Teşekkürler. Oynatma listesini kronolojik olarak yapsanız daha iyi olur.

🍇🌒🇹🇷🌏 sofra ve nasib...

Aliye hazret diyorsun muaviyeye niçin hz demiyorsun Allah muaviyeden yezidden hacca dan razı olsun

İsrail dahi abbasilerden daha. İyi nokta

Abbasiler Müslüman olamaz

Allah emevilerden razı olsun

Emeviler abbasilere göre çok çok merhametlidirler

Allah muaviyeden razı olsun

Bugünkü zalim iktidar için ne yapılmalı yüzbinlerce insan cezaevinde işkence ile mağdur oldu ülkemizde yolsuzluk rüşvet hırsızlık almış başını gidiyor geçmişi değil şimdiki zalimi neden konuşmuyorsunuz

Ölçülü dengeli ve paratezi kapamadan olan dersler harika...

Derslerin online platforma yüklenmesi istifadeyi artırıyor. Ancak videolarda ses problemi var. Bu sorun giderilse çok daha iyi olur.

Hocam sağolun

Hocam ağzınıza sağlık

Allah razi olsun sayin hocam saygideger büyüğüm. Ellerinizden opuyorum.

🌱🌏🇹🇷📌

Syn hocam, maşaallah

Slm Sağlik afiyet dilerim..

