لاتذكر الله انتو نصابين وتحاولو تخويف الناس اذاكنتو صادقين صورو الجن او جيبو نسوانكم سكسك

المفروض لا تدخل غير وانت بطل لا تكن تكذب علا الناس زي الحوثي يضرب اصرائيل بامر من اييران من اجل تدمر اليمن عيب عليكم

اتتو مفس مفسفسين كذابين

انتو نصابين احنا اليمن نريد كلشي لا عداا الحوثي

هيا وين الجن با مخانيث

أكثر ما شد إنتباهي هو لسانك الطليق و لغتك العربية الفصيحة ، بارك الله فيك أخي الفاضل .

كاين خرا 💩 حشا السامعين ياخي جياحة شعب مستحمر حتى النخاع

كاين خرا 💩 حشا السامعين ياخي جياحة شعب مستحمر حتى النخاع

كملتوها الحمامات ديتو ماها. وخيراتها وذرك ولات منطقة جن استغفر الله ربي يهديكم

انا اسكن هناك تماما ولا يوجد شيء

كذب في كذب

شكون قالك لجن يديه لركابه خي خرافا الجن أصلا لا يضهر للعيان

Baraka allah wafik Pour vidéo 📹 📹

ماشاء الله منظر روعة

الجن لا يراه سوي من راه ...ولا يظهر للعيان...فقط عند الرقية الشرعية و بالصوت فقط...الجن متطور علينا بالاف السنين...ليس غبيا ان يظهر امام الكامير يا هذا ...ولو تمثيل علي اشكال الا لمن راه..ووحده

هاخلينا من الخزعبلاات 🎉😂

لبلادي الزينة الحمامات❤

طلعت ليه هذا المكان كانت مغامرة ماننساهاش ابدا لكن اشعر بلخوف بعد ما رحت

مكان لا جن لا والو انا من اكس وطول عمري نسرح هنا مكان والو انتم الجنون ولقافلين لغيب وتبخلو الناس باه يمشو فالواد بين الغابات

كذب تكذبو على البشر حرام عليكم

رحنالو مرة رحلة عائلية ساعتين باه وصلنا هو الغار رائع ومدهش لكن فيه اشياء تخوف

الجن وراؤك ينظر اليك سيظربك😊😅😮😢😂🎉

مكاين والو غير المعز سرح😊😅😂😢😮😮

انظرو الى شكل الصخرة في الدقيقة 13.1 وكأنها على شكل انسان سبحان الله

و بي الاضافة طريقت اسهل عن طريقتي...

يا صديقي انا عن نفسي انصحك ان لا تخرج ال Qr code لي شبكة الواي فاي لان عن طريقة يتم اختراق شبكة الواي فاي و انظر الي هذا المثال لم اقل هذا الباسورد ملك لي من فقط انظر وستعرف: 00000000

تبستنا ❤

إعلام الإثارة والتخذير لايفيد المجتمع

يزو بلا تمثيل 😹 🫤 فزدتو لبلاصة باطل بالهدرة الزايدة صحابك يرمو فالحجر وتقول جنون

جربت ما ظبط انقط و ما يطلع شي 😢

أخي الكريم الذين قال عنهم الله تراهم في كل واد يهيمون هم الشعراء وليس الجن ...

" أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ " , المقصود بهم الشعراء من الانس

شكرا نجحت

هذه بلاد جدي دغايشية وجنانات الرمان والكرموس والعين تاع جدي الله يرحمو وينعمو والطيرق الي تراك طالع فيها يسموها الدراجات من بكري كانوا سكان تازبنت دوارنا ديار اولاد يعد ي اولاد اعمومي

😁😁😁انت تتكلام كثير مخلتش حتى الجن والشيطان يتكلمو ههههه تحيا منا

الله يلعنك خفت عليك ياخي😮😮

انا ابن المنطقة ابا عن جد وأوكد لكم لا يوجد اي شيء من هذا القبيل وبماانني كنت ابيت في كل ركن من هذه الاماكن ايام شبابي ولم اسمع او ارى اي شيء لا ارواح ولا جن ولا ترهات ...

لا يوجد شي المصور خائف لوحده ولا يوجد جن ولا شياطين المكان عادي وكل الجبال هكذا

ما فيه والووو ناس تحكي برك انا دخلت للغار وما فيه والووو

ماذا ان اردت ان تدخل ل qr بتع ويفي مو متصل بهاتف؟

قولولي هداك راجل. واش جابو فهداك وقت اضنه جني مسلم واش كان يدير تم سأل محير🇩🇿🥺😣😯

كيفاش "حقائق إلى الٱن لم تثبت" 😂😂😂 مافيه والو الجبل يما طلعنا ليه وخيمنا

لا تفسر القرآن بدون علم راك تخلط يهيمون تعود على الشعراء و الواد معناه مواضيع في الشعر واش دخل الشياطين أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ (225) قال ابن كثير: وقوله : ( ألم تر أنهم في كل واد يهيمون ) : قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : في كل لغو يخوضون . وقال الضحاك عن ابن عباس : في كل فن من الكلام . وكذا قال مجاهد وغيره . وقال الحسن البصري : قد - والله - رأينا أوديتهم التي يهيمون فيها ، مرة في شتمة فلان ، ومرة في مدحة فلان . وقال قتادة : الشاعر يمدح قوما بباطل ، ويذم قوما بباطل .

