اللقاءات جدًا مميزة يعيبها الصوت ومع الأدوات الحديثة ممكن معالجتها شكرا لكم
@راشدالمفلحي13 күн бұрын
والفضه نفس الذهب
@Yarbna17615 күн бұрын
المصاب بالمس يمر في وسوسة وأذى من الجن قوي حتى أنه يصاب بوسواس العقيدة والإنتحار وضعف العبادات بسبب المس أعتقد لذلك قال الدكتور أنه واجب عليه أن يرقي نفسه، الإصابة لا يكون تأثيرها فقط على التعب الجسدي والنفسي بل يتأثر دين المصاب بشكل كبير قد يصل للكفر والإنتحار.
@IlightsomeI25 күн бұрын
كنت أسرّ لبعض خاصتي بانزعاجي من طغيان أساليب اللغات الأجنبية وأولها الانقليزية على ما أكتبه أو أقوله، وقد ألزمت نفسي بأن لا أنقطع من مداومة النظر كل يوم في بعض كتب المتقدمين في أي فن كان، لأستبقي شيئًا من روح البلاغة ونفس العربية النقية، ولأجل ذلك فرحت بنشر هذا الكتاب الجميل، وغاية مؤلفه بيان فساد ما يسمى بـ(الفصحى المعاصرة)، وشدة تباعدها عن أساليب العربية وبيانها، وسماها (عرنجية) لأنها عربية الظاهر أفرنجية الباطن، وقد كان مبدأ فسادها -كما يقدّر- منذ عام ١٢٥٠هـ على التقريب. وقد افتتح الكتاب بتمهيدات تبين معنى العربية الفصيحة، وتظهر ثباتها مع تطاول الزمان، ثم يفنّد فساد الذوق والاستئناس بالعجمة، وقول من زعم أن هذه (العرنجية) مناسبة لأحوال العصر، وأنها من تجديد اللغة وإحيائها. ثم شرع في بيان مواطن التفرنج الشاسعة في ثلاثة أبواب:aalwhebey.com/2021/10/20/%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d9%86%d8%ac%d9%8a%d8%a9-%d8%a3%d8%ad%d9%85%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%ba%d8%a7%d9%85%d8%af%d9%8a/
@ME-yp7fnАй бұрын
هولاء عملاء وليسوا علماء, لا يؤخذ منهم اي علم, لانهم اصحاب هوي واسري لحكامهم, العلم والاجتهاد الحقيقي يعرف من تلك الاية وقول سفيان بن عيينة, يقول الله تعالي "وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (69) " سورة العنكبوت, قال سفيان بن عيينة لابن المبارك : إذا رأيت الناس قد اختلفوا فعليك بالمجاهدين وأهل الثغور فإن الله تعالى يقول : لنهدينهم .
@GyhjikkАй бұрын
التعليقات تثبت سبب تخلفنا و تعجرفنا و رفضنا للحقائق بسبب الاهواء
@abdellahbenmbarek7466Ай бұрын
السلام عليكم من الدارالبيضاء جزى الله خيرا ألدكتور محمد طلال لحلو ألذي تكلم عن أعمالكم مع ذكر اسمكم مما جعلني بعد تفتيش أكتشف قامة عالية في ميدان تخصصكم فالحمد لله وشكرا على ما تقدمونه لنا من معارف غنية جامعة ودقيقة الحمدلله
@عليبهزاد-ز1شАй бұрын
الأصوات جدا مزعجة ما نستطيع
@بدر-ق1دАй бұрын
ماشاء الله على شيخنا عبدالله آل خنين
@user-li5ss6he9mАй бұрын
الحمد لله الحق المبين... وأن أكثر المحامين نصابين هذا على مر السنين وعند الله تلتقي الخصوم
@سعيدالقحطاني-ر3ل2 ай бұрын
ما أعظم أخلاق الشيخ عياض السلمي
@alibasalama2 ай бұрын
أهم تخصصات يحتاجها المجتمع لاتكاد تجد بها عقليات نظيفة
@fatimabenlaiter24743 ай бұрын
الشيخ السويلم بارك الله فيكم والشيخ اليمني
@OlaKhatib3 ай бұрын
الضجيج كثير مع الفيديو
@awa46103 ай бұрын
جزاك الله خيرا
@awa46103 ай бұрын
وفي النهاية النتيجة واحدة
