اللقاءات جدًا مميزة يعيبها الصوت ومع الأدوات الحديثة ممكن معالجتها شكرا لكم

والفضه نفس الذهب

المصاب بالمس يمر في وسوسة وأذى من الجن قوي حتى أنه يصاب بوسواس العقيدة والإنتحار وضعف العبادات بسبب المس أعتقد لذلك قال الدكتور أنه واجب عليه أن يرقي نفسه، الإصابة لا يكون تأثيرها فقط على التعب الجسدي والنفسي بل يتأثر دين المصاب بشكل كبير قد يصل للكفر والإنتحار.

كنت أسرّ لبعض خاصتي بانزعاجي من طغيان أساليب اللغات الأجنبية وأولها الانقليزية على ما أكتبه أو أقوله، وقد ألزمت نفسي بأن لا أنقطع من مداومة النظر كل يوم في بعض كتب المتقدمين في أي فن كان، لأستبقي شيئًا من روح البلاغة ونفس العربية النقية، ولأجل ذلك فرحت بنشر هذا الكتاب الجميل، وغاية مؤلفه بيان فساد ما يسمى بـ(الفصحى المعاصرة)، وشدة تباعدها عن أساليب العربية وبيانها، وسماها (عرنجية) لأنها عربية الظاهر أفرنجية الباطن، وقد كان مبدأ فسادها -كما يقدّر- منذ عام ١٢٥٠هـ على التقريب. وقد افتتح الكتاب بتمهيدات تبين معنى العربية الفصيحة، وتظهر ثباتها مع تطاول الزمان، ثم يفنّد فساد الذوق والاستئناس بالعجمة، وقول من زعم أن هذه (العرنجية) مناسبة لأحوال العصر، وأنها من تجديد اللغة وإحيائها. ثم شرع في بيان مواطن التفرنج الشاسعة في ثلاثة أبواب:aalwhebey.com/2021/10/20/%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d9%86%d8%ac%d9%8a%d8%a9-%d8%a3%d8%ad%d9%85%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%ba%d8%a7%d9%85%d8%af%d9%8a/

هولاء عملاء وليسوا علماء, لا يؤخذ منهم اي علم, لانهم اصحاب هوي واسري لحكامهم, العلم والاجتهاد الحقيقي يعرف من تلك الاية وقول سفيان بن عيينة, يقول الله تعالي "وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (69) " سورة العنكبوت, قال سفيان بن عيينة لابن المبارك : إذا رأيت الناس قد اختلفوا فعليك بالمجاهدين وأهل الثغور فإن الله تعالى يقول : لنهدينهم .

التعليقات تثبت سبب تخلفنا و تعجرفنا و رفضنا للحقائق بسبب الاهواء

السلام عليكم من الدارالبيضاء جزى الله خيرا ألدكتور محمد طلال لحلو ألذي تكلم عن أعمالكم مع ذكر اسمكم مما جعلني بعد تفتيش أكتشف قامة عالية في ميدان تخصصكم فالحمد لله وشكرا على ما تقدمونه لنا من معارف غنية جامعة ودقيقة الحمدلله

الأصوات جدا مزعجة ما نستطيع

ماشاء الله على شيخنا عبدالله آل خنين

الحمد لله الحق المبين... وأن أكثر المحامين نصابين هذا على مر السنين وعند الله تلتقي الخصوم

ما أعظم أخلاق الشيخ عياض السلمي

أهم تخصصات يحتاجها المجتمع لاتكاد تجد بها عقليات نظيفة

الشيخ السويلم بارك الله فيكم والشيخ اليمني

الضجيج كثير مع الفيديو

جزاك الله خيرا

وفي النهاية النتيجة واحدة

ونعم بالشيخ عبدالعزيز علم وادب وسمت وفقه الله الى كل خير

طيب النبي عليه الصلاة والسلام عمره 50 وعمر عائشة لما بنى بها كان 9 !!! ماردك على ذلك ياشيخ الهوان ؟ اردت ان تبدي رأيك فشتمت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فبئس الرأي رأيك

الأدلة الشرعية على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق: ١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾ [ سورة الطلاق: 6] حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له"تعود للأب أي ستُرضِع للأب طفله مرضعة أخرى وستسقط الحضانة نهائيا عن الأم ولم يقل"لها"حتى يزعم الضالون أن الحضانة للأم بل حتى لم يقل"لهما" لتظل الحضانة مشتركة بين الأب والأم، أي أن الذي يجعل حضانة الطفل مشتركة بين الأم والأب خلال السنتين من عمر الطفل هو موافقتها على ارضاعها للطفل فقط فإن رفضت سقطت الحضانة عنها نهائيا وتبقى الحضانة للأب إلى أن يبلغ الولد البلوغ الشرعي وبعدها يُخَيَّر. ٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ] إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولا أجرة رضاعة ولاغيرها. ٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3] أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع. أين الأدلة الشرعية لمشايخ الضلال والقضاة الملحدين في المحاكم الوضعية على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءهم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين. ٤- امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتكي أن طليقها انتزع طفله الرضيع منها وهي لاتمانع في إرضاعه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإعادة الطفل الرضيع إلى أمه مطبقا الآية الشريفه السابقة بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(إلى أن يُفطم الطفل ببلوغه السنتين من العمر). ٥- حديث أمك ثم أمك ثم أمك لاعلاقة له بالحضانة وإنما هو أمر واجب على الأشخاص البالغين بالالتزام بالبر والإحسان للوالدين وبالأخص الأم. #%]]*؛%@%&*&%**^&*

