واءا جرت العادة بصرفه بدون وصفة رغم انه مكتوب عليه يصرف بوصفة طبية ؟

قال الرسول عليه الصلاة والسلام : " اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك وتحوِّل عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك" . رواه مسلم

جزاك الله خيرا

حفظك الله ورعاك

هل هذا يعني أن يوم الأم ويوم الأب ويوم الأخت العالمي جائز؟؟ لأنه تخصيص موافقة مع العالم وليس لذات الزمان ؟!

لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لايموت بيده الخيركله وهو على كل شيء قدير

لا باس طهور ان شاء الله

طز فی قبر شیطان نجد، ابن عبدالوهاب و بقیه کلاب الوهابية

كثرة الأعمال الصالحة مع خلوة مع الله يوميا

تعظيم قرن الشيطان كفر

الواجب على جميع الخلق من انس وجن ان يوحدو الله عز وجل جلالة وان لا يختلفون في عقائدهم ابدا فإن سلمت عقائدهم من الشرك فقد فلحوا وصلح حالهم في الدنيا والآخرة، قال الله تعالى، شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ: خلاص قف انتها رفعت الاقلام وجفت الصحف، ا ارباب متفرقون خيرا ام الله والواحد القهار

راااائع❤

يا جهله الاحتفال بمولد النبي ليس عباده ولا سنه انما عمل من الاعمال الطيبه وتخضع لحكم تحليل الطيبات هذا اولا ثانيا اذا لا تريدون الاحتفال بمولد النبي فاحترموا انفسكم ولا تتدخلوا فيما نعتقده بان الاحتفال عمل طيب لان صبرنا معكم نفذ

احتفل النبى صلى الله تعالى عليه وسلم بنجاة موسى بالصيام وهذا يدل على انه لو كان فى العرب احتفال بالمولد لإحتفلت الصحابة ومن بعدهم بمولده صلى الله تعالى عليه وسلم ولكن لم يكن الإحتفال بالمولد عادة فى العرب فلم تحتفل الصحابة فتركهم للإحتفال لا يدل على عدم جوازه والله اعلم

ياعم توب بس واستمر على التوبة لانه مجرد التوبة الحقيقة ( ‏ دون رجوع) للبلوة دى يعتبر انجااااز...لان اللى داق المتعه الحرام وتاب عنه اقوى من الذى لم يتذوقها ولم يفعلها ذى اللى شرب سجائر وبطل واللى عمره ما شرب سيجاره ولا تذوقها وليست موجودة في دمه

اللهم لا تواخذنا بما فعل السفهاء منا

اللهم زد شيخنا الفاضل علماء

كذاب يا سعيدان. .. أنتم السلفية الوهابية مجسمة.. وهذه عقيدة اليهود. أما أهل السنة والجماعة يفوضون المعنى والكيف. هات معنى الحديث /مرضت فلم تعدني.... هل تعلم معناها بأن تصف الله بالمرض... إن الله لا يمل حتى تملوا..فهل تصف الله بالملل.؟؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مَن تَعارَّ مِنَ اللَّيْلِ، فَقالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وله الحَمْدُ، وهو علَى كُلِّ شيءٍ قَديرٌ، الحَمْدُ لِلَّهِ، وسُبْحَانَ اللَّهِ، ولَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، واللَّهُ أَكْبَرُ، ولَا حَوْلَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ، ثُمَّ قالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، أوْ دَعَا؛ اسْتُجِيبَ له، فإنْ تَوَضَّأَ وصَلَّى قُبِلَتْ صَلَاتُهُ.

و الفيديو يسمى تصويرا يا شيخ وليد بارك الله فيك و الفيديو هو عبارة عن عدة صور ثابتة تلتقط بسرعة كبيرة وتمر عبر شريط فتعرض كأنها متحركة وأيضا الفيديو يحفظ ويبقى مثله مثل الصورة الثابتة.

