صيني يدرس تاريخ االهجات العربية ؟! تركنا كل شيء لغير العرب
@thebluecairo6 ай бұрын
Beautiful lecture 💙
@ME-yp7fn7 ай бұрын
اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا, هل يعقل ان تقوم دولة خليجية تزعم انها اسلامية بدعوة هولاء المستشرقون الذين يهدفون الي احياء الحضارات الجاهلية قبل الاسلام وتقديمها كبديل حضاري للاسلام؟ لمصلحة من يتم تشجيع ذلك التفكير المنحرف واضلال الناس !! هذه المراة كل اعمالها تدور حول التيارات الباطنية المنحرفة في الاسلام سواء كون المراة اماماً في الصلاة او المراة في العصر الفاطمي العبيدي, الباطنية هي جد العلمانية والتفكير النسوي هو تفكير الشيطان ذاته ونقطة الضعف التي يستخدمها الكف ار واعوانهم الزنا دقة في اختراق المجتمعات الاسلامية
@abduallh09758 ай бұрын
توجد اخطاء عند جميع المختصين في التاريخ : ١-تقول عدة مرات [[ العراق ]] . لا يوجد العراق و لا توجد حكومة عراقية و لا توجد دول عربية و لا توجد حكومات عربية و لا توجد حدود و لا توجد حقوق تاريخية كنا دولة واحدة تسمي الدولة العثمانية . و حكمكم محمد علي باشا و خورشيد باشا . لذلك لا يجوز ان تسمي دول عربية لعدم وجود حكومات عربية ، و لكن يجوز ان تسمي المدن فقط . فلا تربط امارة زبير مع العراق كما شاهدت عناوين الكتب التي عرضتها [ العراق و الزبير ] . ٢-الخطأ الثاني : تقول [[ امارة زبير النجدية ]] . هذا القول خطأ . امارة زبير يسكنها الحساوية و الدواسر و الكويتيين و غيرهم اما النجدي هو الحاكم علي امارة زبير ال وطبان و ال ثاقب و ال ابراهيم . ٣-الخطا الثالث : لم تذكر قتل الاتراك لجميع حكام امارة زبير السبعة و اصبحت امارة زبير بدون حاكم فتركها سكانها و ذهبوا الي امارة الكويت و اسسوا الكويت . ٤-الخطأ الرابع : تقول [[ اعطاء التابعية السعودية ]] . النجادة في مدينة زبير يحملون الجنسية السعودية من اول تأسيس الدول العربية . في الثلاثينات .
@boston198018 ай бұрын
42:00 كلمة الشام لا تعني الشمال، ولم يحدث ان تم استخدام شام الكويت للدلالة على شمال الكويت. منطقة الشامية القديمة بآبارها المشهورة سميت كذلك لأنها تقع على طريق القوافل المؤدي الى الشام عبورا بالزبير، وهذا يفسر استيطان تجار القوافل الذين نزحوا الى الكويت واغلبهم من الزبير في القرن الثامن عشر في منطقة القبلة المحاذية لهذا الطريق ولمنطقة الشامية. أما مصطلح العود الشامي ففي تصوري أن سبب استخدامه في الكويت على الرغم من كون العود تم شراءه من العراق فهو أن في العراق كانوا يسمونه العود الشامي، وبالتالي استخدم الكويتيين المصطلح العراقي السائد انذاك ويعود ذلك الى استخدام خشب الجوز الشامي في صناعة العود.
@boston198018 ай бұрын
الصالحي شخصية استثنائية وفريدة في مجاله ويجب الاستفادة منه الاستفادة القصوى.
@huhu_lateambriochehugo8 ай бұрын
gg ma prof de français !
@ricardomendoza926310 ай бұрын
Me deleité escuchando tan interesante ponencia. Magnífica presentación.
@petergrimshaw49210 ай бұрын
Thankyou for such interesting historical work.
@FSO21211 ай бұрын
محاضرة قيمة.. شكراً د. أحمد🌹🌹🌹👍
@roba3621 Жыл бұрын
Thank you for this great presentation
@CR7-pv9kw Жыл бұрын
محاضرة رائعة باسلوب مبسط ورائع شكرا دكتوره علي وضع اليد علي الجروح ولكن يبقى تطبيق القانون وحماية الارض فيه هو الانسب في رأيي لان البشر تمادت 🌴
@alizair2481 Жыл бұрын
It is always mind-nourishing listening to you Russel! Such an inspiring talk! With the hope to meet again soon!