رحم الله الشيخ

فين اللقاء كامل ؟

حفظك الله

يا مشايخنا الأفاضل أشكركم على هذه الفتاوى الجميلة المبينة هكذا يجب أن ينظر لكل شركة على حدة.

يا كثر الأطباء اللي يكتمون الحق ويقولون بالزور إلا من رحم الله . وهؤلاء يجب أن يشهر فيهم ويسجنون ويحاكمون.

_هناك دول غربية قننت العلاج بالقرآن. _ أثر تشخيص الراقي في المسؤلية الجنائية. _تجارب الرقاة وكوقف الأطباء منها _(د آل سيف يقول ابن جبرين : من لم يمارس الرقية الشرعية ويفهم الرقية الشرعية وقواعدها وأصولها ومسائلها فإنه لا يجوز له أن يفتي يها. _ وهو شرط متفق عليه عند الأصوليين وهو العلم بالواقعة.

_هناك دول غربية قننت العلاج بالقرآن. _ أثر تشخيص الراقي في المسؤلية الجنائية. _تجارب الرقاة وكوقف الأطباء منها.

الشيخ فركوس الجزائري حفظه الله أفتى في مسألة التباعد بتأصيل دقيق نفيس هل اطلعتم عليهم بارك الله فيكم ؟

اللة ينور

هل يجوز شراء حلي الذهب والفضة اون لاين خصوصاً الماركات اللي تضع سعر ثابت للحلي لا يتأثر بزيادة او نقصان سعر الذهب الحالي

الحكم بالقوانين الفرنسية د 1:43:30

د 35:20 القوانين

اخزاك الله يا شيخ الهوان

رأي الشيخ يوافق للقائل بأن الشريعة أقرت الشخصية الاعتبارية و بحثت في هذا الموضوع ووجدت بعض أهل العلم المعاصرين يرون اقرار الشخصية الاعتباريه مثل مصطفى الزرقا في كتابه المدخل للفقه واتمنى نشر علم شيخنا الفاضل الزكري

جزاكم الله خير واحسن الله إليكم ووفقكم لك خير

ماشاءالله

تقييد المباح...هل هو قاعدة فقهية أو أصولية ؟

اسالك الله ان لايضيع حقي اجتهاد قاضي

رحمك الله تعالى ورضيَ عنك وأرضاك.

حفظكم الله وسددكم صاحب الفضيلة. محبكم الذي لاينساكم، وإن فرقت بيننا الدور والدهور.

ارجو الحاق البحوث المطروحة برابط لان الصوت غير واضح

كم تمنيت تدارك الغاء صوت النساء لانه افسد علينا السماع

ياشين الفلسفة

الصوت الخلفي مزعج ومشوش !

الصوت فيه تشويش كثير ، يتداخل مع أصوات اخرى

ا

أين اجد الجلسة كاملة بي دي اف

صحيح الشرط انه اذا ارادت اتشترط العمل لها ذالك وعلى الرجل الوفاء في هذا الشرط بشرط ان يكون هذا العمل تأمن فيه الفتنه في دينها كاعدم سلامة معتقدها وعدم الاختلاط ولايكون اذا لم يقبل بهذا العمل انه اخل بشرط الانه مخالف لامر الله وامر رسول الله ولوكان مائة شرط لانه لوقبل في عمل مثل هذا لكان مضيع لدينه وعرضه وهذا ديوث ونبي صلى الله عليه يقول لايدخل الجنة ديوث والله جل وعلا يقول ( يا ايه الذين امنو قو انفسكم واهليكم نارا ) وهذا فساد والله لايحب الفساد وكذالك اي عمل فيه مضيعه لحقوق الزوج والاولاد كا ساعات العمل الطويله لان النبي صلى الله عليه وسلم(لاضرر ولا ضرار )وقال (كلكم راع وكلكم مسؤل عن رعيته ) او الخروج في اوقات قد تتهم الزوجه في شرفها فعلى الرجل منعها اذا كان الشرط يضر في العقد من جهة صيانة العرض او من جهة تعطيل مصالح العقد كا امثلة ماسبق هذ وصلى الله على نبينا محمد

ا

الحلقة رائعة جدا أتمنى مثل هذه الحلقات تكثر جزاكم الله خير الجزاء على الفوائد الطيبة.

يوجد صوت مزعج