بارك الله فيكم يا اهل الحرمين والله انتم اهل علم ومناره الاسلام

نعوذ بالله من ضلال هذا الوهابي وحمق من يسأله ويستفتيه

اعوذ بالله من هذه الإشكال المقرفه لعنه الله عليكم وعلي ابن سبا والشيعه وعلي ابن عبد الوهاب والوهابية وكل فرقه تضلل الناس اعظم اهانه لسيدنا محمد صلوات الله عليه وسلامه ان تدعي فرقه صغيره تأفهه سطحيه الفكر عديمه الدين انها الإسلام وتتهم ملايين المسلمين بالبدع والشرك. ولا ينظر احدهم الي وجهه المعتم بعتمه جهنم ولا بسوء الخاتمه التي يبتلي بها اتباع هذه الفرقه النجسه

قال صلى الله عليه وسلم. من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً او ليصمت.

جزاك الله خيرا يا شيخنا، والله لا نترك الدعاء ما دامت اروحنا تجري في عروقنا فإن لم ينفعنا تظرعنا بين يدي الله فلن يظرنا

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد يارب العالمين

أنت حرمته ابن عثيمين يقول حلال عفوا عثمان الخميس

أصلا هم لا يقولون هذه الكلمة إلا حين تأمرهم بمعروف أو تنهاهم عن منكر وأكثر القائلين لها أولئك الذين تناهم عن المنكرات والبدع والخرافة والسحرة والشعوذة وتعظيم الشيخ الصوفي الساحر الجاهل وتعليق التمائم وزيارة القبور والأضرحة تبركا واستغاثة بالأموات... فحين تنهاهم عن ذاك يقولون لك.. "دع الخلق للخالق" وقد قيلت لنا أكثر من مرة...

ياشيخ أني أحبك في لله أسئل الله أن يعا فيك أن شاء الله أجر وعافيه وصل الله على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وبارك في جهودكم ويحفظكم ويجزيكم عنا كل الخير

خبر ولي امرك بن سلحان.

جزاكم الله خيرا واحسن إليكم

✉👓🎈🎆▶️🔊🎯👍🏻🌱👍🏾✔

روى الترمذي (2167) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : "إِنَّ اللَّهَ لَا يَجْمَعُ أُمَّتِي عَلَى ضَلَالَةٍ ، وَيَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ". ( و للوهابية نقول أن هذا الحديث حسنه الألباني) "وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو بكر بن عياش، ثنا عاصم، عن زر، عن عبد الله هو ابن مسعود - قال: ما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن، وما رأوه سيئا فهو عند الله سيء، وقد رأى الصحابة جميعا أن يستخلفوا أبا بكر رضي الله عنه، إسناد صحيح." (رواه إبن كثير في البداية و النهاية) واتفق علماء الأمة على أن أهل السنة والجماعة هم : 1 الماتريدية و الأشاعرة في العقيدة 2 أتباع أحد المذاهب الأربعة في الفقه 3 التصوف ما يكون إلا تابع الكتاب و السنة كما حدده جنيد البغدادي. و كان الأئمة الأربعة و أبو منصور الماتريدي و أبو الحسن الأشعري والجنيد البغدادي كلهم من السلف الصالح. و هذا يعني أيضا أن الوهابية ليس من أهل السنة و الجماعة. اللهم صل علي سيدنا محمد.