@ChanaqTube Жыл бұрын
رحمة الله عليك ياطيب الذكر والذكرى
@aijaheloisepince5306 Жыл бұрын
Thank you DAI and Dr Ziad for this fascinating journey. Much appreciated and on a subject that has not been my specialist subject, however informative and entertaining. As usual with the last 20 years with DAI, yet another opening to knitting the fabric of history through many media. Thank you Dr Ziad and Sheikha Hussah Sabah al-Salem al-Sabah for making this possible. Long may this collaboration be possible.
@aijaheloisepince5306 Жыл бұрын
Of course Bader al-Baijan is still doing his mobile phone signature. Having said that the lecture was fascinating and makes me want to redouble an effort to find the late Marija Gimbutas' canon of work on goddesses. Not just in comparison to Francfort's fine lecture, but as a comparison to the spread of agriculture and proto Indo-Europran languages that defy usual archaeology, but according to object finds have used the spread of pottery, see Renfrew e.g. I miss Yarmouk!
@khadigamohammed9535 Жыл бұрын
هل يوجد لديها كتاب؟
@khadigamohammed9535 Жыл бұрын
من افضل المحاضرات الذي شفتها شكرا لكم على النشر، معلومات ثمينة وقيمة. شكرا لك دكتورة ليلى انتي فخر لنا.
@atb00sh Жыл бұрын
إذن روبان اقتنع في النهاية أن هلاك جيش أبرهة الذي أسطرته الرواية الإسلامية ما هو إلا طاعون جستنيان
@احمدالنجديالعنزيالنجدي Жыл бұрын
نعم الزبير النجدية الذي اسسها عوائل نجدية من السعودية والكويت من 400 عام
@nooriginalstarries Жыл бұрын
spiderman is a retelling a of peter rabbit also an allegory for st peter inverted cross upside down spiderman (upside down hare in 3 hares) -- last spiderman no way home trinity of rabbit hole hares - they arrived through the portal and after helping the current spiderman(St. Tom) to not give into revenge they had a saintly rapture like return -- all the actors and spiderman also are named after saints - (St. Peter, St. Andrew, St. Thomas) to be or not tobey St.tobias -- saint thomas is also associated with the trinity as also seen in the matrix neo(st. Thomas anderson) the white rabbit. These hares seem to represent an aspect of nature and our nature/spirituality
@ممدوحالملحم-ص1ج Жыл бұрын
بشكل عام محاضره جيده وتستحق بها حفظ هذا الفيديو للاجيال القادمه . بوركت واستفدنا منك ايها الرجل الشهم.
@ممدوحالملحم-ص1ج Жыл бұрын
اشرة الى ابن عبار ،، يرجى شطب كل ماخذته عنه من تاريخه لانه فقد مصداقيه في بعض المغالطات فقدنا الثقه به لان ماكتبه من النص كان مجامله وليس حقائق لتاريخ ليس فيه مجاله وشكراً لهذه المحاضره . (متابع )
@benisaad1243 Жыл бұрын
كيف يادكتور الدوله العبيديه النسب الي عبدالله بن ميمون القداح اليهودي
@salehalsahra1130 Жыл бұрын
ممتاز
@mac0002 Жыл бұрын
جزاك الله خيرا كفيت ووفيت
@salwaalshatti2525 Жыл бұрын
السلام عليكم أرجو التوضيح لو سمحت سنة الهلك أو سنة الهيلق ما الفرق بينهما شكرا
@user-es7jz7hx9s Жыл бұрын
ندوة كافية ووافية استفدت منها الكثير وجزاك الله خير ووالنعم
@kw.k8 Жыл бұрын
شكرا لك دكتور
@makaylasmith403 Жыл бұрын
I'm surprised there was so much time spent on xtianity but only just a short moment about the three hares in Judaism. They were not just in books but on the synagogues and also on grave stones.
