محامى صايع

وطب القائمة المطبوعة الجاهزه حلها ايه

لا حول ولا قوة الا بالله الا اني اقول على الرجل الذي يريد بكر ان يكون بكر لان الله عدل لن يعطي لرجل غير امرأة صالحة ان لم يكن صالح وقد يكون هذا الرجل الذي اكتشف بان الاطفال ليسوا له قد فعل نفس الشيء مع نساء اخريات

لا حول ولا قوة إلا بالله

دعوى للانحراف الأمن

ما أنا بردوا مش بدفع مهر للعروسة .. يعنى دى مكان دى ... وكأن ده حق العروسة أدفعه عند الأنفصال بسبب من عندى بدليل فى حالة الخلع مش بدفع حاجة .. " وٱتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا. أتأخذونه بهتانا وإثما مبينا "

عقبال قانون الايجار لما يتسحب

وبعدين مش في كل الأوقات الزوجة بتكون لابسة الدهب للزينة..لازم تقلعة وتعينة..اتقوا الله علشان حق الست ميضعش

طب وفرضنا جوزها ضربها واجبرها تخرج من غير الدهب هو واهلة..وقدر يجيب شهود زور انها خرجت بدهبها..يبقي اية الحل يا متر

مساء الخيرات معالي المستشار في جلسة التحقيق نفقة متعة طلب محامي المدعية الغاء التحقيق مالحكم التمهيدي و ذلك الان أقرار الذي قدمة المدعي علية (الزوج سابقا) كان عليه دعوي صحة توقيع مرفوعة قبل الطلاق الغيابي باربعة ايام وقال ان هذا دليل علي ان اقرار استلام المدعية كافة حقوقها الذوجية كان في الطلقة الاولي و ليس بعد ردها للمرة الثالثة فرفض القاضي و قال ان ده من اختصاص المحكمة المكتملة وفي جلسة تقيدم المذكرات كررد محامي المدعية طلبه وأصر عليه فتم التاجيل للجلسة القدمة فطلب القاضي من محامي المدعية تقديم صورة من صحيفة دعوي صحة التوقيع المقدمة منالمدعية بجلسة اليوم و شهادة بتاريخ قيد تلك الصحيفة رغم ان انا المدعي عليه اللي مقدم الاقرار و دعوي صحة التوقيع في اول جلسة مش عارف ليه كده رغم ان التحقيق كان في صالحي بما يرضي الله و هل عشان رفعت دعوة صحصة توقيع علي أقرار استلام المطلقة كافة حقوقها الزوجة قبل ما طلق غيابي باربعة ايام كده يبقي ضاع حقي هو تصرف محامي المدعة ده قانوني أسف للاطالة بس مش لاقي حدي يفدني الرجاء الرد و لحضرتك جزيل الشكر و التقدير و الاحترام

كلامك صحيح فعلا❤

كلام من دهب يسلم لسانك سياده المستشار

لو سمحت، هل فعلا ممكن اقدم طلب بوقف التمكين واجيبلها شقة ايجار ؟

بارك الله فيك. عملت هيا خلع من 2017. سلمتها حاجتها واخذت انا اصل القايمة ولكن لم توقع هيا بالاستلام على اصل القايمة. الان اخذت تمكين من مسكن الزوجية 2025 !! هل ممكن ترفع عليا تبديد منقولات ، او تتدعى ان حاجتها كانت فى شقة الزوجية اللى تمكنت منها الان 2025 ؟؟

عملت هيا خلع . اصل القايمة معى ، وسلمتها الحاجة من ٥ سنين. بعد ٥ سنين عملت تمكين من مسكن الزوجية واخذته. وتقول ان حاجتها كانت فى الشقة !!! هيا تقدر تاذى وتلفق تهم لى ؟؟

ليه هو داخل على بقر !! والا جنابك متخيل أن اللي بيكتب القائمة جاهل ، القائمة بتتكتب عند محامي زيك كدة ، ودلوقتي الصياغة محترمة ، وازيدك من الشعر بيت ، بيتصدق عليها كمان في الشهر العقاري ، ومع القائمة بيتصور ڤيديو وهو بيمضي وكمان من اول ما مفردات القائمة بتخرج من بيت اهل العروسة لحد ما العريس بيستلمها وبتدخل منزل الزوجية كمان وهو بيبقى فرحان ومبسوط وبيضحك علشان الصورة تطلع حلوة ، ومع القائمة بيمضي دفترين إيصالات أمانة كل وصل بقلم و لصالح شخص مختلف والايصال بالكامل بخطه ، علشان الدفوع الخايبة بتاعة خيانة الإتمان دي ، يعني لابس لابس ، و ايه يجبر أهل العروسة على عدم كتابة قائمة ، اللي عاجبه الكحل يتكحل ، وغير القائمة والايصالات في حاجات تاني كتير متتقالش هنا ، البيوت دخولها مش بالساهل يا متر ، .

