هذا اول تعليق عاقل اقرأه في هذا الموضوع.... يحب أن نعترف ان هذا يعتبر قصور في تشريع الميراث الإسلامي....

@@TT-pe1ge التشريع الإسلامي به قصور شديد في أكثر من تسعين في المئة من قوانينه. لكن بسبب أن المسلم العادي ليس لديه العقل الناقد له فلا يستطيع أن يصل إلى هذا القصور. شيوخ السلفية والجماعات الإسلامية هى من أدت إلى وجود غشاوة على عقول المسلمين. فقل الإدراك والتمييز لديهم إلى عيوب شريعتهم. بالإضافة أن أكبر سبب في هذا الخلل هو وجود السنة. واعتبارها حاكمة ولاغية للقران. كما أن العلمانيين كل همهم هو إثبات بشرية الأديان لأن اساسهم الثقافي ماركسي أو شيوعي. بدلا من محاولة اصلاح الاسلام نفسه خاصة في جانب الشريعة. فاصلاح اي دولة اتخذ مسارين فقط : ١- إصلاح تشريعات الدين وهو ما اتبعته أوروبا. بسبب طغيان الدين في حياة الناس.حتى الوصول إلى أبعاده نهائي عن حديد سلوك الناس في الحياة. ٢- إبعاد الدين عن الحياة والتشريعات. وهو ما اتبعته الدول الماركسية والشيوعية. وبما أن الإسلام طاغى على حياة الناس في الدول الإسلامية. فالبداية الصحيحة هو اصلاح تشريعاته. عن طريق نصوص الدين نفسه. خاصة القران. وليس أبعاده نهائي كما فعل كمال اتاتورك. هديك مثال: وجود حق الطلاق في يد الزوج شفويا. أدى إلى زيادة حالات الأسر المطلقة وتفكك الأسر في المجتمع المسلم. وحل ذلك هو تقييد حق الزوج في الطلاق. وبما أن الأزهر رفض ذلك بدعوى أنه مخالف للشريعة. لكن تقييد حق الزوج في الطلاق. لا يستلزم الا جملة واحدة فقط تضاف في عقد الزواج. وهى: أن هذا العقد اثبت كتابيا بموافقة الطرفين الزوج والزوجة. ولا يمكن إلغاؤه الا كتابيا بموافقة الطرفين. لكن يجوز للزوج إلغاء هذا الزواج شفويا ثلاث مرات حسب الشريعة إذا أعطت الزوجة له هذا الحق. شفت الحل بسيط ازاي وبدون مخالفة الشريعة. هذا يسمى اصلاح. وكثير من الإصلاحات التى يمكن أن تتم بدون مخالفة القران أو السنة.

@@TT-pe1ge نسيت اقولك بمناسبة قوانين الميراث الاسلامي. لو تم اتباع القران فقط. هتكون أكثر القوانين الميراث عدالة. لكن بسبب تدخل السنة. حدث الظلم. هو فقط يتم الغاء الحديث الذي تم الاستناد عليه لحرمان أبناء الابن المتوفى. لأن هذا الحديث هو ما أسس عليه علم المواريث. لذلك يجد رجال الدين معضلة. فإذا تم إلغاء هذا الحديث. هيترتب عليه إلغاء علم المواريث. فقول رجال الدين هو ( لو لغينا هذا الحديث هيتم إلغاء علم المواريث. وبالتالي أن الفقهاء كانوا على خطأ). وبدلا من إلغاؤه تحايلوا عليه بما يسمى الوصية الواجبة.

كيف يعني خارجي يعني جاين من خارج حدود الزمن

سؤال بحسن نيه وما موقفكم من سيدنا ابوبكر الصديق وقد ذكره الله سبحانه رضي الله تعالي عنه أم سقط اسمه سوآ

وماذا عن معاوية

سيدنا أبو بكر وهو الصديق أسماه نبينا محمد علية الصلاة والسلام.. ردينا عليك بحسن نيه

اقرأ كتبك وبعدين مرة ثانية تعال علق

كتبي تم قراءتهم من كل اطياف العلماء. وقتنعوا بها. دور غيرها

@@Zoro.G90انت جاهل لو فعلا قلت لستحيت من وضعك يا فارغ

​@@Zoro.G90قاتلك الله أزعجتونا ياتكفيرين

ضربات في الصميم وخلافات في العقيدة الوهابية ومن كتبهم👇😓 kzbin.info/www/bejne/lZ-pZmCVbbCbkKc​@@Zoro.G90

ناظرهم إذا كانت عندك حجة أقوى منهم أما كلامك مردود عليه

كذبت الإباضية لا يبغضون الإمام علي عيب عليك تكذب ما تخاف من الله ؟

كذبت

من صغرنا وفي مدارسنا وفي مساجدنا نترضى عن جميع الصحابه ولا نكفرهم

اللهم إني صائم.. الحشوية مشكلة العالم الإسلامي وكأن مفاتيح الجنة في ايدهم من خالفهم كفروه ومن عاداهم كفروه الأعراب أشد كفرا ونفاقا...دماغهم يعبدون بها ابن باز وابن تيمية.

جهنم ستراه بعد موتك ياتكفيري قبحكم الله

كذاب يامسليمة هذا العصر

يتقي الله في ايش يا حشوي الله تعالى في غنى عن رؤيتك ونعم القرآن مخلوق وهو منزل من عند الله وكل منزول مخلوق ... هل يستطيع أن يكتب أحد مشايخك كما جاء في القرآن إذا كان جوابك لا... انطم واسكت وابلعها.

