سوالها به این جهمیهای زمانه: راسخ و هم مسلکانش ابوالغریب، ابو ابراهیم و ابومسلم سوال اول: در نزد شما جهمیها، چند نمود مسلمان است؟؟؟ سوال دوم: مسلمان لغوی گفته چرا در نظر دارید؟؟؟ سوال سوم: منظور شما از مسلمان حقیقی کی است؟؟؟ سوال چهارم: همین تقسیماتی که شما کردید، مسلمان لغوی و مسلمان حقیقی کدام از علمای سلف کردهاند؟؟؟ سوال پنجم: اگر شما بگویید که مسلمان به سه قسم تقسیم میشود پس دلیل بیارید همین تقسیمات را از سلف کی کرده است؟؟؟ سوال ششم: کسانی که در زیر سوره نسا آیت ۶۰ آمدند شما آنها را مسلمان لغوی میگویید؟؟؟ سوال هفتم: فرق بین کلمه "ادعای مسلمانی" و "اصطلاح قرآنی" در چیست؟؟؟ رد و جواب به معروف راسیخ جهمی و هم مسلکانش که شیخ ابو محمد مدنی حفظه الله را طعنه به کفر میزنند. و نصیحت به موحدین شیخ ابو محمد مدنی حفظه الله و رعاه
@Sased-q1l9 күн бұрын
Ман нафаҳмидм якруз бародар мегуфтен имрӯз як ба як бо ҳамдигар задестен аҷоиб????
@muwahidin8 күн бұрын
Дар дини Аллоҳ рӯи хотир дидан нест, фарқ надорад у дӯст аст хешу табор аст ё наздиктарин шахс куфру ширкро анҷом дод такфир карда мешавад ва аз у бароат карда мешавад. Бо Росих ҳам чунин шуд ӯро чандин маротиба фаҳмондани куфрашро ва ба тавба даъват намудан аммо кибраш ба монанди кибри шайтон ба ғалаба кард аз куфриёт ба куфриёти дигар зад. Аз ҳамин лиҳоз ҷои ягон таасуби ин ҷо нест! Таасуби шумо нишон медиҳад, ки дар тавҳид ҷоҳилед! Тавҳидро биомуз!
@user-sc3ss2xu6m9 күн бұрын
Обхои океан чи хел меистад ?
@muwahidin8 күн бұрын
Аллоҳе, ки замину осмонҳоро бо ҳама чизе, ки дар он аст халқ кард, нигоҳдорандаи он аст то охиру замон! Ва фаромуш накун, ки би изни Аллоҳ субҳануҳу ва таъала барге аз дарахт намеуфтад!
Абусуфиен аз Тарса рост гуфт дар кафош одам мондаги буд ки дуруг нага
@user-gn7cp1yd5i13 күн бұрын
Яъне чи гуфтании??
@user-hz8db4yw5e19 күн бұрын
Ҷазоакаллоҳу хайран Устоди ҳақрасон
@maarofMohammad524419 күн бұрын
Вой бар ҳоли ин намуд муллонамоҳо ки мардумро гумроҳ мекунанд
@muwahidin19 күн бұрын
سوالها به این جهمیهای زمانه: راسخ و هم مسلکانش ابوالغریب، ابو ابراهیم و ابومسلم سوال اول: در نزد شما جهمیها، چند نمود مسلمان است؟؟؟ سوال دوم: مسلمان لغوی گفته چرا در نظر دارید؟؟؟ سوال سوم: منظور شما از مسلمان حقیقی کی است؟؟؟ سوال چهارم: همین تقسیماتی که شما کردید، مسلمان لغوی و مسلمان حقیقی کدام از علمای سلف کردهاند؟؟؟ سوال پنجم: اگر شما بگویید که مسلمان به سه قسم تقسیم میشود پس دلیل بیارید همین تقسیمات را از سلف کی کرده است؟؟؟ سوال ششم: کسانی که در زیر سوره نسا آیت ۶۰ آمدند شما آنها را مسلمان لغوی میگویید؟؟؟ سوال هفتم: فرق بین کلمه "ادعای مسلمانی" و "اصطلاح قرآنی" در چیست؟؟؟
@user-tk4ck6zs2c17 күн бұрын
دقیقا بارک الله فیکم الله علم تان را زیاد بکند معروف راسخ اگه توبه نه کند باید مردار کرده شود بااین خباثتی که میکند این نجس
@muwahidin19 күн бұрын
Суолҳо ба ин ҷаҳмиҳои замона: Росих ва ҳаммаслаконаш Абулғариб , Абӯ Иброҳим ,ва Абӯ Муслим Суоли якум: дар назди шумо ҷаҳмиҳо, чанд намуд мусалмон аст ??? Суоли дуюм: мусалмони луғави гӯфта чиро дар назар доред ??? Суоли сеюм: манзури шумо аз мусалмони ҳақиқи ки аст ??? Суоли чорум: ҳамин тақсимоти ки шумо кардед, мусалмони луғави ва мусалмони ҳақиқи, кадом аз Уламои салаф кардаанд??? Суоли панҷум: агар шумо бӣгӯед,ки мусалмон ба се қисм тақсим мешавад пас далел бӣёред ҳамин тақсимотро аз салаф ки кардааст??? Суоли шашум: Касоне, ки дар зери сураи Нисо оят 60 омаданд шумо онҳоро мусалмони луғави мегӯед??? Суоли ҳафтум: фарқ байни калимаи "иддаъои мусалмони" ва "истилоҳ Қуръони" чист??? سوالها به این جهمیهای زمانه: راسخ و هم مسلکانش ابوالغریب، ابو ابراهیم و ابومسلم سوال اول: در نزد شما جهمیها، چند نمود مسلمان است؟؟؟ سوال دوم: مسلمان لغوی گفته چرا در نظر دارید؟؟؟ سوال سوم: منظور شما از مسلمان حقیقی کی است؟؟؟ سوال چهارم: همین تقسیماتی که شما کردید، مسلمان لغوی و مسلمان حقیقی کدام از علمای سلف کردهاند؟؟؟ سوال پنجم: اگر شما بگویید که مسلمان به سه قسم تقسیم میشود پس دلیل بیارید همین تقسیمات را از سلف کی کرده است؟؟؟ سوال ششم: کسانی که در زیر سوره نسا آیت ۶۰ آمدند شما آنها را مسلمان لغوی میگویید؟؟؟ سوال هفتم: فرق بین کلمه "ادعای مسلمانی" و "اصطلاح قرآنی" در چیست؟؟؟
@SamadJalilov-qv3jb20 күн бұрын
Шартҳои ҳиҷоб инҳоянд: Аввал: (Пӯшонидани тамоми бадан, ба ҷуз ҷойҳое ки истисно шудааст). Ва далели он сухани Аллоҳ таъоло аст, ки мефармояд: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً الأحزاب/59 «Эй пайғамбар, ба занони худ ва духтарони худ ва занони мӯъминон бигӯ, ки чодарҳои худро бар худ фурӯ гузоранд. Ин ба он наздиктар аст, ки шинохта шаванд ва азият дода нашаванд. Ва Аллоҳ омурзандаи меҳрубон аст». (Сураи Аҳзоб: 59). Дар ояти аввал далели равшан бар воҷиб будани пӯшидани тамоми ороишот ва зоҳир накардани чизе аз он дар назди бегонагон, магар дар ҳолате, ки аз рӯи нофаҳмӣ намоён шавад, ки агар фавран онро пӯшонанд, дар ин ҳолат гуноҳе намегиранд. Ҳофиз Ибни Касир дар тафсири худ гуфтааст: Яъне: Чизе аз зинату ороиши худро барои бегонагон намоён накунанд, магар он чизҳое, ки пинҳон карданаш номумкин аст. Ибни Масъуд фармудааст: Ба монанди ридо (либоси болопӯш) ва либос, яъне он чи, ки занони Араб истифода мебурданд, ба монанди чодаре, ки бо он либоси худро мепӯшониданд, вале поёни либос намоён мешуд. Дар ин амр ишколе вуҷуд надорад, зеро пинҳон кардани он номумкин аст👇👇
@SamadJalilov-qv3jb20 күн бұрын
Дуввум: (Бояд ҳиҷоб худаш зинат набошад). Зеро Аллоҳ таъоло фармудааст: وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ النور/31 «Ва зинати худро намоён насозанд». Ин оят ҳамаи либосҳои намоёнеро, ки агар ороишшуда бошаду, диққати мардонро ҷалб намояд, дарбар мегирад. Ояти зерин ба он далолат мекунад: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ سورة الأحزاب:33 «Ва дар хонаҳои худ қарор гиред ва ҳамчун ҷоҳилияти пешин зинатҳои худро ошкор накунед». (Яъне: Ба монанди занони замони ҷоҳилият дар миёни мардум зоҳир нашавед ва худнамоӣ накунед ва қисмате аз бадани худро намоён карда, бо зару зевар ороста, ба назди мардони бегона набароед). (Сураи Аҳзоб: 33). Паёмбар (дуруду паёми Аллоҳ бар ӯ бод) фармудааст: «Оиди се нафар мапурс: Марде, ки аз ҷамоати мусулмонон ҷудо шуда, имомашро нофармонӣ карда, дар ҳоли исён мурдааст ва каниз ё ғуломе, ки аз хоҷаи худ гурехта, дар ҳамин ҳолат вафот кардааст ва зане, ки дар ҳоли набудани шавҳараш, бо вуҷуди он ки тамоми ҳоҷатҳои дунявиашро муҳайё кардааст, худро ороиш дода дар хориҷ ба намоиш гузоштааст. Оиди онҳо мапурс». Ҳоким (1/119) ва Аҳмад (6/19) аз Фазола ибни Убайд ривоят кардаанд. Санади ин ҳадис саҳеҳ аст. Ва инчунин дар китоби "Адабу-л-муфрад" омадааст.
@معاذرحيمالله22 күн бұрын
Бале ҳақ бояд ошкор шавад
@Alisher3067-i6h23 күн бұрын
Акаи Мухаммадчоннм ман аз ами коргарои кгб ва органода, аз ами суфихо метарсам