ابن تيمية أجاز الاحتفال بالمولد النبوي. قال ابن تيمية : "وكذلك ما يحدثه بعض الناس إما مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى عليه السلام وإما محبة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وتعظيما له, و الله قد يثيبهم على هذا الاجتهاد....إلى أن قال: فإن هذا لم يفعله السلف، مع قيام المقتضى له، وعدم المانع منه. " اهـ (إقتضاء الصراط المستقيم لابن تيمية ص 266) و قال أيضا في نفس الكتاب : « فتعظيم المولد واتخاذه موسما قد يفعله بعض الناس ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصده وتعيظمه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم » وهنا يقول ابن تيمية بوضوح أن أولئك الذين يحتفلون بالمولد ينالون أجرًا عظيمًا. لذلك يعتبر الاحتفال بالمولد بدعة حسنة. الذهبي الذي هو من أصدقاء ابن تيمية يمدح الملك المظفر وعمله للمولد : الذهبي مدح الملك المظفر في كتابه سير أعلام النبلاء فقال عنه : كان محبًّا للصدقة….وبنى أربع خوانك للزَّمنى والأضراء….وبنى دارًا للنساء ودارًا للأيتام ودارًا للّقطاء ورتّب بها المراضع وكان يدور على مرضى البيمارستان….وبنى مدرسة للشافعية والحنفية….وكان يمنع من دخول منكر بلده….وأما احتفاله بالمولد النبوي الشريف فيقصر التعبير عنه، كان الخلق يقصدونه من العراق والجزيرة وتُنصب قباب خشب له وللأمراء وتزيَّن….ويعمل ذلك أيامًا ويُخرج من البقر والإبل والغنم شيئًا كثيرًا فتُنحر….ويتكلّم الوُعّاظ في الميدان فينفق أموالاً جزيلة وقد جمع له ابن دحية (كتاب المولد) فأعطاه ألف دينار وكان متواضعًا خيِّرًا سنّيًا يحبّ الفقهاء والمحدّثين وربما أعطى الشعراء ومانُقل أنه انهزم في حرب وقد ذكر هذا وأمثاله ابن خلكان واعتذر من التقصير. اهـ ابن كثير الذي صاحب ابن تيمية يمدح الملك المظفر أول من نظم الإحتفال بالمولد النبوي على الطريقة السنية : قال ابن كثير: (كان الملك المظفر يعمل المولد الشريف في ربيع الأول ويحتفل به احتفالاً هائلاً، وكان مع ذلك شهمًا شجاعًا بطلاً عاقلاً عالمًا عادلا). انتهى

من فضلك، كلمنا عن البدعة التي تشجعها الفرقة الوهابية : القول أن الله ليس هو الأول، التشبيه و التجسيم، تقسيم التوحيد إلى ثلاثة، الخروج من الجماعة، إتهام الأمة بالشرك، تكفيرالمسلمين بالجملة، التركيز على المظاهر، الولاء والبراء، الهجرة من فلسطين ، عقوبة الإعدام لمن يقول أن الأرض تدور حول الشمس، تحريم السياقة للمراة، إرضاع الرجل الأجنبي، إلخ...... و القائمة طويلة جدا....

العمل" البدعي" لابن تيمية : قال ابن ابن القيم رحمه الله :ومن تجــريبـــات السالكين : أن من أدمـــــــن : يا حي يا قيــــوم لا إله إلاأنت ، أورثـــه ذلك حياة القلــب والعــقــل . وكان شيخ الإسلام ابن تيمية شديد اللهج بها جداً ، وسمعته يقول : من واظب على أربعين مرة كل يوم بين سنة الفجر وصلاة الفجر : يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت ، برحمتك استغيث ، حصلت له حياة القلب ، ولم يمت قلبه . (مدارج السالكين 1 / 446) ابن تيمية يقول بالبدعة الحسنة : يستدل الصوفية بكلام ابن تيمية على أن هناك بدع حسنة، ومن ذلك قول ابن تيمية في كتاب قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة: (وكل بدعة ليست واجبة ولا مستحبة فهي بدعة سيئة، وهي ضلالة باتفاق المسلمين، ومن قال في بعض البدع إنها بدعة حسنة فإنما ذلك إذا قام دليل شرعي أنها مستحبة، فأما ما ليس بمستحب ولا واجب فلا يقول أحد من المسلمين إنها من الحسنات التي يتقرب بها إلى الله) ا. هـ. يقول الصوفية: هذا الكلام هو شرط ابن تيمية في قبول البدعة الحسنة وهو موافق لعلمائنا مخالف للوهابية. وقال أيضا في مجموع فتاويه مسألة الزيارة: (إذًا البدعة الحسنة عند من يقسِّم البدع إلى حسنة وسيئة لابد أن يستحبها أحد من أهل العلم الذين يقتدى بهم، ويقوم دليل شرعي على استحبابها، وكذلك من يقول: البدعة الشرعية كلها مذمومة لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: كل بدعة ضلالة, ويقولُ عمر في التراويح: نعمتِ البدعة هذه. إنما سماها بدعة باعتبار وضع اللغة. فالبدعة في الشرع عند هؤلاء: ما لم يقم دليل شرعي على استحبابه. ومآل القولين واحد.

