Naaaadhera 😊. Dekuji😊

Děkuji ❤

Prvý krát počujem, že predstava Božej spravodlivosti môže byť aj modlou. Ďakujem

Dnes bez polit.agitky ?

Nádherný, vzdělaný , pokorný člověk. Víc takových kněží a církev má mnohem vyšší kredit a víc věřících v chrámech . Děkuji hl

Vynikající a inspirativní přednáška,.evangelium v podání p.Ladislava Heryana,je opravdu radostná zpráva.Diky

Krásný Boží blázen!..obdivuju jeho upřímnost..

Křesťané nemají jméno Živého Boha. Pak nelze z Bohem mluvit. Proto křesťané Živého Boha nemají. Spokojeni jsou s pouhou starodávnou knihou, kterou si pžekládají jak jejich sekty potřebují. Stejně jsou to otroci imperátora Krista a jeho krvavý majetek.😂😅

Je Stvoritel?!.

Velice děkuji p. Ladislavu Heryanovi za tuto přednášku.

Heryán, aneb když mají v blázinci vycházky....

❤👍 Doporučuji i jeho knihy. ❤❤❤👍👍👍

Je krásne počúvať čo Vy hovoríte pretoze malo kňazov hovorí tak názorovo tak zo života s písmom sv vo vašom srdci ,ďakujem.

Bůh.Ano.Egzistuje Stvořil.Homosapien Zurcitym.Stupnom Debylitus

❤

Trojediny neexistuje. Vymysleli to ľudia, mystici po dlhom čase. Apoštoli nemuseli nič podobné koktať a ťažko vysvetľovať, pretože tomu neverili a teda neučili. Syn sa po vzkriesení posadil do Otca alebo na pravo od Otca??? Ak je Svätý Duch to isté ako Syn, ako mohol Ježiš povedať toto : Ak ma milujete, budete zachovávať moje prikázania. A ja budem prosiť Otca a on vám dá iného Tešiteľa, aby bol s vami až naveky - Ducha pravdy, ktorého svet nemôže prijať, pretože ho nevidí, ani nepozná. Vy ho poznáte, veď zostáva pri vás a bude vo vás. Ján 14 bible.com/sk/bible/465/jhn.14.15-17.SEB Prečo učíte bludy že otec a syn sú tá istá osoba. to by bolo čo? Vari prosil Ježiš samého seba aby zmenil svoju budúcnosť a nemusel piť ten kalich - ukrižovanie??! urobte pokánie farári pastory a prestaňte učiť čo je v duchu oporné, chcete sa zapáčiť ľuďom ale to je hriech proti Bohu osobne. Je hriech takto rozprávať, ťažký hriech klamať o Bohu lebo nie sú také veci nikde napísané a Boh vám to nekázal. A čokoľvek neni z Boha je lož. Otcom je diabol. Komu patríte podľa reči? Otec a syn sú za jedno a takisto prosil syn otca aby aj apoštoli boli za jedno. Je tam presne ten istý výraz tá Jednota znamená spoločné konanie spoločný motív spoločný cieľ spoločný záujem spoločné chcenie spoločná túžba Ako apoštoli nemôžu byť jedna osoba tak Otec a syn nie sú jedna osoba. Práve preto je to jasne napísané že otec a potom syn neexistuje väčší aj ja smiešny rozdiel čo sa týka osoby a hierarchie. nepoznáte písma lebo ich čítate povrchne Ježišove presné slová o tom čo a kto je jedno : Neprosím však len za nich, ale aj za tých, ktorí skrze ich slovo uveria vo mňa; aby VŠETCI boli JEDNO , ako TY , Otče, si vo mne a JA v tebe, aby aj ONI boli V NÁS , aby svet veril, že si ma ty poslal. A slávu, ktorú si dal mne, DAL SOM JA IM , ABY BOLI JEDNO , AKO SME MY JEDNO - JA V NICH a TY VO MNE , ABY BOLI tak DOKONALE JEDNO , aby svet poznal, že si ma ty poslal a zamiloval si si ich tak ako mňa. Ján 17 bible.com/sk/bible/465/jhn.17.20-23.SEB