Kur'an dakiler dışında HARAM yok : 5/3-87-101 - 6/38-50-119-137-159 - 10/59 - 16/116 - 23/53 - 42/21 - 43/44 - 45/28 - 68/37-38 - 72/5 => 5/1-2-95-96.a. te; hac da ihramlı iken avcılık/av hayvanı öldürme yasağı 4 kez tekrar edilir; ki böyle bir şeyi kaç kişi yapar?! 5/4.a. te ise, eğitimli avcı kuş/köpek tuttuklarının yenilebileceği bildiriliyor. Müzik/resim/ heykel yasaksa; bu kadar önemli, toplumca herkesçe yapılabilen haramlar Kuran'da niye yok? *HADİS = Muhammed'in, sözlerinin yazılmasına mani olduğu hadislerde de geçer. Hadisler 250-300 yıl sonra toplandı ve hepsi (ne hikmetse ünlü bir sahabeye giden) rivayet zincirleriyle birlikte uydurma + mezhepler de. Sondan 1 önce inen 9.süreden anlıyoruz ki; Medine'de çok sayıda münafık vardı ve dine zarar vermek için çalışıyorlardı. Bunların ve soyunun uydurduğu hadisleri din yaptık. İbadeti teşvik için de çok hadisler uyduruldu; kutsal aylar/gün/gece/kandiller hadisleri. Bir şey Kur'an da yoksa dinde de yok. 2/256.a. Teki; "azgın tağut" : Buhari ve ölüm tarihi hicri kameri 256 yılı + bu ayetin ilk cümlesi; "Dinde zorlama yoktur/LAİK rahe fid dini. *12/111 - 31/6 - 45/6 - 4/87 - 18/6 - 7/185 - 39/23 - 52/34 - 68/44 - 77/50. ayetlerinde "hadis" = "söz" kelimesi geçiyor ve Kuran'a karşıt güç olarak kullanılıp, kötüleniyor. Kur'an ilim, hadisler cahillik arttırır. Buhari' deki en uzun hadis'te; zevk için 100 kişiyi öldüren adam tövbe bile etmeden cennete gidiyor; cinayeti teşvik => 4/93 - 5/32-45. Kur'an ne eksik ne fazla. İhtiyacımız için gerekli her şey var. 2 itiraza cevap : Zekat : 2/219.a. te; "afv" : af/bağış/verilmesi kolay olanı" kelimesi kullanılarak; ayetlerde bildirilen ihtiyaç sahiplerine yardım/infak yapmamız isteniyor. Para/mal yığana azap ayetlerini göz önünde bulundurarak miktar bize bırakılarak, esneklik sağlanmış. Namaz : 4/101-102'de; savaş zamanı kısaltılmış namaz 1 rekat : normal namazlar en az 2 ve bize bırakılmış; Muhammed hep 2 rekat kıldırdı çünkü camide namazın asgarisini kıldırmak zorunda => 22/26-77. "Veda Hutbesi" nde bile farklı rivayetler var. Bizim Diyanet İ.B. lığı; 400.000 hadisi inceleyip; kendilerince sahih 20.000 hadis bulmuş. Kur'an daki; "Peygambere uyun" ayetleri yanlış anlaşılıyor. Vefat etti + "Sadece Kur'an a uyun!" ayetleri gözardı ediliyor. **Kur'an ın omurgası ŞİRK; ayetlerden çıkardığım şahsi tahmin/yorum = GURUR ve GÖSTERİŞ ŞİRK. İbadeti, iyi işleri çoğalt/hiçliğe ulaş, kurtul. 35/10'da riya; "tuzak kurmak" olarak geçer ve yapana şiddetli azap, o kişide gurur da olur. Kur'an da istenen; bunlardan yeterli Allah SEVGİSİ ile kurtulunması çünkü o zaman beyinde kapalı bulunan dini programlar çalışmaya başlıyor ve üstüne dini/Allah'tan şüpheden de kurtulunuyor + zevk te veren merhametli olma + tecelli; Tüm. ça izlendiğinin farkında olma + hayret; her baktığın şeyde All. ı görme + firaset/ basiret; 6.hissin gözle olanı + başına geleni Tümü. tan bilme; kuldan şirk + her işinde Hepsi. bir güven; kula şirk ve işin de ters gider, bu seni korkaklık şirkinden de kurtarır + gerçek manada şükür, korku ve ümit + namaza tam konsantre olup, zevk alma + günahı/inkarı zulüm görme + kıskançlık acısı ve kınama şirkinden kurtulma + arkadaşlıktan acı duyma + zekada artış/titizlik/tutumluluk/iştah azalması /utanma/ güzel ahlak/ vatan sevgisi/cinsel güçte artış. => Bunlar evrimle açıklanamaz. Yani akılsız/şuursuz kör mutasyon/ tesadüflerle. *Hadisçi/ Mezhepçiler; 1.000 kez de Kur'an ı okusalar, apaçık ayetleri göremezler ve şirk meselesini çözemezler. Çünkü beyinlerine kazınmış sadece günde 17 rekat (farz) namaz = Cennet. *10/100 : Allah; kızıp ta kalbine mühür basmışsa; çok ibadet te yapsan All.ı sevemezsin. *7/172 + 33/72-73 : Beyindeki 1 programı; inandığımız anda, Hepsi. ı sevmemizi sağlar ancak Kur'an mucizeleri bilirsen çalışmaz. + Herşey. yaratıp ta zorla ibadet istemiyor; ruhlarımız ezelde söz verdi/antlaşma yaptık. *6/125 - 39/22 - 13/28 - 10/57 : Az da olsa günlük ibadet yapmazsan ve çok ihtiyaç fazlası para/mal; "göğüs daraltısı" acısı ve yakındaki kişilere de yansıtma. 24/31.a. te; saç/baş/ başörtü/salın; yudnine YOK; göğüsler/örtü; hımar/kapatın; Felyedribne var. Ayetteki "hımar"; "Lisanü'l - Arab" ta örtü + "el - Müfredat" ta; "hımar" manası "örtü" iken sondan Arap örfünde "başörtü" ye dönüştü. Kur'an indiği devirde; özgür kadınlar, köleler ile karıştırılıp ta tacize uğramamak için başörtü takıyordu; sonradan biraz da takva adı altında dinleşti. 