@awa46103 ай бұрын
ونعم بالشيخ عبدالعزيز علم وادب وسمت وفقه الله الى كل خير
@عبدالله-ح5ط7ز3 ай бұрын
طيب النبي عليه الصلاة والسلام عمره 50 وعمر عائشة لما بنى بها كان 9 !!! ماردك على ذلك ياشيخ الهوان ؟ اردت ان تبدي رأيك فشتمت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فبئس الرأي رأيك
@user-ev1ns3rm3h3 ай бұрын
الأدلة الشرعية على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق: ١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾ [ سورة الطلاق: 6] حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له"تعود للأب أي ستُرضِع للأب طفله مرضعة أخرى وستسقط الحضانة نهائيا عن الأم ولم يقل"لها"حتى يزعم الضالون أن الحضانة للأم بل حتى لم يقل"لهما" لتظل الحضانة مشتركة بين الأب والأم، أي أن الذي يجعل حضانة الطفل مشتركة بين الأم والأب خلال السنتين من عمر الطفل هو موافقتها على ارضاعها للطفل فقط فإن رفضت سقطت الحضانة عنها نهائيا وتبقى الحضانة للأب إلى أن يبلغ الولد البلوغ الشرعي وبعدها يُخَيَّر. ٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ] إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولا أجرة رضاعة ولاغيرها. ٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3] أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع. أين الأدلة الشرعية لمشايخ الضلال والقضاة الملحدين في المحاكم الوضعية على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءهم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين. ٤- امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتكي أن طليقها انتزع طفله الرضيع منها وهي لاتمانع في إرضاعه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإعادة الطفل الرضيع إلى أمه مطبقا الآية الشريفه السابقة بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(إلى أن يُفطم الطفل ببلوغه السنتين من العمر). ٥- حديث أمك ثم أمك ثم أمك لاعلاقة له بالحضانة وإنما هو أمر واجب على الأشخاص البالغين بالالتزام بالبر والإحسان للوالدين وبالأخص الأم. #%]]*؛%@%&*&%**^&*
@user-mz4rv9mc1p3 ай бұрын
رحم الله الشيخ
@m..m-m1e3 ай бұрын
فين اللقاء كامل ؟
@na16874 ай бұрын
حفظك الله
@user-fz4ct1oh6s4 ай бұрын
يا مشايخنا الأفاضل أشكركم على هذه الفتاوى الجميلة المبينة هكذا يجب أن ينظر لكل شركة على حدة.
@ameeralwafa9994 ай бұрын
يا كثر الأطباء اللي يكتمون الحق ويقولون بالزور إلا من رحم الله . وهؤلاء يجب أن يشهر فيهم ويسجنون ويحاكمون.
@الصبرضياء-ذ8ل4 ай бұрын
_هناك دول غربية قننت العلاج بالقرآن. _ أثر تشخيص الراقي في المسؤلية الجنائية. _تجارب الرقاة وكوقف الأطباء منها _(د آل سيف يقول ابن جبرين : من لم يمارس الرقية الشرعية ويفهم الرقية الشرعية وقواعدها وأصولها ومسائلها فإنه لا يجوز له أن يفتي يها. _ وهو شرط متفق عليه عند الأصوليين وهو العلم بالواقعة.
@الصبرضياء-ذ8ل4 ай бұрын
_هناك دول غربية قننت العلاج بالقرآن. _ أثر تشخيص الراقي في المسؤلية الجنائية. _تجارب الرقاة وكوقف الأطباء منها.