Duchovné veci telesný človek nechápe ani nevie prijať. Musí sa narodiť znovu z Boha. Tj pokrstený v skutočnom duchu svätom ( pred tým musí urobiť pokánie, úplne ponoriť sa do vody v mene Ježiš , zomrieť a narodiť sa). Kto čokoľvek z tohoto vynechá kvôli svojmu názoru, kvôli zvykom náboženstva rodičov atď... Nezíska Boží dar a ostane rozpoltený a spadne do mysticizmu a časom do okultizmu. Ježiš odpovedal: „Amen, amen, hovorím ti: Ak sa niekto nenarodí z vody a z Ducha, nemôže vojsť do Božieho kráľovstva. Ján 3 bible.com/sk/bible/465/jhn.3.5.SEB Keď ich vyviedol von, povedal: „Páni, čo mám robiť, aby som bol spasený?“ A oni mu odpovedali: „Ver v Pána Ježiša a budeš spasený ty aj tvoj dom.“ A ohlasovali Pánovo slovo jemu i všetkým, čo boli v jeho dome. Ešte v tú nočnú hodinu sa ich ujal, vymyl im rany a hneď sa dal pokrstiť on i všetci jeho domáci. Potom ich zaviedol do domu, prestrel stôl a radoval sa s celým svojím domom, že uveril v Boha. Skutky apoštolov 16 Ježiš mu odpovedal: „Amen, amen, hovorím ti: Ak sa niekto nenarodí znova, nemôže uzrieť Božie kráľovstvo.“ Ježiš odpovedal: „Amen, amen, hovorím ti: Ak sa niekto nenarodí z vody a z Ducha, nemôže vojsť do Božieho kráľovstva. Čo sa narodilo z tela, je telo, a čo sa narodilo z Ducha, je duch. Vietor veje, kam chce; počuješ jeho hlas, ale nevieš, odkiaľ prichádza a kam ide. Tak je to s každým, kto sa narodil z Ducha.“ Na to mu Nikodém odpovedal: „Ako sa to môže stať?“ Ježiš mu odpovedal: „Ty si učiteľ v Izraeli a toto nevieš? Amen, amen, hovorím ti: O tom, čo vieme, hovoríme, a čo sme videli, o tom vydávame svedectvo, ale vy neprijímate naše svedectvo. Ak neveríte, keď vám hovorím o pozemských veciach, akože uveríte, keď vám budem hovoriť o nebeských? Nik nevystúpil do neba, jedine ten, čo zostúpil z neba, Syn človeka. A ako Mojžiš vyzdvihol hada na púšti, tak musí byť vyzdvihnutý aj Syn človeka, aby každý, kto v neho verí, mal večný život. Veď Boh tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného Syna, aby nik, kto verí v neho, nezahynul, ale mal večný život. Lebo Boh neposlal Syna na svet, aby svet odsúdil, ale aby ho spasil. Kto verí v neho, nie je odsúdený. Kto neverí, už je odsúdený, pretože neuveril v meno jednorodeného Božieho Syna. Súd je v tom, že svetlo prišlo na svet, ale ľudia milovali väčšmi tmu než svetlo, lebo ich skutky boli zlé. Veď každý, kto robí zle, nenávidí svetlo a nejde na svetlo, aby jeho skutky nevyšli najavo. Kto však koná pravdu, ide na svetlo, aby sa ukázalo, že jeho skutky sú vykonané v Bohu.“ Ján 3 bible.com/sk/bible/465/jhn.3.3-21.SEB

Zdravím všechny komentující, Tady se nejedná o Slunce které je na obloze, ale a přirovnávání že slunce svítí na všechny, i když je tady tma a svítí na druhé straně polokoule. I Bůh svítí na všechny. Svítí svým světlem. Ale ty mi ho vždycky necítíme a proto je tam ta tma opět přirovnání ale on stále svítí v nás to světlo boží je v nás takhle to vnímám já