لقد أخفى عنك شيوخ الطائفة الوهابية الحديث التالي: عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: جاء ناس من الأعراب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم الصوف فرأى سوء حالهم قد أصابتهم حاجة فحث الناس على الصدقة فأبطئوا عنه حتى رئي ذلك في وجهه، ثم إن رجلا من الأنصار جاء بصرة من ورق ثم جاء آخر ثم تتابعوا حتى عرف السرور في وجهه فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «مَنْ سَنَّ فِي الإسلام سُنَّةً حَسَنَةً فَعُمِلَ بِها بعْدَهُ كُتِب لَه مثْلُ أَجْر من عَمِلَ بِهَا وَلا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ، ومَنْ سَنَّ فِي الإسلام سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ عَلَيْهِ مِثْلُ وزر من عَمِلَ بِهَا ولا يَنْقُصُ من أَوْزَارهِمْ شَيْءٌ» [رواه مسلم]. و يعتبر علماء أهل السنة و الجماعة أن الاحتفال بالمولد النبوي سنة حسنة . وقد وعدنا نبينا أن: ذكر القسطلانى فى "المواهب اللدنية" وشارحه الزرقانى "ج 5 ص 388" أن من خصائص الأمة المحمدية أنهم لا يجتمعون على ضلالة أى إذا اجتمعوا على حكم كان عند اللّه كذلك ، رواه أحمد فى مسنده ، والطبرانى فى الكبير وابن أبى خيثمة فى تاريخه عن أبى بصرة مرفوعا إلى النبى صلى الله عليه وسلم بلفظ "سألت ربى ألا تجتمع أمتى على ضلالة فأعطانيها" ورواه ابن أبى عاصم ، والطبرانى أيضا من حديث أبى مالك الأشعرى "إن اللّه تعالى أجاركم من ثلاث خلال ، ألا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا ، وألا يظهر أهل الباطل على أهل الحق ، وألا تجتمعوا على ضلالة" .

نلاحظ أن الوهابيين يحاربون المولد النبوي على الرغم أن ابن تيمية إعترف نفسه بجواز الاحتفال بالمولد: "وكذلك ما يحدثه بعض الناس إما مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى عليه السلام وإما محبة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وتعظيما له, و الله قد يثيبهم على هذا الاجتهاد....إلى أن قال: فإن هذا لم يفعله السلف، مع قيام المقتضى له، وعدم المانع منه. " اهـ (إقتضاء الصراط المستقيم لابن تيمية ص 266)

الوهابيون يتهمون المسلمين بالشرك و البدعة. قال فوزان الوهابي : « هذا فيه إجمال: إن كان يريد الحدود المخلوقة فالله منـزه عن الحدود والحلول في المخلوقات، وإن كان يريد بالحدود: الحدود غير المخلوقة، وهي جهة العلو، فهذا ثابت لله جل وعلا وتعالى، فالله لا ينـزه عن العلو، لأنه حق، فليس هذا من باب الحدود ولا من باب الجهات المخلوقة. » "فليس هذا من باب الحدود ولا من باب الجهات المخلوقة." هل هناك أشياء غير مخلوقة ؟ الموحد لا يقول هذا الكلام. هل المسلم يقول الله لديه حدود ؟ و هل المسلم يقول أن هناك حدود غير المخلوقة ؟ و هل المسلم يقول أن يوجد شيئ غير مخلوق ؟ هل هذه عقيدة التوحيد أم عقيدة شرك ؟ و الموحد يؤمن بأن الله خلق كل شيئ. "وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ" (سورة الفرقان:2) "هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ" (سورة فاطر:3) "اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ " (سورة الزمر:62) " هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ" (سورة الحديد:3) هل المسلم يقول أن كان مع الله شيئ؟ قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : « كَـــــانَ اللهُ وَلَــــمْ يَــــكُــــنْ شَــىءٌ غَــيْـــرُهُ» فلم يكون مع الله لا حدود و لا العلو و لا جهات و لا مكان و لاشَــىءٌ . و هذا يكفي لالرد على الوهابيين. كلام فوزان واضح. مع الأسف هو يتناقض مع الكتاب و الحديث. المسلم لا يقول ما قاله فوزان. علينا أن نتبه من ضلالات الوهابية. اللهم صل على محمد.