كان عليك ان ترتفع الى ربوة وتؤذن بصوت عالي ... وتصلي المغرب

وانت واش داك قريب يضربوك حتان تبول روح تروح

انت تعطي ول لقيته فجبل يعطي

من الطبيعي ،،،ان تتساقط بعض الحجارة،،،،،نظرا،،،للانحدارات،،وربما هبوب بعض النسمات،،،تتسبب في تحريكها،وبالتالي تتساقط،،،،نورمال،،،غير ما نخافش.

هنا تتجلى عظمة الخالق،،،،،،.

وذلك لما للأحاديث النبوية من أهمية بالغة، إذ إنَّ الْحَدِيْث النبوي الشريف ثاني أدلة أحكام الشرع، ولولا الإسناد واهتمام الْمُحَدِّثِيْن َ بِهِ لضاعت علينا سنة نبينا صلى الله عليه وسلم ولاختلط بِهَا ما ليس مِنْهَا، ولما استطعنا التمييز بَيْنَ صحيحها من سقيمها؛ إذن فغاية دراسة الإسناد والاهتمام بِهِ هِيَ مَعْرِفَة صحة الْحَدِيْث أو ضعفه، فمدار قبول الْحَدِيْث غالباً عَلَى إسناده، قَالَ القاضي عياض:( اعلم أولاً أنّ مدار الْحَدِيْث عَلَى الإسناد فِيْهِ تتبين صحته ويظهر اتصاله ) (15). وَقَالَ ابن الأثير (16): ( اعلم أنّ الإسناد في الْحَدِيْث هُوَ الأصل، وعليه الاعتماد، وبه تعرف صحته وسقمه ) (17). وهذا المعنى مقتبس من عبارات المتقدمين. قَالَ سفيان الثوري: ( الإسناد سلاح المؤمن، إذا لَمْ يَكُنْ مَعَهُ سلاح فبأي شيء يقاتل؟ ) (18). وهذا أمير المؤمنين في الْحَدِيْث شعبة بن الحجاج (19) يقول: ( إنما يعلم صحة الْحَدِيْث بصحة الإسناد ) (20). وَقَالَ عَبْد الله بن المبارك: (( الإسناد من الدين، ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء )) (21). وعلى هَذَا فالإسناد لابد مِنْهُ من أجل أن لا يضاف إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ما ليس من قوله وهنا جعل الْمُحَدِّثُوْن َ الإسناد أصلاً لقبول الْحَدِيْث؛ فلا يقبل الْحَدِيْث إذا لَمْ يَكُنْ لَهُ إسناد نظيف، أوله أسانيد يتحصل من مجموعها الاطمئنان إلى أنّ هَذَا الْحَدِيْث قَدْ صدر عمن ينسب إِلَيْهِ؛ فهو أعظم وسيلة استعملها الْمُحَدِّثُوْن َ من لدن الصَّحَابَة رضي الله عنهم إلى عهد التدوين كي ينفوا الخبث عن حَدِيْث النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، ويبعدوا عَنْهُ ما ليس مِنْهُ. وَقَدْ اهتم الْمُحَدِّثُوْن َ كَمَا اهتموا بالإسناد بجمع أسانيد الْحَدِيْث الواحد، لما لِذَلِكَ من أهمية كبيرة في ميزان النقد الحديثي؛ فجمع الطرق كفيل ببيان الخطأ، إذا صدر من بعض الرُّوَاة، وبذلك يتميز الإسناد الجيد من الرديء، قَالَ علي بن المديني: ( الباب إذا لَمْ تجمع طرقه لَمْ يتبين خطؤه ) (22). ثُمَّ إنّ لجمع الطرق فائدة أخرى؛ فيستفاد تفسير النصوص لبعضها، إِذْ إنّ بعض الرُّوَاة قَدْ يحدث عَلَى المعنى، أو يروي جزءاً من الْحَدِيْث، وتأتي البقية في سند آخر؛ لذا قَالَ الإمام أحمد بن حَنْبَل: ( الْحَدِيْث إذا لَمْ تجمع طرقه لَمْ تفهمه، والحديث يفسر بعضه بعضاً ) (23). وَقَالَ الحافظ أبو زرعة العراقي (24): ( الْحَدِيْث إذا جمعت طرقه تبين المراد مِنْهُ، وليس لنا أن نتمسك برواية ونترك بقية الروايات ) (25).

الرهبان ...واش حكايتهم؟