבת חלב ודבש. שתתן טעם בפירות" (רבינו בחיי, דברים כו). "זבת חלב ודבש - דפירהא שמינין כחלב וחליין כדבש" (יהונתן בן עוזיאל,דברים ו, ג). "ארץ זבת חלב ודבש שלא לבד הזכיר להם מתנת ארץ נושבת אבל ארץ שמנה ומצלחת בכל פירותי' כי ה' הוא הטוב והמטיב" (עקידת יצחק, דברים שער פט). "כי הלא הוא יתברך אמר להעלותנו ממצרים אל ארץ זבת חלב ודבש, היא ארץ שנשתבחה בשבעה מינים" (אלשיך במדבר כ). "ארץ זבת חלב ודבש, שהוא ארץ שפירותיה שמנים ומתוקים" (אלשיך דברים ו). ארץ ישראל השתבחה בשבעת המינים ורק מהם היו מביאים לבית המקדש ואין בהם לא חלב צאן ולא דבש דבורים. "כִּי ה' אֱֹלהֶיָך מְבִיאֲָך אֶל אֶרֶץ טֹובָה אֶרֶץ נַחֲלֵי מָיִם עֲיָנת ּותְהמתי ֹצְאִים בַּבִּקְעָה ּובָהָר: אֶרֶץ חִטָּה ּושְׂערָה וְגֶפֶן ּותְאֵנָה וְרִמֹון אֶרֶץ זֵית שֶׁמֶן ודְבָׁש" (דברים ח, ז-ח) (הדבש המוזכר כאן הוא דבש תמרים) וכן המרגלים החוזרים מתור בארץ מתארים את טובה של הארץ "וגם זבת חלב ודבש הוא וזה פריה" והביאו עמהם מפרותיה ולא מחלב הצאן, הרי שזבת חלב ודבש קאי על פירות. גם לפי שיטת האומרים חלב הצאן, הרי שמדובר בזיבת החלב שנוטף מעצמו ראה רש"י דבר שיצא בלי יגיעה (מגילה ו, א). וטעם זבת - מגזרת זב מבשרו, דבר שיצא בלי יגיעה (אבן עזרא הפירוש הקצר, שמות לג). ולכן גם לפי שיטת האומרים חלב הצאן שהוא למעשה פועל יוצא של הריון, משמעותו של החלב אינה בפני עצמה אלא מסמלת את הפריון.

השם יברך את הרב בכל הברכות בפרט רפואה שלמה, תודה לכל העמלים בדבר, השיעורים האלה פיקוח נפש כפשוטו השם ישלם שכרכם

שיחה נדירה ביותר. תענוג.