24/30-31.a. te cinsellik anlatılıyor ve 31.a. teki "süsler"; meme ve popo olup kabaca görünebilir. Bacaklar cinsel süs değil, estetik ve açmak serbest. Ancak 33/59.a. te dışarıda "üst giysi"; "aşağı salın/yudnine" : çok kısa mini etek yasak => 33/52. **KADIN - ADET/HAYIZ HALİ = 2/222.a. te "eza"/eziyet/sıkıntı hali olarak geçer ve sadece cinsel ilişki açısından temiz/hazır olmadıkları bildirilir. Kadın adet kanı; gülül ve abdest bozmaz. Kuran'da 4/43 ve 5/6'daki; "gülül ve abdest" sadece namaz için istenir ve gülü sadece cinsel ilişkinin, abdesti ise sadece tuvalete gitmenin bozacağı bildirilir. Gaz kaçırmak ta abdesti bozmaz. Kur'an kadim değil hadis/mahluk'tur ve tutmak/ okumak için gusül/abdest gerekmez. Dünya nasıl okuyacak?! => 56/79.a. e yanlış mana. **Oje/ruj/saç boyası; cansız/artık hükmündeki bölgelere uygulanır ve gusül/abdeste zarar vermez + üstleri yıkanıyor mesh misali. **SALEVAT : 33/56.a. te salevat çekmek yok ayetteki "salla" nın manası "destek/teşvik" ve aynı salla; 33/41!-43 - 9/99-103 + namaz yokken ilk inen süre 96/10.a. te; destek olmak manasında kullanılır. *43/86 - 35/18; Kur'andaki "Şefaat" gerçeğe tanık olmak/şahitlik. *Namaz Türkçe kılınacak, ezan da. Namazda örtünmek gerekmez; Tüm. namahrem erkek değil. *72/18; namaza, camiye, ezana insan ismi sokulamaz. *Kadir Gecesi ibadete bin aylık sevap yok; olsa sınav bozulur. Kur'an indi ve önemine işaret. Kandiller - sünnet olmak - bayramlar - cenaze namazı/ yıkamak uydurma. *8/50 - 40/46 : Kabir azabı sadece imansız ölenlere ve süreli, imanlı ölenlerin ruhları donma halinde => 36/52, şehitler hariç. *Kur'an da örücün kazası var namazın yok. *Necaset/, namaza mani değil. **Ehl - i Kitap : Kur'anı inkar etmiyorsa, kafir değil. 3/85.a. teki İslam; "silm" kökünden gelir ve esenlik/ kurtuluş/barış için, Allah'a teslimiyet manası ve "Müslüman" da aynı şekilde. Yani bize özel bir isim değil. Nitekim Kur'an da; İslam/ Müslüman diğer dinler için de kullanılır. *Kuran'ın tefsiri olmaz; ayetler birbirini açıklıyor : 25/33 : "ahsena tefsir" - 6/114 - 10/37 - 55/1-2 - 54/17-22-32-40 - 50 tekrar ayet : apaçık kitap/öğüt + ayet iniş sebepleri/esbab - ı nuzül : hepsi uydurma, saptırma. Tefsirler; Kuran'ı hepsi Allah sözü/süper etkili öğüt olmaktan çıkarıp, insan öğüdü; Tevrat'a - İncil'e çevirme. Kur'ana parantez koymak ta yanlış; edebi güzelliğini bozuyor. *Cuma : Vakti bildirilmeyip, bize bırakılmış. Kadına farz ve 2 kişi yeterli. Camide kılma/beton bina şartı yok. *2/197 = Hac, senenin 2 günü değil. Bu aylar; Kur'an'da geçen ve savaşın yasak olduğu haram aylar olabilir ki şu anki hac günlerini de kapsıyor. *Allahü Ekber/Allah en büyük; Kur'an da hiç geçmez ve şirk sözüdür. Kur'an da kebir/büyük var. Yanlış tercüme; "Yaratıcıların en güzeli" değil, tasarlayıcıların/ halikin. *4/148 = Allah; görür/işitir ve küfürlü sözden rahatsız olur => ancak zulme uğratılan hariç. Muhammed ömründe 1 kez hac yaptı. Cehennemden çıkıp ta Cennet'e girmek yok. *Allah'a; "Hazreti - Celle celalühü" eklemesi ters etki yapıp, çirkinliğe sebep oluyor. **Dini kitap yazmak, Kuran'da yasak : 2/79 - 3/24-78 - 5/3 - 6/38 - 23/53 - 25/29-30 - 30/32 - 50/45 - 62/5 - 53/23 - 54/17-22-32-40 - 68/36-39. Öğüt/ tefekkür ün en güzeli/etkilisi Kur'an da. => Asıl adı Said Norsi ve şizofrenik akıl hastası. *Kuran'da zina ve cezası 100 sopa; evlinin eşine aldatmasıdır. Diğer cinsel günahlar; "Biğa/ sınırı aşmak. *30/30 : Dinimiz fıtrat dinidir. 65/4.a. te; çocukla evlilik yok hasta olup adet göremeyen kadınlar var. **Köleliğin aslı/ temel kaynağı; savaşlarda esir alınanlardır. Savaşta esir edilenlerin; köle/cariye yapılması ise Kuran'da yasaklanmıştır => 47/4. (90/13). Ayrıca; köle/cariye ile; rızasıyla nikahlanmadan; cinsel ilişkiye girilemez : 4/25. => 4/24'te cariye yok/hür kadın. - 24/32-33-58-59 - 2/221 - 4/3.a. te "cariye ile" => (öncesi =>evlenin) ifadesi var, "yetinin" eklemesi Kuran'da yok. *Kur'an ın tüm dillere tercümesi de aynen Kur'an dır. Çok manalı kelimelerin diğer anlamları ayraçla belirtilir. Anlamadan Arapça Kur'an okumak hatim olmaz; bid'attir. *Ölüye sevap takviyesi yapılamaz, sadece dua edilir => Yasin 70.a. *Muhammed'in görülmüş mucizesi yok. 53.s. deki "Miraç"; Arapça cennet/bahçe demek. Bir bahçede sidre ağacı yanında bazı görüntüler ve Cebrail'i asli suretinde görmüş => 17/59-60. Adem'in cenneti de Dünya'daydı. *4/157 : İsa'nın çarmıhta ölmesi tarihi bir vakıadır. Ancak hepsi. ruhunu aldı/uyku hali gibi. Daha sonra da vücudu öldü. Tekrar gelecek olsa Kur'an da açıkça yazar.