Máte krásně zabarvený a uklidňující hlas

Děkuji za nádhernou přednášku!...moc jsem nepochopil ten konec..asi bych potřeboval to ještě dotáhnout:) ...myslím že je třeba taky říci že milosrdenství není vždy ta nejlepší reakce..vždyť ani náš Otec nemá vždy k nám milosrdenství a to i za cenu že sám v sobě je věčně milosrdný..není nám v tom podobenství spíš nabídnuto to že když k někomu pořád přicházíme po dobrým a ve snaze se s ním spojit a on to pořád odmítá tak nakonec máme tyto snahy opustit aby nás daný člověk už nevysával a my měli dost energie i na jiné služby?predstava že člověk má mít nekonečné milosrdenství je pro mne silně ideologická a nepravdivá..je spíš uchopitelné to že s některými lidmi můžu táhnout za jeden provaz a s některymi už nikoliv...děkuju ale ještě jednou za tuto přednášku!

Bůh rozhodně není slunce..... Žádné paradigma..... I v Bibli je jasně napsáno, co bylo stvořené tak to platí....a slunce bylo dáno pro světlo za dne a měsíc v noci. Není potřeba měnit paradigma! A není potřeba uctívat nikoho jiného nežli Boha a jeho syna Ježíše Krista. Nikoliv ,že zhasne slunce a umřeme. Velmi zavádějící.... Bůh rozhodne, kdy budeme umírat nikoliv Slunce. Proto máme věřit i v nejhorších dnech a bůh se postará. Ne jít a dělat zásoby, protože slunce málo svítilo. Žádný člověk nic nevyřeší, nevymyslí. Jedině Bůh rozhodne. Žádné Slunce. Slunce tu je na to, aby nám posloužilo a to lokálně. Děkuji