عندهم الأدلة من القرآن والسنة، اذا عندك شك ناظرهم.

قبحك الله ياتكفيري

ليست المسألة المعتبرة عدلا وشرعا وقانونا من أولى وانما من الذي مات ؟ ابو هؤلاء الايتام مات وقسمت تركته سابقا القسمة الشرعية على ورثته ومنهم اولاده ووالداه وانتهت تركته . أما المال الذي عند الجد فهو ملكه وليس ملك اولاده فإن قسمه بين اولاده في حياته سابقا فقد دخل ضمن ملك وتركة الولد المتوفى ابو الايتام وإن لم يقسمه فهو لورثته وإن رأى أن أبناء ابنه المتوفى محتاجين فيحق له بكل حرية ان يوصي بثلث التركه كاملا او جزءا منه لهم ، ولذلك لم يحدده بمقدار ليترك مجالا للزيادة عن نصيب حتى الأعمام في ماله إذا توفي لو رآى حاجتهم لذلك فلم يحدها بنصيب كنصيبهم لأنهم ربما هم يحتاجون أكثر من نصيب أبيهم لانقطاع من ينفق عليهم ..وهذا هو الغالب فيحتفظ لهم بثلث التركة كلها بينما يبقى لجميع الورثة ثلثين بل ربما عاد جزء من ارث الابن المتوفى لوالده ليحفظه للأيتام فهو مستأمن على حفظه والتوصية به لاحقا ضمن الثلث ويزيد عليه لأبناء ابنه وهذا من رحمة ومقاصد الشريعة بالأيتام ..أي احتمالية الزيادة الزيادة وليس النقص .. والخلل ان حصل يكون من عدم كتابته للوصية كما أمر وشدد الله تعالى ورسوله الله صلى الله عليه وسلم .. وإن رآى الجد ان الأحفاد موسرين أكثر من بقية ابنائه فله الحق في التصرف بما يراه الأنسب لأولاده وأحفاده .. ولن يظلمهم والمؤمن مؤتمن وهو بالطبع ارحم بهم من ابيهم فله أن يوصي بما يشاء في ماله وكما يقال في ذلك (ما أعز من الولد الا ولد الولد) فوالد المتوفى أرحم وأعرف بأولاد ابنه وباحتياجهم ويرى حالهم أكثر مني ومن غيري يعلم ايضا احتياج او غنى ابنائه ..وفي النهاية فالمال ماله هو ولو تبرع به كله ولم يبق لأحد شيئا فهو وأنا وانت أحرار فيما نملك قبل انتقال الملكية للورثة بالموت فقط .. والأمر فيه فسحة وحرية ومتروك لوالد المتوفى الحزين بالطبع على ولده وذريته والمستأمن لتقدير الأمر فقد يأخذون أكثر من اي وارث يرث من الوصية إن علم والد المتوفى حاجتهم لذلك .. بل إن أكثر القضايا من الأبناء العاقين في محاكم الإرث هي بسبب اعتراضهم على ذهاب ثلث التركة كاملا لأبناء أخيهم .. والله المستعان .. وتوزيع باقي الثلثين لأبنائه وبناته الأحياء وأصحاب الفروض الآخرين .. فالخلاصة أن الثلث فسحة للجد يتصرف فيه كما يرى كجد مكلوم حزين رحيم بلاشك بأبناء ابنه المتوفى .. والثلثين لكل باقي الورثة .. ودائما علينا أن نستحضر " أأنتم أعلم أم الله " والقاعدة ان كل عدل فهو أحب عند الله تعالى منك وكل ظلم فهو أشد كرها عند الله من كرهك له .. فقد حرم الظلم على نفسه رغم انه لا ملزم له سبحانه فكيف يتصور جاهل سماح الله تعالى بظلم أيتام .. ومن هذا المنطلق أو في هذا السبيل يجب أيضا النظر الى مصالح الورثة في غير ما تدخل في النصيب الشرعي لكل وارث .. والله تعالى أحكم وأعلم وأعدل جل وعلا ..

يا رجل تكلم في قضية الأحفاد من منظور إسلامي ودع عنك الغرب

الشيخ لم توفق في كلامك،نحن نتكلم عن الأحفاد الذين لم يأخذوا شيئا

😭😭😭😭

لا يوجد في الاسلام وصيه واجبه

أي أنه إذا تهاون في الغسل كأن يأتي أهله في الليل ثم يترك الغسل للصباح أو إذا إستيقظ و وجد نفسه جنبا أن يغتسل مباشرة و لا يترك الغسل فيما بعد اي يذهب للعمل أو لقضاء حوائجه ثم يغتسل فيما بعد اي التهاون عن الغسل

@@mahamtekno8183 هذا جواب!!

من أصبح على جنابة من أحتلام إيش ذنبه!!

اتقى الله لا يوجد هناك فى القرآن ما تدعى

@@user-mv4xl9vi2z شاهد الحلقات التي ذكرتها لك عن المواريث بعنوان: (ما لم تسمع به من قبل عن المواريث) ثم كن منصفا وأصدر الحكم الذي تريد

شاهد الحلقات التي ذكرتها لك بعنوان: (مالم تسمع به من قبل عن المواريث) ثم كن منصفا واحكم بنفسك @@user-mv4xl9vi2z

تفتري على الله الكذب لعنة الله عليك