Slm. Moderator lutfen konusmacilari cok kesmeyin. Butunluk kayboluyor. Allah a emanet olun. Lutfen.

🌙🇹🇷

Çok istifade ettim Allah kabul etsin

vakfa, kemal beye ve yuutub kanalına teşekkür ederiz.

Allah İlminizi Artırsın

Allah razı olsun güzel bir program olmuş

4:05 de konu başlıyor.

teşekkür ederiz.

Değerli Hocam Yüreğinize sağlık Rabbim ebediyen razı olsun

Rabbim kabul buyursun

Euzubillahimineşşeytanirracim Bu Kitap, mutlak gerçeğin ta kendisidir. O, muttakiler için hidayettir. 2/2

Sayın hocam gerçekten çok güzel bir anlatımınız var Allah razı olsun eserleriniz de çok kıymetli çok faydalanıyoruz.İslam tarihiyle ilgili daha çok videonuz olsa ne güzel olurdu hocam.İslam tarihini bütün hatlarıyla gerçekten öğrenmek istiyorum inşaallah başarılı olabilirim🤲

Bu din tüccarıni cittiye almayın Alın teri hırsızı dır Yayla da bana yaptırdığı evin parasını ödemediği gibi bana dava açarak avukatlarina para kazandırıyor..bu mu Müslümanlık 😡😡

🤲🤲🤲

Çok güzel bir konu, çok net ifade edilmiş. Teşekkür ederiz.

Şükür başladı dersler hamdolsun.

Malesef ilmi siyaset ta o zamanlar bile kendini göstermiştir... Bir de Hz Ali Efendimiz insanlara hak ettiğini fazlasını vermezken Muaviye gücü yanına çekebilmek için para pul, makam mevki, kadınsa kadin vb argümanları kullanarak arka planda hamleler yapmıştır... ta o zamanlar bile propoganda yapan ekipler oluşturmuş adete Hz Ali karşısında surdaki tum delikleri tikanmistir... Muaviye, Siffin savaşında öldürülseydi bile ileriki yillarda Beni Ummeyye Hz Ali veya sonraki halifelerin karşısina yine çıkardı...

Bu ders devam ediyor mu?

💪🏻💪🏻💪🏻

Rabbim kabul buyursun

Marifet zulkarneyn in yaptığı Set di anlatmak değil asıl marifet bu Set din nerede olduğunu insanlığa ayetler ile tarif ederek anlatabilmektir. Bu set din nerede olduğunu ayetler ile benim haricimde ispatlayacak insan yok. Varsa karşıma çıksın hodri meydan

Allah emeği geçen herkesten razı olsun

Selamunaleykum Ehli sünnet kültüründe büyümüş ardından araştırmalarım sonucunda Şii islam anlayışını benimsemiş biri olarak yazıyorum. İlmi alan ile pratik alan farklı şeylerdir Lailahe illallah Muhammed Rasulullah diyen herkes kardeştir ve İslam dairesini girmiştir. Cahillik kırılsa ortak değerler üzerinde birleşilse çok sey aşılabilir ve ilmi deliler üzerinden insanlar okumalarını yapsa hiç bir sorun kalmayacağı kanaatindeyim. İsteyen Sünni islam okumasını isteyen Şii islam okumasını kabul edecek ve ümmet birlik içerisinde devam edicek. Sohbetinizden dolayı teşekkürlerimi sunarım Allah c.c tüm islam alemini taklit edilen değil tahkik edilmiş imana ulaştırsın inşallah

Halil İbrahim Acar hocam bu programı deseydiniz de defalarca izleseydik ders alınca

Eğer bunca müslüman katletmiş ve belki de kıyamete kadar sürecek bir tefrikanın fitilini ateşlemiş Emevileri eleştirmeyeceksek Mekke döneminde müslümanlara çok daha düşük düzeyli eziyette bulunmuş müşrikleri niye eleştiriyoruz?

Montgomery Watt, laikliğin (dolayısıyla da cahiliyye döneminin) yeniden yerleşmesinin haricîler sayesinde engellendiğini söylüyor.

Sizin anlattıklarınız vasıtasıyla hem Muaviye'nin hem de benzeri işler yapmış diğer Emevilerin müslüman olamayacakları kanaatine ulaştım.

