@@user-kv6lg3mb7k ما شاء الله عليك تتكلم في النحو والصرف وانت لا تستطيع التفرقة بين كتابة: الحضور والحظور؟ ويخلصك وجميع الحضور* لأن الحظور من الحظر وهو الحرمان والإقفال والمنع. وأما قول الشيخ زاده الله علما ونفع به وفي علماء الشيعة كابر عن كابر، هنا أن المقصود انه يشدد على كلمة الله إذ تعود النعم كلها له واختلاف اللهجات لا يضر عموما فالمطلب واضح، كتلاوة البعض من جهتكم وشمالاً. الأمر الاخير صلِّ على محمد صلاة تامة هكذا: نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم. إذ ان صلاتك انفاً بحسب ارباب القول ناقصة غير تامة بترية. اما الشرك فلا نرى كلامه فيه شرك وهذا إن دل فيدل على انك متحامل فمن فين جبت لفظ ابشرك والباطل وكلامه في حمد الله جل جلاله وحده؟ اساسا من أين لك كلمة "من فين"؟ يا معجم الصحاح أنت! 😄

خسر من ضل عن الجادة وفاز من تمسك بالجادة وضل من اقتدى بمن اقتدى هواه دعوه فانه يهجرُ وحسبنا كتاب الله الا انك ضللت وذاك ينوحُ الرزية كل الرزية، اقرأ عل بصيرتك تعودُ: لَمَّا حُضِرَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه[وآله] وسلَّمَ قالَ، وفي البَيْتِ رِجَالٌ فيهم عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، قالَ: هَلُمَّ أكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ، قالَ عُمَرُ: إنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه[وآله] وسلَّمَ غَلَبَهُ الوَجَعُ وعِنْدَكُمُ القُرْآنُ فَحَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ، واخْتَلَفَ أهْلُ البَيْتِ واخْتَصَمُوا، فَمِنْهُمْ مَن يقولُ: قَرِّبُوا يَكْتُبْ لَكُمْ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه[وآله] وسلَّمَ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ، ومِنْهُمْ مَن يقولُ ما قالَ عُمَرُ، فَلَمَّا أكْثَرُوا اللَّغَطَ والِاخْتِلَافَ عِنْدَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه[وآله] وسلَّمَ، قالَ: قُومُوا عَنِّي. قالَ عُبَيْدُ اللَّهِ، فَكانَ ابنُ عَبَّاسٍ يقولُ: إنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ ما حَالَ بيْنَ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه[وآله] وسلَّمَ وبيْنَ أنْ يَكْتُبَ لهمْ ذلكَ الكِتَابَ مِنَ اخْتِلَافِهِمْ ولَغَطِهِمْ. الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 7366 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه البخاري (7366) واللفظ له، ومسلم (1637) فَكانَ ابنُ عَبَّاسٍ يقولُ: إنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ ما حَالَ بيْنَ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه[وآله] وسلَّمَ وبيْنَ أنْ يَكْتُبَ لهمْ ذلكَ الكِتَابَ مِنَ اخْتِلَافِهِمْ ولَغَطِهِمْ.