اعر واسوء قانون في العالم هو قانون الاحوال الشخصية المصري

احسنـــت ، انا طليقـــــ ـــــتي تزوجت ومتنزلتش عن الحضانه لامها ، ولا امها اتقدمت بطلب ضم الحضانه اليها من تاني يوم زواجها اخدت والدتي وقدمت طلب حضانة الطفلين اليها ..ولد ٧ سنوات.. وبنت ١١ سنه ، وطعنت في امهاانها لن تتقدم بطلب ضم الحضانه إليها، وانها صاحبة محلات تجاريه وليست مؤاهله لحضانتهم والتحريات اثبتت ذالك ، وجاني جواب من يومين من البريد ان امي احق بحضانة الطفلين ، والجلسه اللي جايه القاضي طالب يشوف والدتي. هل ممكن القاضي يعطينا حكم نهائي بضم الاولاد لحضانة امي !؟ للعلم ان الطلب متقدم لمحكمة الاسره منذ سنه من بداية ٢٠٢٤ وفقكم الله وحفظكم

والله لو الستات اللى بتحط القانون دة هيستحوا يعملوا كل البلاوى دى

التعليق بعيد عن المقطع وطويل قليلا لكنه مهم لابد من نشره الأدلة الشرعية على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق: ١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾ [ سورة الطلاق: 6] حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له"تعود للأب أي ستُرضِع للأب طفله مرضعة أخرى وستسقط الحضانة نهائيا عن الأم لأن رضاعتها للطفل هو الذي يربطها بحضانتها المشتركة مع والد الطفل ولم يقل"لها"حتى يزعم الضالون أن الحضانة للأم بل حتى لم يقل"لهما" لتظل الحضانة مشتركة بين الأب والأم، أي أن الذي يجعل حضانة الطفل مشتركة بين الأم والأب خلال السنتين من عمر الطفل هو موافقتها على ارضاعها للطفل فقط فإن رفضت سقطت الحضانة عنها نهائيا وتبقى الحضانة للأب إلى أن يبلغ الولد البلوغ الشرعي وبعدها يُخَيَّر. ٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ] إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولا أجرة رضاعة ولاغيرها. ٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3] أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع. أين الأدلة الشرعية لمشايخ الضلال والقضاة الملحدين الإرهابيين النسويين في المحاكم الوضعية على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءهم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته وأرأف وأحن و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين. ٤- امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتكي أن طليقها انتزع طفله الرضيع منها وهي لاتمانع في إرضاعه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإعادة الطفل الرضيع إلى أمه مطبقا الآية الشريفه السابقة بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(إلى أن يُفطم الطفل ببلوغه السنتين من العمر). ٥- حديث أمك ثم أمك ثم أمك لاعلاقة له بالحضانة وإنما هو أمر واجب على الأشخاص البالغين بالالتزام بالبر والإحسان للوالدين وبالأخص الأم. من يعترض على هذا ويفتي أن الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق فليأتي بدليل شرعي من القرآن الكريم على صدق فتواه. .. ----.

التعليق بعيد عن المقطع وطويل قليلا لكنه مهم لابد من نشره الأدلة الشرعية على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق: ١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾ [ سورة الطلاق: 6] حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له"تعود للأب أي ستُرضِع للأب طفله مرضعة أخرى وستسقط الحضانة نهائيا عن الأم لأن رضاعتها للطفل هو الذي يربطها بحضانتها المشتركة مع والد الطفل ولم يقل"لها"حتى يزعم الضالون أن الحضانة للأم بل حتى لم يقل"لهما" لتظل الحضانة مشتركة بين الأب والأم، أي أن الذي يجعل حضانة الطفل مشتركة بين الأم والأب خلال السنتين من عمر الطفل هو موافقتها على ارضاعها للطفل فقط فإن رفضت سقطت الحضانة عنها نهائيا وتبقى الحضانة للأب إلى أن يبلغ الولد البلوغ الشرعي وبعدها يُخَيَّر. ٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ] إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولا أجرة رضاعة ولاغيرها. ٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3] أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع. أين الأدلة الشرعية لمشايخ الضلال والقضاة الملحدين الإرهابيين النسويين في المحاكم الوضعية على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءهم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته وأرأف وأحن و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين. ٤- امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتكي أن طليقها انتزع طفله الرضيع منها وهي لاتمانع في إرضاعه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإعادة الطفل الرضيع إلى أمه مطبقا الآية الشريفه السابقة بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(إلى أن يُفطم الطفل ببلوغه السنتين من العمر). ٥- حديث أمك ثم أمك ثم أمك لاعلاقة له بالحضانة وإنما هو أمر واجب على الأشخاص البالغين بالالتزام بالبر والإحسان للوالدين وبالأخص الأم. من يعترض على هذا ويفتي أن الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق فليأتي بدليل شرعي من القرآن الكريم على صدق فتواه.