Sayın hocam, Kerbela hadiselerini ve benzerlerini sizin gibi sünni olarak tanınan kişilerden öğrendim. Sünni diye nitelenen bir aileden gelmekteyim. Ama sizden dinlediklerim bile bu hususta ehl-i sünnet denilen ekolün bu videolarda sunduğunuz yaklaşımda zuhur eden şeklinin şii-sünni ayrımının / tefrikinin temel amili olduğuna, bu yaklaşımın hariciliğin de zeminini oluşturduğuna, müslümanlar arasındaki daha sonraki kıtallerin de arkaplanını oluşturduğuna kanaat getirdim. Anlattığınız zulümleri gerçekleştirenlerle zulme uğrayanlar arasında taraf tutmanın bir aleminin olmadığını nasıl söylersiniz? Zalimlerin zalim olduğunu söylemeyi islamın bana emrettiği bir şey olarak görüyorum. Elbette yapılanları Allah'a havale ediyorum. Muaviye'ye ve Yezid'e küfretmiyorum ama buğz ediyorum. Zalimle mazlumu aynı kefeye koyan bir yaklaşımın da islama zararının olabileceğine ama yararına kesinlikle olmayacağına inanıyorum.

Hür bin Yezid'in Hz. Hüseyin'in tarafına geçişini Iraklıların dengesizliğine örnek olarak vermeyi ben size yakıştıramadım.

Sayın hocam, bir iktidar mücadelesi uğruna peygamberimizin torununun veya herhangi bir müslümanın öldürülmesi anlaşılır bir şeyse biz müslümanlar neyin davasını güdüyoruz? Neden islam tarihini okuduğumuzda sahabe sonrası dönemde Allah'ın emirlerini kişisel çıkarlarının önünde tutan yöneticilerin sayısının çok sınırlı olduğuna tanık oluyor, Orhan beyin kardeşi Alaattin bey, Osman bey, Gazneli Mahmud, Ömer bin Abdülaziz gibi insanların sayısının neden çok az olduğunu görüyoruz? Dile getirdiğiniz Makyavelist değerlendirmelerin zeminini oluşturan yaklaşımı nasıl oluyor da ehl-i sünnetin yaklaşımı olarak sunabiliyoruz?

Sayın hocam, Müslüman kılıklı erken doğmuş bir Makyavel tasvirinde bulunuyorsunuz. Bizim taraftan göründüğü için bir zalimi ve onun zulümlerine eşlik edenleri meşrulaştırıyorsunuz. Bunu iyi niyetle yaptığınızdan eminim. Ama dile getirdiğiniz zulümleri ve desiseleri gerçekleştirmiş, Hz. Hasan ile yaptığı sözleşmeye aykırı davranarak ehl-i beyte camilerde hakaret ettirmiş, Mekke döneminde müşriklerin Mekkeli müslümanlara yaptıkları eziyete rahmet okutturmuş, güçlü bir ismi yanına çekebilmek için babasına zina isnat edebilmiş bir insanın yayılmasında etkili olduğu islamın nasıl bir islam olduğunu söyler misiniz? Sizin çizdiğiniz portreyle değerlendirdiğimde Muaviye'nin fetih faaliyetlerini bile sırf insanları bu fetih faliyetleriyle meşgul ederek rahat bir yönetim sürdürmek için yaptığını düşünmekten kendimi alamıyorum. Bir zalimi ve desiseciyi islamın yayılmasına katkıları dolayısıyla meşrulaştırmanın şiiliğin en güçlü saikini teşkil ettiği düşüncesindeyim. Elbette Muaviye'ye küfretmenin ve tarihi bir meseleyi bayraklaştırmanın bir faydası yok. Ama bir zalimi tamamı Makyavelist bir yaklaşıma dayalı görünen "başarılı" ve "akıllıca" yönetimi dolayısıyla örtük veya açık bir biçimde meşrulaştırırsanız kafirlerin müslümanlara yaptıklarını nasıl takbih edeceğiz? Birçok Allah tanımaz zalimi de benzer Makyavelist yaklaşımları, bazı müslümanlara fayda temin etmesi, Müslümanca bir-iki davranışı dolayısıyla birileri temize çıkarmaya kalkıştığında ne diyeceğiz? Şahsınıza büyük saygım var. Ama Muaviye ve benzeri insanlar büyük zalimler olarak kabul edilmedikleri sürece islam aleminde bir vahdet tesis edilemez. Hz. Osman'ın, katledilmeyi hak etmemekle, birlikte büyük yanlışlar yaptığını kabul etmedikçe tutunduğumuz ipin Allah'ın ipi olması mümkün değildir.

Allah razı olsun muhterem hocamızdan