@@hfhduddhdbdjdjd8390 ادعاء فاشل اذكر بعض المصادر لتستشهد بها ام اقنطكم الرجل؟

@@alawe5246 جنابك ياخذ المعلومات بمنقاره ام يتلقاه؟

@@user-dm2zj8hp6b من وين صدام حارس؟ صدام عميل أمريكي صهيوني بدلالة مهاجمته وتعديه على الكويت وعلى السعودية والمسلمين عموما! وهذا إن دل فإنه يدل على قلة معرفتك هذا الامر الأول. الأمر الثاني ما دخل إيران؟ لم نضع اي علم لإيران ولم ننادي باسمهم وهذا أيضا افتراء وكذب محض إذ لا شأن لنا، وإن كان كما تقول فهذا ما ذهب به اهل السيرة ان جده ايراني وموجوسي على قول: البغدادي والنووي والذهبي والباجي! والابن ينسب لأبيه وقول اخر ان جده اسلم على يد والي بخارى! والبعض عده تركي، والاخر رجح انه أعجمي نحو: العسقلاني وابن حجر وغيرهم! وليس هو اولهم دعني ازيدك من ائمة الفقه لديكم هم فرس: أبو حنيفة، ومالك بن أنس الأصبحي، ومحمد بن إدريس الشافعي... دعني الجمك اكثر فهاهم ائمتكم الرواة للحديث من اصحاب الصحاح فرس: والترمذي ، وابن ماجة ، والنسائي، وأبو داود... وهؤلاء: وعاصم بن علي بن عاصم مولى بني تيم ومن شيوخ البخاري! فما لك تنعتنا بما ليس بنا ومن قتلنا اساسا من السنة بالله عليك! الإرهابيون الدواعش لعنهم الله من هتكوا حرمة المساجد؟! ام من تعني؟، اتقصد الملاعين الذين يفجرون في أفغانستان وغيرهم؟ يا رجل احفظ ماء وجهك فوالله وجلاله انك لا تعلم ما انت عليه! ولعمري اني أعرف في تاريخك وفقهك مالا تفهم ولا تفقه. اذهب وتفقه واقرأ علك تفلح، قال جل اسمه: {قَدْ جاءَكُمْ بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَ مَنْ عَمِيَ فَعَلَيْها وَ ما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ} سورة الأنعام آية ١٠٤. لا أراك صكار الاعداء بل اراك تصطف مع الاعداء. والحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبيه وأهل بيته الطاهرين.

@@user-hr1he2im3w كلام ينم عن انسان جاهل لا عاقل، الانسان العاقل يطرح أشكاله ويناقشه. وقصدي الجاهل هنا عدم المعرفة لا انه انتقاص فيك. فاين الإشكال؟

@@user-fv1tx4zz3i كلام فارغ، اينك واين ايات اتباع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم؟ اينك واين تتمة الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم؟ وما لك المعممين انت تنتقص من شانك! لا يوجد نصيحة والدعاء ومدعى انت فقط ترمي جزافا فكفاك من كلام لا كافي له سوى التكفير والتقسيط! وكيف تاخذ من القرآن وانت لا تأخذ من القرآن؟ انت تأخذ من البخاري الذي يتهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم انه يريد الانتحار! ام تتغافل عن من اتهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم الهجران! ام لم تهتم حين قال ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم والعياذ بالله يغسل المني من ثوبه ويذهب للمسجد بثوبه؟ سَأَلْتُ سُلَيْمانَ بنَ يَسارٍ، عَنِ المَنِيِّ يُصِيبُ ثَوْبَ الرَّجُلِ أيَغْسِلُهُ أمْ يَغْسِلُ الثَّوْبَ؟ فقالَ: أخْبَرَتْنِي عائِشَةُ، أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَغْسِلُ المَنِيَّ ثُمَّ يَخْرُجُ إلى الصَّلاةِ في ذلكَ الثَّوْبِ، وأنا أنْظُرُ إلى أثَرِ الغَسْلِ فِيهِ. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 289 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] يا رجل تتحدث عن ماذا، باي عقل؟ بأي منطق؟ بأي لسان؟ فمن هو عدو الله الذي يتهم النبي بالجنون والبول واقفا ومخالفته بصريح القرآن ام ماذا؟ مالك ومال الاتهام يا هذا دع عنك قول صحبك واستحكم عقلك

@@oxhsnxo يا رجل اتركك من المظلوميات واسمع لا معمم ولا غيرة بينفعك يوم القيامة إنما هي رسالة لكم لتراجع نفسك وما انت عليه هل سينجيك يوم القيامة أم لا يارجل الحق واضح راجع نفسك ولا تتكبر على الحق عليك بكتاب الله وسنة المصطفى صلى الله علية وسلم واقرا خصوصا في باب العقيدة سبحان الله في كتاب الله عز وجل يتكلم الله عن الموتى بأنك لا تسمع من في القبور وأنهم لو سمعو دعآئكم ما استجابو لكم والدعاء عبادة محض صرف لله وحدة فيما لا يقدر عليه إلا الله ما ودي أكثر كلام لكن اعتقد كلامي واضح