@makaylasmith403 Жыл бұрын
not to mention Jews have lived in a diaspora that has been present in most (if not all) of these regions. I genuinely would not be surprised if this isn't a Jewish symbol. I know in Judaism it is thought to either be a symbol for the month of Nisan, the beginning of spring but also as a symbol of the three patriarchs of Abraham, Isaac and Jacob. This leads us to think it may symbolize generations. A more modern mystical thought is that maybe it represents the three mothers: the elements of fire water and air. The imagery of them running around the moon further tying them to the feminine as Rosh Chodesh is a women's ceremony of blessing the new moon.
@mido1058 Жыл бұрын
مع احترامي وتقديري للدكتور عبدالرحمن على جهوده الطيبة لهذه المحاضرة ولكن للاسف الشديد لم يتطرق عن دور وتاريخ بعض العوائل النجدية المهمة وخصوصا الدور التاريخي ومكانة عائلة الزهير في مشيخة الزبير
@khalidal-radwan2916 Жыл бұрын
الله يوفقك دكتور أثريتنا بمعلومات جميلة وجديدة، منها للأعلى يا رب
@qaaaaa8609 Жыл бұрын
محاضره تعريفيه دقيقه فيها معلومات قيمه عن العلاقات بين الكويت والزبير وأهلها النجديون . كل الشكر للدكتور عبدالرحمن الإبراهيم ولدار الآثار الاسلامية وعلي رأسها الشيخه/ حصه صباح السالم الصباح🌹🌹
@abdulatifalsaif9979 Жыл бұрын
ممن استوطن من الكويتيين في الزبير عبدالعزيز مدوه التاجر الكويتي المعروف في الوسط العقاري بالكويت ..وكذلك عائلة الوقيان وعائلة بودي و علي الغانم وعبدالعزيز حسين التركيت واحمد المنيس والعدساني والفليج ..وزار الزبير الشاعر الكويتي فهد العسكر ...وكذلك عائلة الصانع من الزبير ومنهم من حكم العراق رئيس الوزراء ابان الملك غازي ... وكذلك عائلة الصباح الاسرة الحاكمة في الكويت سكنت الزبير منذ 1896-- 1960 عائلة الثاقب وهم من ال سعود سكنت الزبير
@9999classy Жыл бұрын
فعلا معلومات جدا تاريخيّه مع الحقائق ، يعطيك العافيه أستاذ عبد الرحمن ، شكرا ل دار الاثار الاسلاميه 👌👌👏👏👏
@adrianfischer7036 Жыл бұрын
P r o m o S M
@abdulkareemalsaleh4915 Жыл бұрын
اخي د.عبدالرحمن شكرا لك لتناول هجره وتأسيس الزبير ولكن كنت اتمنى اضافه العلاقه الجيده بين الكويت والزبير وسكن شيوخ الصباح احفاد محمد وجراح من عام ١٨٩٦ الى ١٩٥٠.
@user-dx3fy7ew5u Жыл бұрын
كل الشكر والتقدير لك دكتور كفيت و وفيت يابو محمد بارك الله فيك 💐
@hazim1902 Жыл бұрын
جزاك الله خيرا كفيت ووفيت ، بالنسبة للسؤال الاخير اهل نجد في الزبير تمسكوا بهويتهم حتى بيئة الزبير ومبانيها كأنها قطعه منسوخة من أرض نجد في بيوتها وشوارعيها وعاداتها لم يتغير منها الا الشئ الطفيف
@angerya Жыл бұрын
رائعه هذه المحاضرة وأتمني تقديم المزيد في هذا المجال.. بالنسبه للسؤال في أخر المحاضرة… نقول وبالله التوفيق انا النجديين المهاجرين لم ينفصلو عن مجتمعهم النجدي وكان يخالج كل واحد منهم العودة عندما تحين الفرصة وكانت هويتهم كهوية النجدي الذي لم يغادر نجد وأظن ان هذا ينطبق علي جميع من هاجر الي الخليج بدون استثناء وهذا امر طبيعي لان نجد هي المنطقة الامنه التي يرجع اليها في الازمات…
@hamedalsahou6279 Жыл бұрын
محاضرة ممتازة و عرض رائع، بالتوفيق بو محمد و بارك الله في جهودك