POLITICKÝ PROCES..?? §§§ 18. duben tohle téma VAZBY JEŽÍŠE NA MOCNÉ TEHDEJŠÍ DOBY.. ..MĚ TAKY VŽDYCKY ZAJÍMALO.. A KDO TO CELÉ SPONZOROVAL. KAPITOLA 19: Joanna: Studie postavy Ježíšovo učení pro dnešek je radikální výzvou žít, myslet a cítit způsobem, který je protikulturní; tj. to radikálně odporuje převládající kultuře, ve které žijeme. Životy, které máme žít, jsou však pokračováním ducha těch mužů a žen, kteří Ho následovali po Palestině před 2000 lety. Také oni byli protikulturní ve svém následování Ho; i oni vykročili proti větru převažující moudrosti a očekáváním lidí kolem nich. INVERZE HODNOT Když se podíváme na Joannu, ocitneme se přímo proti příkladu tohoto. Lk. 8:3 naznačuje, že ženy, které následovaly Ježíše, a jako jedna z nich je jmenována Joanna, v podstatě poskytly finanční prostředky a materiální podporu pro jeho poslání. Mužští učedníci opustili své domovy a rodiny, aby se ekonomicky obešli bez nich, zatímco následovali Pána po Palestině. Evidentně byli obecně chudí. Přesto jejich výdaje hradilo několik bohatých žen. Obecně byl muž považován za ekonomického podporovatele ženy a tato situace vše postavila na hlavu. Pro tyto muže muselo být těžké přijmout za ně službu Joanny. Bylo téměř sociologicky nemožné, aby bohaté ženy podporovaly negramotné muže v takovém potulném životním stylu. Ale to byl právě ten druh převrácení hodnot, který se Ježíš snažil vštípit novému společenství, které vytvořil. Navíc se bohatí jednoduše nemíchali s nižšími třídami; bylo nemyslitelné, aby žena cestovala se skupinou mužů nižší třídy(1) a ženy, jako jsou bývalé prostitutky. Mohla to být pouze přesvědčivá Ježíšova osobnost, která přiměla Joannu udělat něco tak skandálního jako ona. Joanna je představena jako „manželka Herodova správce Chuzy“ (Lk. 8:3). Jako vdaná žena však právo nakládat se svým majetkem neleželo na ní, ale na jejím manželovi; a je nepravděpodobné, že by muž tak skvělého společenského postavení jako Chuza dovolil své ženě takto využívat jeho bohatství. Pokud tedy byla Joanna v této době vdaná, „odvážila se veřejnému odsouzení tím, že opustila [svého] manžela, aby následoval Ježíše“ (2). Kristovo volání není v naší době o nic méně radikální, i když jeho pohoršení je formulováno jinak. Mladší ženy, které měly bohaté rodiny, byly stále pod autoritou svých rodin, zejména otce nebo strýců, dokud se neprovdaly. Je proto těžké pochopit, jak Joanna získala právo využívat bohatství takovým způsobem, jakým to udělala. Možná prostě opustila svého manžela a trvala na tom, že si vezme část jejich majetku s sebou. Možná byl oporou; ale v tak rané fázi Pánovy služby se mi to zdá nepravděpodobné. A stejně tak je nepravděpodobné, že by Herodova pravá ruka dovolila své ženě, aby se toulala po zemi s davem pracujících mužů. A byla by to nanejvýš typická 1století , pokud by manželka mohla takto utrácet manželovy peníze z vlastní iniciativy. Takže tuto možnost odmítám. I kdyby si žena vydělala peníze svým vlastním podnikáním, peníze by měl pod kontrolou jejího manžela. Zbývá nám tedy otázka, odkud vzala Joanna peníze? JOANNINO MANŽELSTVÍ Pravděpodobnější možnost pochází z povědomí o praxi ketubby . Jednalo se o peněžní částku, kterou manžel slíbil manželce v případě rozvodu; byla součástí manželské smlouvy (3) . Za tyto peníze by mohla přilákat druhého partnera, kdyby se s ní manžel rozvedl (4). A toto, uznávám, se stalo s Joannou. Snad kvůli Kristu se s ní její manžel rozvedl; a místo toho, aby své peníze použila k přilákání druhého partnera, místo toho je utratila za skutečnou vášeň svého života - věc Ježíše a Jeho mužů. Existují důkazy, že kdyby její manžel zemřel, stále nemohla volně používat peníze, které by k ní mohly přijít nezávisle; hlavní slovo v této věci měla jeho rodina a její mužští příbuzní (5) . Mišna říká, že manželka nemůže po svém manželovi nic zdědit, protože jinak by jeho „majetek“ v jakémkoli smyslu mohl být odcizen mužově rodině ( B. Bat.8.1). Zdálo by se tedy, že jediným způsobem, jak žena disponovat velkými finančními prostředky, by bylo, kdyby se provdala za bohatého muže, který se s ní rozvedl a dal jí ketubbah . Odtud význam cesty Lk. 8:3 ji představuje jako manželku bohatého muže, a přesto také v pozici, kdy může finančně podporovat Ježíšovu službu. Joanna byla jednou provdána za Herodova „správce“. Bydlela by se svým manželem na Herodově dvoře v Tiberiadi, nedaleko Nazaretu. Slyšela by o Ježíši hned na začátku Jeho služby; Lk. 8:2 komentuje, jak Pán uzdravil ženy z 'démonů', a je možné, že Joanna byla jedním z těch lidí a možná její nemoc byla dalším důvodem, proč se s ní Chuza rozvedl. Když Herodes pozval své „dvořany, důstojníky a hlavní muže Galileje“ na narozeninovou oslavu, na které sťal Jana (Mk. 6:21), téměř jistě by to zahrnovalo Chuzu. Manaen byl suntrofos Herodesa, dvořana (Skutky 13:1), a později se stal také učedníkem. A člověk si klade otázku o „Herodionu“ Romů. 16:11- Byl to další z Herodových dvořanů, také z paláce v Tiberiadě? O tom, zda Joanna přeměnila tyto dva, můžeme jen spekulovat. A pak tu byl „královský úředník“ z Kafarnaum, který byl obrácen Pánovým uzdravením (J 4:46-53); i on by byl jedním z Herodových dvořanů. Tam, v srdci opovrhovaného dvora v Tiberias, se rozvinula církev! To byla právě ta skupina známá jako „Herodiánové“, kteří tak pronásledovali Pána (Mk. 3:6; 12:13; Mt. 22:16). Je to spíše jako křesťanská církev vyvíjející se v drogových doupatech New Yorku nebo městech ovládaných muslimskými fanatiky, jako je Mekka nebo Kandahár. jde o to, všechny věci jsou možné. Ježíšova osobnost, jak je zobrazena v evangeliu, může proniknout čímkoli. A dále, člověk žasne nad širokým spektrem lidí, které spojuje věrnost Pánu. Jejich rozdíly byly významné a zásadní. Přemohla je pouze síla Jeho osobnosti a Pravda, která je v Něm. POUTO SPOLEČENSTVA Spojení s Chuzou a Herodovým dvorem by Joannu zařadilo do kategorie lidí, kteří byli běžnými Židy velmi nepopulární - byla by totiž spojencem vládnoucí třídy, která tak krutě zdanila a ožebračila obyčejné lidi. Herodův „správce“ byl v podstatě hlavním zločincem, který se staral o to, aby vysoké daně platilo obyvatelstvo. Učedníky tak podporovala žena ze třídy, kterou přirozeně nenáviděli. Je třeba také uznat, že Tiberias bylo nové město, které Herodes přes jejich protesty postavil na židovském hřbitově. Byl postaven teprve asi 10 let v době Ježíšovy služby. Tiberias byl jedním z „agresivních činů romanizace Antipasem“ (6); výsledkem bylo, že obyvatelé Galileje nenáviděli ty, kteří tam žili, zvláště dvořany. Jedna z těch dvořanek však měla cestovat s těmi galilejskými rybáři a vzdát se finanční jistoty, aby je mohla podporovat! Město bylo postaveno z prostředků získaných roky nadměrného zdanění lidí, kteří žili v jeho okolí. „Výzdoba Herodiánského paláce v Tiberias [která zahrnovala vyobrazení zvířat navzdory zákazům Tóry] symbolizovala mimozemskou kulturu, která náhle vnikla do galilejské krajiny spolu s městem „ve vaší tváři“, vybudovaným tak viditelně z příjmů, které pravidelně odebíraly. z mlatů a lisů na olivy v galilejských vesnicích důstojníky [např. Chuza-DH], kteří žili bohatě poblíž paláce“(7). Ještě horší je, že Joanna je silné židovské jméno; jakoby zradila svůj lid tím, že se přidala na stranu pohanských dobyvatelů, a možná se za jednoho z nich provdala. Skupina lidí kolem Ježíše byla tak různorodá, jak jen mohla být. Měli mezi sebou veškeré možné napětí a rozdílné pozadí a zášť, stejně jako současná církev. Muži jako Simon the Zealot bojovali právě s touto třídou, pravděpodobně se pokoušeli zavraždit Joannina [bývalého?] manžela. A zastavíme se, abychom se zamysleli nad složením našich církví a společenství. Naše extrémní rozmanitost odpovídá rozmanitosti těch, které Ježíš kolem sebe shromáždil, když poprvé začal budovat svou církev. Hospodin přišel, aby spasil všechny [druhy] lidí; www.aletheiacollege.net/bl/19-1Joanna_Character_Study.htm?fbclid=IwAR28a8_hcEPMCvPOjv2sW44VbIVS4Dmj59hSs4gPdlqZDgzAg29WP3_B-zo