@@user-fv1tx4zz3i على أساس انك انت الي بتنفعني؟ ومن قال ان احنا عندنا صنمية مثلكم وتقديس والعياذ بالله؟ انتم الخطأ تقبلونه كقبولكم الأحاديث التي كتبتها لك سابقا ومالك تتجاهلها؟ ثم استشهادك بآية وما أنت بمسمع من في القبور هذا عبارة عن ماذا؟ هنا كلامك ينافي آية: (إن تسمع إلا من يؤمن بآياتنا فهم مسلمون). (بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ). ثم ان من المعلوم قولك بالاية تلك واخجل حقيقة انك تعتبر كلامك نصيحة " بل في الحقيقة هي أقرب إلى الهجران والهذيان" نفي السمع في الايات هو نفي سماع الكافر الذي ختم الله على قلوبهم! ثم دونك هذه الواقعة: حديث القليب والذي أخرجه الشيخان في صحيحيهما من حديث أبي طلحة رضي الله عنه: «أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - أمر يوم بدر بأربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش، فقذفوا في طوي من أطواء بدر، خبيث مخبث، وكان إذا ظهر على قوم أقام بالعرصة ثلاث ليال، فلما كان ببدر اليوم الثالث أمر براحلته فشد عليها رحلها، ثم مشى واتبعه أصحابه، وقالوا: ما نرى ينطلق إلا لبعض حاجته، حتى قام على شفة الركي، فجعل يناديهم بأسمائهم وأسماء آبائهم: يا فلان ابن فلان، ويا فلان ابن فلان، أيسركم أنكم أطعتم الله ورسوله، فإنا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا، فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟. قال: فقال عمر: يا رسول الله ما تكلم من أجساد ولا أرواح لها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفس محمد بيده ما أنتم بأسمع لما أقول منهم». بغض النظر عن عدم ردك المرة السابقة، فهنا هل تنكر كلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟ ثم الدعاء هنا قولك صرف لله، ومن جعله لغير الله؟ هذه تتعدى الحماقة! مالك تقبل الحجر في مكة المعظمة وهو حجر وتدعوا الله في هذا الوجود المبارك؟ ثم احيلك على امرين أحدهما الآن والآخر لاحقا: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [ سورة المائدة: 35] راجع أبحاث الآية الكريمة. نصيحتان: ثمن كلامك وحكم عقلك قبل التفوه وقبلك الكتابة، فانكارك انهم اموات وانهم ليسوا أحياء انكار لكلام الله جل اسمه في كتابه، وانكارك لما في الكتاب يعني انكارك للقرآن والعياذ بالله ويبدوا لي فيك القليل الفكر فانتبه يرحمني الله ويرحمكم. الأمر الاخير لا تتبع اصحابك الإرهابيين حكم عقلك 🌹

لا حرج على صدامي الهوى من امثالك إذ اشتبه عليه الحق من الباطل، وعموما حشرك الله معهم إن كنت تملك رد علمي رصين تفضل اما السبب فعادتكم واخلاقكم

ابناء المتعه اذا حسب تعبيرك يعني اولاد زنا فالولاد المتعه هم التابعين وصغار الصحابه سامع بقصة الصحابيه التي يحصروها صحابيان في الزاويه واجبر ها علي المتعه أنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ عَامَ فَتْحِ مَكَّةَ أَمَرَ أَصْحَابَهُ بالتَّمَتُّعِ مِنَ النِّسَاءِ، قالَ: فَخَرَجْتُ أَنَا وَصَاحِبٌ لي مِن بَنِي سُلَيْمٍ، حتَّى وَجَدْنَا جَارِيَةً مِن بَنِي عَامِرٍ كَأنَّهَا بَكْرَةٌ عَيْطَاءُ، فَخَطَبْنَاهَا إلى نَفْسِهَا وَعَرَضْنَا عَلَيْهَا بُرْدَيْنَا، فَجَعَلَتْ تَنْظُرُ فَتَرَانِي أَجْمَلَ مِن صَاحِبِي، وَتَرَى بُرْدَ صَاحِبِي أَحْسَنَ مِن بُرْدِي، فَآمَرَتْ نَفْسَهَا سَاعَةً ثُمَّ اخْتَارَتْنِي علَى صَاحِبِي، فَكُنَّ معنَا ثَلَاثًا، ثُمَّ أَمَرَنَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ بفِرَاقِهِنَّ. الراوي : سبرة بن معبد الجهني | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1406 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