بصراحه في تعسف من بعض الرجال

حسبي الله ونعم الوكيل

طب ولو جابوا شهود بتسليم القايمة للعروس؟!!

بارك الله فيك اخي الحبيب هذا الموضوع جريء جدا ولا احد من المحاميين يتكلم فيه المصيبة اكبر من ذلك بل ومضحكة اكثر القانون المصري يعترف باللعان فقط عند الولادة وقبل تسجيل المولود اما اذا اكتشف الاب فيما بعد ان الطفل ليس ابنه القانون يخبره بان حقه سقط لفوات المدة وهذا رأي فقهي ضعيف مخالف لراي الجمهور لانه الحكم الشرعي هنا هو انه معذور بجهله ولكن القانون يصدق شهادة الميلاد فقط ويضرب بالشرع عرض الحائط وهذا تسبب في شبهة كبيرة جدا كيف الاسلام يحرم خلط الانساب وهذه المسخرة تحدث في القانون باسم الشرع الولد للفراش عندما يرضى صاحب الفراش اما اذا نفاه انتفى باللعان تحديدا اذا كان معذورا معنى لم يكن يعلم ان زوجته تخونه او انه عقيم لكي يأتي هذا القانون المسخرة ويقول له لا انكار بعد اقرار اي منطق هذا و الاقرار المبني على جهل هو باطل اصلا

صدقت استاذى الفاضل هم عايزين عايزين يقننوا الزنا ويخلطوا الأنساب الزنا ويخلطوا الانساب

هذا الحديث غير صحيح لانه مخالف للقرأن الكريم ... لان الحديث ذكر والحجر للعاهر .... ولا يوجد رجم في القران ... حيث ان حد الزنا هو الجلد ١٠٠ جلده وليس الرجم... قال تعالى .... والزاني والزانية فاجلدوا كل واحد مائة جلده .... واذا كان نصف الحديث مخالف للقران .... اذا يقع البطلان على الحديث كله

احسنت استاذنا الكريم هو هدفهم خلط الانساب و فقط

والنتيجة اختلاط الأنساب

اكيد القانون خالف الشرع ، لان تطبيق القانون للقاعدة ممكن يؤدي لإختلاط الأنساب

اكيد مع وجود تقنية تحليل ال دي ان ايه المفروض نعدل القانون

أن اسف للأزعاج لحضرتك دلوقتى طالبه فرق الدهب

نطالب بالغاء الخلع لانه غير شركة وإذ خلعت فى ليس له الحق فى اى شى نهائيا او قائمه نهائي

كفايه قوانين اسره جاى بأمر سياسيين من الداخل مدفوعه التمن من اوروبا و الصهيونيه لتدمير الاسره و الطفل وقتل قوامه الرجال...حسبنا الله ونعم الوكيل في كل ظالم سايب الاذي ده و بيبع بناء مستقبل طفل و راجل

ممتاز

ربن يكرمك

أرجو الرد لو سمحت

أرجو الرد لو سمحت

طب لوعامله محضره إني سرقوه منها الدهب إني أمه هي إلي وخده وآلله فعلنا كتفوه واخده وطلعوه بي البجامه وطربينه وفي قضيه بذالك أيه حكم الدهب إلى فى القايمه

طيب لو مسافره بره مصر ومتزوجه في الخارج وعايزة تسيب الولاد طرف والدتها المطلقه برده مع العلم ان امها قاعده في شقه إيجار

ان شاء الله يتعمل مع اختك باذن الله وبنتك

وليه يرفض القائمه أليست هي حق الزوجه لانه مدفعش مهر وجهز يعني القائمه بمثابة مهر العروس اتقي الله ولاتحرض الناس علي اشياء خاطئه فإن لم يريد كتابة قائمه فليدفع مهرا للعروس واهلها يجهزوها

الله ينور عليك

العزوبيه ياسلام الزواج كل مشاكل كلامي صح اوي 😂😂 بحب مصر والشعب المصري

عندك حق بس يبقى بقى يدفع مهر ويجهز هو ومايلزمهاش بأي حاجة لأنه حرام تدفع الزوجة آلاف مؤلفة وتروح بيها بيته يستولي عليها و يرميها بره

والله دا تهريج ان الام تحرم الاولاد من ابوهم وأهله ٠٠

احسنت جزاك الله كل خير والله صدقت فعلا كل ده صح ٠٠

بترفع خلع ياستاذ علشان تاخد كل حاجه فى قانون السبوبه

قانون السبوبه لزوج يعيش معرص لترفع خلع وترفع24قضيه وتكسبهم ولذالك نسب الطلاق ذادت كل دققتين حالة طلاق

قانون السبوبه المطلقه تاخد كل شئ الشقه و6نفقات وتأخد الدهب وترفع قضيه بالدهب علشان تحبس الزوج ده يبقى قانون يحكم ولا يزيد من نسب الطلاق كل دققتين حالة طلاق قانون السبوبه