Proč Židé zavrhli Ježíše KNIHA OD: DAVID KLINGHOFFER 92 % Zlomový bod v dějinách Západu. Proč Židé zavrhli Ježíše? Jaké reálné důvody mohly Židy vést k tomu, že se od Ježíše odvrátili nebo se proti němu postavili? Proč odmítali křesťanskou cestu ke spáse se sveřepostí, v níž křesťané často spatřovali zatvrzelost či zlovolnost? Mohou, nebo nemohou být právem obviňováni, že Ježíše zabili? David Klinghoffer si ve své provokativní a odvážné knize předsevzal najít odpověď na otázku, která je předmětem vášnivých sporů a polemik po staletí. Svůj historický výklad začíná přiblížením judaismu v době bezprostředně předtím, než Ježíš poprvé veřejně vystoupil, poté zevrubně popisuje reakci, s níž se Ježíš setkal u Židů, následně se zamýšlí nad možným podílem židovského národa na jeho smrti. V další části pátrá po důvodech, proč Židé tak ostře odmítli apoštola Pavla, analyzuje vývoj, který ježíšovský spor nabral v talmudickém období a středověku, a konečně si klade otázku, proč neshody přetrvávají až do současnosti. Publikace Proč Židé zavrhli Ježíše je první knihou, která na základě zevrubného studia historických pramenů předkládá příběh ježíšovského sporu, který spolu Židé a křesťané vedou již dva tisíce let a který trvá dodnes. „Nikdo nepopírá - ani Židé, ani křesťané - že židovské zavržení Ježíše a potažmo celého křesťanství mělo zásadní duchovní důsledky pro obě strany. Křesťané nelibě nesli, že Židé odmítli uznat Ježíše za Mesiáše, zatímco na Židy a celý judaismus měla hluboký dopad vláda křesťanství v Evropě. Jaké jsou skutečné dějinné důsledky tohoto zavržení?“ www.databazeknih.cz/knihy/proc-zide-zavrhli-jezise-42145

