💚 Thanks 💚 💚🐉🇨🇳🐉💚 💚👀💚 💚

💚 ThankS 💚 💚🐉🇨🇳🐉💚 👀💚👀 💚

Came across this great seminar after having read Prof. Roger Whatmore's recent review on Pyroelectric IR detector. Thank you very much

sigma 5 equals sigma 13 or sigma 31 19:05

Wow

Oh..I thought that said “Memes based”…..ok bye bye now 👋

Can tantalum be substituted for hafnium in semiconductor dopants to replace the high k dielectric insulating transistors? I notice Nvidia doesn’t mention using any hafnium in their GPU’s or in DRAM. Has this switch already happened? I don’t know why more people haven’t watched this. Break through scientific news and not even 4K views.

accent barrier 😔 It was real hard to understand ..

Awesome!

I think at 7:02, tensor reduction gives 54 independant variables : 3x3x6 with (6 possibilities being 11 22 33 12 13 23) - Thanks for this class that's helping me at the beginning of my PhD

Bismuth Ferrite is a negative refractive indexed meta material. This synthetic material have Photoelectrochemical properties. When a thin film(one molecule) of this Bismuth Ferrite has an infrared electromagnetic wave refracted from this metal material it has a left-handed blue-shift ultraviolet energy increase. This phenomenon can harvest electrons in a solar panel application.

Pyroelectric LiTaO3 Elements for Thermal Energy Harvesting kzbin.info/www/bejne/mpnLgomvgtZ5aa8

great great talk

Is it a Jesus Christ for ESCAPEGOAT and EXPENDITURE, AN ANTIMATTER CLEANER?

Even if I am not having (001) plane in my powder XRD pattern, is it possible to orient my single crystal along [001] direction, if the crystal structure is Monoclinic?

Thank you so much, sir. Can you please explain about the superlattice reflections (1/2(311)) shown by the Monoclinic and Rhombohedral crystal structure? Why it is half integer?

👌👍

Greetings Dear professor, Kindly share power point presentation slides.

His voice is resonating with the universe

Hi, what type of software is used to create the simulation of the shear wave propagation you showed? Cheers

Thank you for sharing these thoughful lecture. Is there some other resource / material to read , bolg , code for the algortihms ..etc .

Great tutorial, thanks .

ㄆ

Nice talk.

Assalamualaikum and thank you.

On h u u oh u go 8n no in p)

Thank you

Thank you for this upload

Looking forward to lectures 2 and 3!

Great talk

Thank you professor! What a high-quality course!

This seems like an exceptionally important talk. Its unfortunate the audio is almost useless.

Who's here to figure out what happen at six flags and trav!s scott concert?

These are getting rare.

Graphene Oxide piezoelectric. used in vaccines for 5G

lsyy8 vun.fyi

I can see and hear you both; thank you

GONUTS

Good evening!

Hi Prof. Roger, I have to say this seminar was just tailor made for me. I come from a pyro-detector company. Many thanks!

A really nice talk, learnt a lot

Many thanks for bringing this concise interesting story forward!

Great explanation. I am making an open source version of this and as shown in kzbin.info/www/bejne/pmqlXmNmntOpldU you can see an iPhone is capable of doing the ultrasound detection

Thank you

Thanks, IEEE-UFFC It seems that Euler Transformations is an incomplete title for this video. Maybe including the d33 calculation or more descriptive one would be more clear

sir can you please tell me which composition is better either PZT or BNT-BT and why