@@user-fg4nv9jh7i وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، نعم توجد محاضرة بعنوان: حركة الإمام الحسين (ع) في قراءات متنوعة. وهذا هو الإعلان المنشور من القائمين على حسابات السيد حفظه الله: يشارك سماحة السيد منير الخباز في عاشوراء ١٤٤٦ هـ المركز الإسلامي بأمريكا - ميتشغان - ديربون. من ليلة ١ الى ليلة ١٣ ابتداءاً من يوم السبت ليلة الأحد 6 جولاي - تموز الساعة 10:00 مساءً بتوقيت ميتشقن - الولايات المتحدة الأمريكية. الساعة 05:00 فجرًا بتوقيت مكة المكرمة. * تقام صلاة الجماعة 09:30 مساءً بإمامة سماحة السيد. ___ البث عبر اليوتيوب صفحة السيد منير

@@user-vc6xe8gh7v الكلام هذا ما تعتقد انه مبني بآثر كلام أهل البيت عليهم السلام؟ ثم هل سمعت الكلام بتمامه؟ ثم شخص عرف عنه دعم كلامه سنين طويلة بكلام النبي والآل صلوات الله عليهم، ويجي واحد مثلك لا مؤاخذة ما يعرف يكتب يسولف لي عدل يعترض وعلى اي اساس وما هو الإشكال؟ ثم اعرفوا منازل شيعتنا على قدرهم لا علا تدل على ماذا؟ وضح كلامك اين الاشكال في الكلام؟

@@user-vc6xe8gh7v مولانا انت اكتب الرواية عدل بالأول أصلحك الله. ثم ما المشكلة بالاستشهاج بكلام السيد الطباطبائي رحمه الله؟ ثم ماذا قدمت انت وانت اساسا حتى كتابة لقبك ابو لؤلؤة لا تعرف كتابته وكاتبه: ابولولئه! ثم إن التفسير المنسوب للإمام العسكري عليه السلام هل تصفحته؟ ام هي شنشنة؟ اسئلك بالله ماذا قدمت من علوم او ماذا قدمت للمذهب؟ وماهو اشكالك على السيد الطباطبائي؟

@@mjk0019 حياكم الله هذا المقطع مقتطع من محاضرة بعنوان: كيف أكون حكيما. وهي محاضرة من مجموع محاضرات القاها السيد بتاريخ 9-2-1445 هجري، بإمكانك البحث عنها عبر اليوتيوب او الدخول على قناته توجد قائمة تشغيل لشهر صفر. نسألكم الدعاء

@@oxhsnxo أحسنتم اعتقت انه هذه الايام الان المجالس العاشورائية لهذا العام في نفس المركز

@@mjk0019 لا السنة هذه السيد حفظه الله راح يقرأ في متشيغان، هذا اعلانه: يشارك سماحة السيد منير الخباز في عاشوراء ١٤٤٦ هـ المركز الإسلامي بأمريكا - ميتشغان - ديربون. من ليلة ١ الى ليلة ١٣ ابتداءاً من يوم السبت ليلة الأحد 6 جولاي - تموز الساعة 10:00 مساءً بتوقيت ميتشقن - الولايات المتحدة الأمريكية. الساعة 05:00 فجرًا بتوقيت مكة المكرمة. * تقام صلاة الجماعة 09:30 مساءً بإمامة سماحة السيد.

@@user-kb1wm1id7w كلام كذب محض، بدلالات متعددة ذكر فضيلة الأربعين من قبل السيد، وذكر الروايات في فضل الزيارة... الإشارة إلى الهوية الإسلامية ان الأربعين من مظهرها... الخ ضف إلى ذلك فضل الإمام الحسين عليه السلام وذكر مناقبه وحنكته في سنين السيد المنير على المنبر وخارجه! جميع هذا الكلام ينقض كذبك وافتراءك، ثم دخلت على حسابك لم أجد شيء لحضورك او لعلمك في شيء سوى بعض المقاطع " للغزي "

كنت انوي الرد واذا بي اجد الرد من قبل الذي قال (كلام كذب وافتراء...الخ احسنت عزيزي الرد على هذا المفتري الكاذب المغرض. واطال الله في عمر السيد منير واعزه ودامت توفيقاته.❤

بارك الله بكم احسنت​@@oxhsnxo

حفظ الله السيد من كل سوء.....والسبد لاتهمه هذه الابواق المأجورة