Vynikající, díky moc za zveřejnění

Mluvit o Bohu jako o definovatelnem (explicitne interpretovatelnem) konceptu je prinejmensim arongantni a pokrytecke.. P.S.: Vas MacBook Air a drahe hodinky prilis neevokuji respektovani selesianskeho slibu chudoby a poslusnosti..

Neverím,ja úprimne verím v boha a nie pedofilom.

Děkuji Vám za skutečně krásnou a radostnou zprávu o Bohu!

Vždycky, když je mi do ouvej, pustím si vaši přednášku a zase mi zasvítí sluníčko! Diky

Být či nebýt to je ta otázka!?!?

Dekuji Vam, pane Heryane, z celeho srdce za poutave vypraveni a vysvetleni Jezisovych blahoslavenstvi. Pro mne jsou Vase vystoupeni velkou radosti a vzpruhou. Ziji s vetsi nadeji a klidem.

Bylo to úžasné. Jen je mi líto, žé se o tomto pohledu tak málo v naší katolické církvi ví a mluví. Proměnilo by to mnoho životů. Díky, že jsem se toho mohla dočkat, ačkoli mi je už 70 let. Marie

Děkuji popisujete různými obrazy (podobenstvími) to co ve vztahu s Bohem zažívám. A když to nastane tak je to "honba" a pak za sebe "neručím" je to mimovolní

Popsat

Pokusila jsem se Trojici Boží matematicky

b a s začíná a končí v nekonečnu, má směr a orientaci a čas a prostor

Přímka b je totožná s přímkou s

Bůh je jedna přímka, Ježíš druhá a Duch svatý je matematickou značkou totožnosti ,,b_=_s"

krásná velmi inspirativní promluva .....děkuji

Pěkný 👌

Bože! Díky za Láďu !

Dakujem za to ze to hovorite

"a papež říká že je to nová hereze...je to gnosticismus v novém kabátě...jo ?? my víme jak to je ,my sme totiž chytřejší než pánbúh" vopravdu smysluplný ....mimochodem ten komparz , ta pani z tim kočárkem co si něco hledajici v trávě za tim stanem co vytváří tu atmosferu, iluzi lásky a dobra ,dobře načasovaný , něco pro zblbnutí smyslú u diváka .

Uzasny! Znovu mi to odkryva to,pro mi hori srdce...

46:32 to má obrovskou hloubku a nadčasovost. je to jak malé a obrovské . parádní video :)

Číslo Čus

mi si tu písničku zpíváme pořád ale měli by tam dát i semifinále

to je natáčané na mobil ?

spatny zvuk jinak jsem stasnej ze to je na yotube

špatná kvalita videa ale písnička Koupil jsem si iphon to je bomba

Radku,trapný je Tvůj komentář.Pavel byl skvělej a držím mu pěsti.