what are the importance of morphotropic phase boundary sir

١ بينما تبث كلمة الطبيعة في النفس انطباعًا بالثبات وعدم التغيّر، يظهر الإنسان عمومًا، والإنسان المعاصر بخاصة، كائنًا تاريخيًا ومتغيرًا، تغيّراته متسارعة في زمننا. فهل يمكن القول إن الإنسان ينفرد عن بقية الأحياء بأنه ليس له طبيعة، أو أن كل تصور للطبيعة الإنسانية هو تصور تاريخي، يدين لزمنه أكثر مما يدين لما يُفترض أنها جِبِلّتنا أو تكويننا الثابت؟ وحين ننظر حولنا نرى أن شركاءنا في الحياة من حيوانات ونباتات يبدون مبرمجين على الأفعال والتفاعلات نفسها طوال حياتهم، خلافًا لنا. ليس للسناجب تاريخ، فهي تفعل الأشياء نفسها كل عام في دورة... طبيعية. للسنجاب طبيعة، وإن كنا لا نعرف ماذا يدور في رأس السنجاب، وماذا يعني كون الحيّ سنجابًا. للإنسان تاريخ بالمقابل، ويبدو أن لنا تاريخًا لأنه ليس لنا طبيعة. لكن يبدو القول إنه ليس للإنسان طبيعة واضحَ البطلان. فنحن نتوزع على جنسين، ونتكاثر بالتوالد، ويرضع الصغار منا حليب الأمهات، ويلزمنا عام وأكثر كي نستطيع المشي، نمشي على ساقين مثل الطيور لكن لا نطير مثلها، وإن لم نمت بحادث أو بقتل بعضنا لبعضنا، فنحن نموت موتًا «طبيعيًا» في سن الشيخوخة، ويندر أن يعيش الواحد أو الواحدة منا قرنًا. لكننا نتكلم بعد عامين أو ثلاثة، منفردين عن غيرنا من الحيوانات باللغة. ورغم تعدد لغاتنا فإنه ليس بيننا من هم بلا لغة، ويمكن لمتكلم أي لغة أن يتكاثر بالتزاوج من متكلمة أي لغة أخرى، ما يعني أننا بيولوجيًا متماثلون، أي لنا «طبيعة» واحدة. وهذا مهم ضد «العنصريين» من بني البشر. فهم ينكرون الوحدة الطبيعية للبشر، أي وحدة العنصر البشري، بل يقررون كثرة العناصر البشرية وتراتبها كمعطيات ثابتة، أي طبيعية. الواقع أن مفهوم الطبيعة الذي يمكن أن يُستند إليه لدحض الدعاوى العنصرية، يمكن الاستناد إليه كذلك للدفاع عنها. ثم أن الإنسان نتاج تطوّري لحياة على كوكب الأرض عمرها نحو أربعة مليارات عام، ما يعني أن التميّز المحتمل لطبيعته هو من احتمالات هذه الحياة، عبر عملية «انتخاب طبيعي» يفوز فيها الأفضل تأهيلًا والأقدر على توريث أفضلياته، ويخرج من السباق الأضعف تأهيلًا. وبهذه الصور يكون ما يبدو أنه يخرجنا من الطبيعة من تميّزٍ هو ذاته من معطيات الطبيعية. ٢ يبدو أن تكويننا الحالي ثابت منذ مئات ألوف السنين وأكثر، وأننا مررنا قبل ملايين السنين بمراحل انتصبت خلالها قامتنا واتسعت جماجمنا، وأخذنا نُرمِّز ونصنع الأدوات. ومنذ ألوف السنين يبدو تاريخنا هو تاريخ ما نفعل ونستحدث، وليس تاريخ تطور طبيعي، مثل تطورنا في أزمنة موغلة في القدم. فهل يكون هذا فاصلًا قصيرًا، يفضي بنا إلى شيء بعده؟ وبعد ألوف أو عشرات ألوف السنين، هل يحتمل أن يُنظر إلى قدراتنا اليوم، وفي أساسها اللغة والفكر، كميّزات تطورية طبيعية، أفضت إلى دمار واسع للكوكب، وربما إلى حذف الكائن الذي حاز تلك الميزات واستعادة الكوكب والحياة عليه عافيتهما؟ سنكون عندها احتمالًا من احتمالات الطبيعة، دمر نفسه بنفسه وفقًا لما يمكن أن يُسمّى مبدأ مكر الطبيعية. لا يبدو هذا مستبعدًا كليًا. وقد لا يحدث الأمر بفعل القنبلة النووية، بل ربما القنبلة الجينية، التدخل في السجّل الوراثي البشري، أي في «طبيعة» الإنسان على نحو ينتج طبائع مختلفة أو «عناصر»، يقارب الفرق بينها الفرق بيننا وبين الشمبانزي مثلًا، وقد يمتنع التزاوج والتكاثر عند الوصول إلى هذه العتبة. بعبارة أخرى، قد تكون العنصرية الحقيقية أمامنا، سواء عبر تصنيع بشر للخدمة لا يتمردون ولا يعترضون، عبيدًا في طبيعتهم، كأنما هم حيوانات أليفة نافعة، يزيدها نفعًا أنها تتكلم وتعقِل؛ أو عبر إنتاج بشر خارقين يستخدموننا، نحن العاديين، كعبيد لهم، ويرون فينا مزاحمة لهم على الكوكب ولا بأس بقتل مئات الملايين أو المليارات منا، ولعلّهم في هذا يتسلّحون بقوة وقدرات لا قِبَلَ لنا بمواجهتها. ٣ هذا يعيدنا إلى السؤال عن طبيعية الإنسان: ما تكون طبيعة الكائن الحي الذي يبدو قادرًا على تغيير طبيعته؟ هل يبقى مفهوم الطبيعة صالحًا حين يبدو غير ممتنع أن يغيرها مطبوعون مفترضون بها؟ أن يصنعوا طبائع جديدة لأنفسهم أو لغيرهم؟ حين تكون للكائن الحي طبائع بدل طبيعة واحدة؟ أو حين يُحتمَل أن يتميز إلى كائنات، لكلٍّ منها طبيعتها؟ تُحيل تغيُّريّة الإنسان إلى «العقل» كوليد للغة (التكلم مع الغير، والنفس، عن العالم)، وكنتاج تطوري اجتماعي. تطورت هذه القدرة تاريخيًا، وقبل قرون قليلة فحسب طرحت على نفسها إمكانية «السيادة» على الطبيعة و«تملّكها». تحققت تقدمات «سيادية» على مستويات محددة، لكن ثمنها كان باهظًا كما تقدَّم: انقراض شركاء أحياء كثيرين لنا، وتسخُّن الكوكب، وتهديد الحياة عليه، فضلًا عن أشكال تمييز فادحة بين البشر أنفسهم، منها إبادة واسعة النطاق للسكان الأصليين في قارتين على يد المسيطرين الأوروبيين، ومنها عبودية تجارية عابرة للقارات، عانى منها السود أكثر من غيرهم. وهذا في الوقت الذي سُمعت فيه مدركات مثل الإنسان وحقوقه والإنسانية أكثر من أي وقت سبق. فهل يحتمل أننا نتساءل اليوم عن طبيعة الإنسان لأننا نلمس شيئاً غير طبيعي في أنفسنا، مهدِّد للطبيعة التي ننحدر منها؟ ما هو هذا الشيء غير الطبيعي؟ لعله قدرة خاصة لدماغنا وجهازنا العصبي، متشكّلة تطوريًا (توسّع الجمجمة وانتصاب القائمة) واجتماعيًا (عبر اللغة وتشكل جماعات أوسع) على تعقّل الكائنات الأخرى وتعقيلها، و«اعتقال»ـها، بما في ذلك بعض البشر أو كثيرون منهم أو أكثرهم، هي ما نسميها العقل. الإنسان «حيوان ناطق» بمعنى عاقل. ولعل الإنسان الاجتماعي اخترع الثقافات والأديان أو طوّرها من باب «عقل» نفسه بالذات، ومنها بصورة خاصة جهازه العصبي النامي القلق. أنتج الإنسان الاجتماعي هذه العقائد والقواعد، أو «الثقافة»، كي تكون عقلًا خارجيًا له يضبط عقله الداخلي المهتاج، يعطيه عادات وتقاليد، مسالك تكرارية تساعده على أن تكون له طبيعة قارّة، أو تعوضه عن فقدان حيوانيته. ضربٌ من «معتقل» لهذا الكائن الفالت، غير الطبيعي.

0:37 This private method earn 5000$ in 2 days codz2019.blogspot.com/2020/09/150-case-study.html

why not use it against the coronavirus