Джылгушам от силы 200 лет, это искусственно созданная нация генералом Дель Поццо
@alania-f1b8 күн бұрын
Вопрос к будгушам как вам живется на землях осетинских мухаджиров в Джейрахском районе?
@alania-f1b8 күн бұрын
Для ингуша трудно подобрать один начальный, родовой тип, и в нем, при строгом анализе, найдутся всевозможные элементы: чисто горский или лезгинский, осетинский, чеченский и даже [55] грузинский. Эти элементы в нем слились, утратили свою первоначальную форму, и произведя в этом существе национальный винегрет, привели его в состояние полнейшего дикаря.
@alania-f1b8 күн бұрын
Часто скотские отношения между собою супруговь и отсутствие сердечного влечения друг к другу, побуждают, как мужчин, так и женщин, прибегать к удовлетворению чувственных (сексуальных) потребностей своей пылкой и страстной натуры на стороне, вне брачного сожительства. Поэтому разврат и разные эротические похождения ингушских селениях развито до последней степени, хотя все безобразия проституции стерегут прикрываються самой строгой тайной. Тем не менее нравственная распущенность ингушь до такой степени сильна, что, например, оставаясь на едине с женщиной или встретившись в поле или в лесу, ингушь все свои разговоры сводить на то, чтобы склонить женщину удовлетворить его чувственные побуждения и употребляет все свое умение льстить и обещать, чтобы только достигнуть своей цели, и конце концов почти всегда достигает своей цели, так-как ингушская женщина, легковерная, бесстыдная и сладострастная, без особенной борьбы отдается соблазнительным обещаниям развратной молодежи. Не только замужняя женщина, но и всякая девушка у ингушей доступна для сладострастных увлечений. Страстная натура ингуша, не удовлетворяясь добровольным соглашением женшины на любовном удовольствии, за частую вызывает их на совершение насильственных действий против женщинь; поэтому похищение и изнасилование женщин было и есть явление очень обыкновенным в среде ингушей Книга Ковалевского, описание Грабовского.
@alania-f1b8 күн бұрын
Само слово «ингуш», в среде окрестных жителей, приняло значение нарицательного имени, выражающего собою всю сумму отрицательных нравственных качеств человека. // Н. Ф. Грабовский «Ингуши (их жизнь и обычаи)». / «Сборникъ сведений о кавказскихъ горцахъ», издание Кавказского Горского Управления. Вып. IX, «Ингуши». Тифлисъ, 1876. С. 1 ___ Один раз надетое платье ингуши не снимают до-тех-пор, пока она не свалиться с плечь. Поэтому кроме питания, пшей и мириад насекомых, ингуши весьма часто и особенно в детстве подвергаються всевозможными болезнями. Вообще отсутствие гегинических условий весьма вредно влияет на здоровье ингуша; особенно одолевает ингуша лихорадка. Вседствие таких болезненных явлений, ингуши не могут воспользоваться здоровьем и красивым типом; женщины также не красивы, особенно после 20-ти летнего возраста, когда они совершенно стареют на вид. Книга Ковалевского, описание Грабовского. ___ Туземцы Северного Кавказа : историко-статистические очерки / Евг. Максимов и Г. Вертепов Осетины. Ингуши. Кабардинцы - В костюме и белье ингуши, в особенности горные, мало опрятны. Раз надев рубаху, они носятъ ее без перемены , пока она сопреет на плечах; зимние меховые бешметы, которые носят под черкесками и без черкесок, меховые шапки, постельные принадлежности никогда не проветриваются, изобилуют грязью и паразитами. Тело ингуша нередко бывает покрыто струпьями, от которых на голове появляются многочисленный мелкие и крупные плешины, открывающіе безобразные рубцы на черепе. ___ Ингуши не матеряться матом они на нем говорят ___ С женщинами ингуши ведут довольно неприличные беседы, так как они всему остальному предпочитают любовные речи, какими бы бесстыдствамипоследние не были пересыпаны, и нисколько не стыдятся самых грязных выражений. Дети их научаются этим словам и разговорам, как только начинают говорить. Не достигнув еще десятилетнего возраста, они в разговорах с женщинами становятся до такой степени непристойными, что и сказать нельзя. Без преувеличения можно сказать, что детей в ингушетий воспитывают хуже, чем где бы то ни было. Отец воспитывает их на воровстве, а мать научает бесстыдству. *** На этой речке находится Ангусти, большое селение. Женятся иногда на 2 - 3 женах; женщины позволяют себе прелюбодеяние в замужестве, но до замужества никогда. Умеют возводить здания на камне и извести и строят себе дома, башни и твердыни. Они вынуждены повиноваться своим соседям и платить им дань, чтобы получить от них пищевые продукты, одежду и соль.если чужеземец на земле этой страны слюбится с женой другого человека и муж узнает об этом, то последний должен рассказать об этом своему помещику. Ответ помещика таков: “Он совершенно прав, потому, что женщина красива и ты тоже должен любить его”. Если муж не удовлетворен, то он может отказаться от четверти или половины женщины - от ее дня или ночи - в его пользу, но если последний уплатит мужу приличную сумму, то он может обладать женщиной полностью, а муж может купить себе новую жену.. ..Они могут впасть в многочисленные любовные дела, но они после этого никогда не думают, что они до этого совершали что-либо дурное. ___ В ингушской среде так во все времена процветала и продолжает усиливаться - подлость, предательство, разврат (который они неумело прикрывают религией), патологическая лживость и прочие проявления регресса, духовного вырождения. Тезис о том что - ингуш это - генетический извращенец и патологический лжец, более чем оправдывает себя.
@alania-f1b8 күн бұрын
"... И так, с восходом солнца 4 июня воскресенья 1843 года мы отправились в сопровождении партии терских казаков из Владикавказа в аул Кури-Юрт, населенный одним из туземных племен леймоевскими галгаями. Преодолев не менее пятидесяти верст, по полудню мы прибыли на место и были встречены шумной ватагой туземцев, которые обступили нас с выражением лукавого радушия на лицах. Их гортанные крики и неподдельный интерес к снаряжению нашей экспедиции заставили нас испытать некоторые опасения относительно их намерений, однако резкие окрики сопровождавших нас казаков и засвистевшие на головами галгаев ногайки быстро утихомирили возбужденных горцев. Один из галгаев отчаянно жестикулируя преградил дорогу моему молодому помощнику Генриху Козергатену, попеременно указывая рукой то на его компас, то на молодую девицу, стоявшую поодаль. Наше недоумение усилилось когда наш переводчик Алеркас любезно предоставленный нам на время путешествия по провинциям Российской империи императором Николаем через одного из казаков узнал причину столь настойчивых манипуляций туземца. Как выяснилось этот человек приходился отцом молодой галгайке, которую он предлагал моему протеже в обмен на вожделенный компас. Два других горца неотступно следовали уже за самим Адеркасом, пытаясь выменять его пистолет и именные часы на свою сестру, которую они описывали первой красавицей аула. Утомленные дорогой и шумными излияниями галгаев, казаки пояснили нам, что между галгаями имеет место быть обычай предлагать путешественникам или гостям своих женщин в обмен на приглянувшиеся им вещицы...". Август фон Гакстгаузен, 1843 год, аул Кури-Юрт (нынешняя станица Орджоникидзевская), "Путевые заметки по Кавказу"