@bilallatreche12315 ай бұрын
الشيخ فركوس الجزائري حفظه الله أفتى في مسألة التباعد بتأصيل دقيق نفيس هل اطلعتم عليهم بارك الله فيكم ؟
@AhmadEsmaen5 ай бұрын
اللة ينور
@Sndbns5 ай бұрын
هل يجوز شراء حلي الذهب والفضة اون لاين خصوصاً الماركات اللي تضع سعر ثابت للحلي لا يتأثر بزيادة او نقصان سعر الذهب الحالي
@user-ic1ql7ut8z5 ай бұрын
الحكم بالقوانين الفرنسية د 1:43:30
@user-ic1ql7ut8z5 ай бұрын
د 35:20 القوانين
@عبدالله-ح5ط7ز5 ай бұрын
اخزاك الله يا شيخ الهوان
@Almuyn5 ай бұрын
رأي الشيخ يوافق للقائل بأن الشريعة أقرت الشخصية الاعتبارية و بحثت في هذا الموضوع ووجدت بعض أهل العلم المعاصرين يرون اقرار الشخصية الاعتباريه مثل مصطفى الزرقا في كتابه المدخل للفقه واتمنى نشر علم شيخنا الفاضل الزكري
@ahmedalghwry68056 ай бұрын
جزاكم الله خير واحسن الله إليكم ووفقكم لك خير
@asadullahqasmi25426 ай бұрын
ماشاءالله
@ramdaouiboudjemaa81236 ай бұрын
تقييد المباح...هل هو قاعدة فقهية أو أصولية ؟
@acac72657 ай бұрын
اسالك الله ان لايضيع حقي اجتهاد قاضي
@اللهمارحمنيووالِدَيَّوجميعَالم7 ай бұрын
رحمك الله تعالى ورضيَ عنك وأرضاك.
@اللهمارحمنيووالِدَيَّوجميعَالم7 ай бұрын
حفظكم الله وسددكم صاحب الفضيلة. محبكم الذي لاينساكم، وإن فرقت بيننا الدور والدهور.
@معاليالأمور-ي4ل7 ай бұрын
ارجو الحاق البحوث المطروحة برابط لان الصوت غير واضح
@معاليالأمور-ي4ل7 ай бұрын
كم تمنيت تدارك الغاء صوت النساء لانه افسد علينا السماع
@aa200a8 ай бұрын
ياشين الفلسفة
@SXB_12367 ай бұрын
ياشين امك الي جابتك
@saadsadonsa8 ай бұрын
الصوت الخلفي مزعج ومشوش !
@mohammedal71288 ай бұрын
الصوت فيه تشويش كثير ، يتداخل مع أصوات اخرى
@MMm-tv8pf8 ай бұрын
ا
@hamooodah118 ай бұрын
أين اجد الجلسة كاملة بي دي اف
@Ab-iu2iw9 ай бұрын
صحيح الشرط انه اذا ارادت اتشترط العمل لها ذالك وعلى الرجل الوفاء في هذا الشرط بشرط ان يكون هذا العمل تأمن فيه الفتنه في دينها كاعدم سلامة معتقدها وعدم الاختلاط ولايكون اذا لم يقبل بهذا العمل انه اخل بشرط الانه مخالف لامر الله وامر رسول الله ولوكان مائة شرط لانه لوقبل في عمل مثل هذا لكان مضيع لدينه وعرضه وهذا ديوث ونبي صلى الله عليه يقول لايدخل الجنة ديوث والله جل وعلا يقول ( يا ايه الذين امنو قو انفسكم واهليكم نارا ) وهذا فساد والله لايحب الفساد وكذالك اي عمل فيه مضيعه لحقوق الزوج والاولاد كا ساعات العمل الطويله لان النبي صلى الله عليه وسلم(لاضرر ولا ضرار )وقال (كلكم راع وكلكم مسؤل عن رعيته ) او الخروج في اوقات قد تتهم الزوجه في شرفها فعلى الرجل منعها اذا كان الشرط يضر في العقد من جهة صيانة العرض او من جهة تعطيل مصالح العقد كا امثلة ماسبق هذ وصلى الله على نبينا محمد
@nafahattiba9 ай бұрын
ا
@abdullahsad51929 ай бұрын
الحلقة رائعة جدا أتمنى مثل هذه الحلقات تكثر جزاكم الله خير الجزاء على الفوائد الطيبة.