يعتبر علماء أهل السنة و الجماعة أن الاحتفال بالمولد النبوي سنة حسنة. وقد وعدنا نبينا: ((إن الله لا يجمع أمتي على ضلالة، ويد الله مع الجماعة، ومن شذَّ شذَّ إلى النار)) رواه الترمذي و الحاكم و البيهقي. ذكر القسطلانى فى "المواهب اللدنية" وشارحه الزرقانى "ج 5 ص 388" أن من خصائص الأمة المحمدية أنهم لا يجتمعون على ضلالة أى إذا اجتمعوا على حكم كان عند اللّه كذلك ، رواه أحمد فى مسنده ، والطبرانى فى الكبير وابن أبى خيثمة فى تاريخه عن أبى بصرة مرفوعا إلى النبى صلى الله عليه وسلم بلفظ "سألت ربى ألا تجتمع أمتى على ضلالة فأعطانيها" ورواه ابن أبى عاصم ، والطبرانى أيضا من حديث أبى مالك الأشعرى "إن اللّه تعالى أجاركم من ثلاث خلال ، ألا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا ، وألا يظهر أهل الباطل على أهل الحق ، وألا تجتمعوا على ضلالة" .

أطال عمر المربي الكبير 🤲

جزاكم الله خيرا 🤲 وأحسن الله إليكم 🤲

الصلاه على النبي صلى الله عليه وسلم وتعليم سيرته ومدحه واطعام الطعام جائز في كل يوم من ايام السنه فكيف يكون ذلك محرما في يوم ولاده النبي صلى الله عليه وسلم

❤❤❤

شيخي الحبيب

ما شاء الله

اذا كبرت الزوجه بالسن وتجاوزت الستين عام وتعاني من بعض الأمراض اللي تتعبها بالمعاشره ، فهل لها ان تمتنع وان رفض الزوج ؟

قال الشيخ ابن عثيمين في شرحه للسفارينية: أما تحية العلم فلا نسلم أنها شرك، تحية العلم ليست بشرك، هل سجد له؟ هل ركع له؟ هل ذبح له؟ حتى التعظيم بالسلام هل هو شرك؟ ليس بشرك... اهـ.

اي ينبغي ان نجمع ما تفرق من كلامه مع ما اجمله في موضع واحد اي ينبغي ان يدرس كلام ابن تيمية كما يدرس القران هذا من جهة و من الأخرى فان قول العالم ليس بحجة اما الذي يعتمد عليه هي البينات التي يأتي بها من القران فلما لا تأتون بهذه من القران أو من سنة الصحيحة مباشرة ولكن يبد بأننا لا نطيق ذلك لما؟ لان ذلك الأمر يستعصي على كثير من الناس بل حتى على العلماء على حسب ما يظهر من كلامكم الذي جله ليس في آيات من القران أو الشيء المعتبر من السنة في ذات المسالة سبحانك ربي كما قال الحكيم تبارك اسمه: ﴿۞ أَتَأۡمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلۡبِرِّ وَتَنسَوۡنَ أَنفُسَكُمۡ وَأَنتُمۡ تَتۡلُونَ ٱلۡكِتَـٰبَۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ﴾ [البقرة ٤٤] أو كقوله سبحانه: ﴿ٱتَّخَذُوۤا۟ أَحۡبَارَهُمۡ وَرُهۡبَـٰنَهُمۡ أَرۡبَابࣰا مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَٱلۡمَسِیحَ ٱبۡنَ مَرۡیَمَ وَمَاۤ أُمِرُوۤا۟ إِلَّا لِیَعۡبُدُوۤا۟ إِلَـٰهࣰا وَ ٰ⁠حِدࣰاۖ لَّاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَۚ سُبۡحَـٰنَهُۥ عَمَّا یُشۡرِكُونَ﴾ [التوبة ٣١]