اي والله

يدور الزين كلنا ندوره والله😂

مافيه تكمله

في الثانية 27 طلعت وحده من رجوله رجل حمار هل هي فوتوشوب ولا حقيقه😮😮

ونعممم

ونعم والله ياشعر الحارث فيك وفي قبيلتك كله

منهو جاي من2024😮

علي الحرام انك شاعر بمعنى الكلمه

والله شبه خلي ميه بل ميه 🤚

عزالله شاعر

فن الرجال

إنشهد إنك شاعر وكفو 2023 ❤

حي ذا الصوت..مبارك سيف ابداع

❤❤❤❤❤❤❤

ياسلام الله على راعي الحكي اللطيف

صح لسانك

طبعا هالاردني مايفهم ولا يدري وين الله حاطه

يا عظيم الرجاء .. يا واسع العطاء .. إغفر لمن لايملك إلا الدعاء فإنك فعال لما تشاء .. يا من إسمه دواء .. وذكره شفاء .. وطاعته غنى .. إرحم من رأس ماله الرجاء .. ياسابغ النعم .. يادافع النقم .. يانور المستوحشين في الظلم .. إغفر لنا ولوالدينا .. ولأحبتنا كل ذنب اقترفناه ..واجعل سائر أيامنا مشموله بعفوك وعافيتك ورحمتك يا أرحم الراحمين. 🌹صباح الخير🌹

كل راتب استلمو اجي واسمع هالقصيدة تصدقون احزرو ليش

انه بطاقة سامبا المصرفية تقول عند المحكمة باتبراك

وش معنى اعكاك؟

شاعر الكون 👌

ايام كانت حلوه

مال القوم صدق ، حي ذالبوح💤

غز الله طبق المنكوس

ونعم من الحارثي

سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله مل ما خلق سبحان الله عدد ما في الارض والسماء سبحان الله مل ما في الارض والسماء سبحان الله عدد ما أحصى كتابه سبحان الله مل ما احصى كتابه سبحان الله عدد كل شي سبحان الله مل كل شي الحمدلله عدد ما خلق الحمدلله مل ما خلق الحمدلله عدد مافي الارض والسماء الحمدلله مل ما في الارض والسماء الحمدلله عدد ما احصى كتابه الحمدلله مل ما احصى كتابه الحمدلله عدد كل شي الحمدلله مل كل شي،

اللي فهم يكتب الابيات

هوووي هوووي

هوووي هوووي

بن طناف من ال غانم شيخ ال كزيم بن رقيه من ال حشحوش شيخ ال معشني بن قحران من ال سالمين شيخ ال مبارك الرامس شيخ ال سبولة ؛؛ بن طناف شيخ المناهيل في المملكة العربية السعودية فقط وما تشيخ على المناهيل الا في السعودية عام ١٩٦٠ م - :

ياخي هذا حتى سواليفه شعر

هو الوحيد دايم الشاهده وما امل استمتع. بالقائه قصايده..😂❤اخوك سعد شلال

شحاد من الطراز الاول

سبحان الله وبحمده...

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم اللهم صلى وسلم على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمدعليه افظل الصلاه والسلام

تامر ئمر ابو علي غيبتك عني دقيت تعبتر صدى

بكره كابس عليكا افا عليكا

ف دقيقه 0:58 كنه قال وذ نكه 👆

أشعر من قال الشعر.

مع قله اهتمامي بالشعر واهله بس لازم اسمع شعر الحارثي ماشاءالله واللي يميزه جمع الجنوب والشمال بميله عقاله

من ٢٠٢١

*قال: الحسن البصري رحمه الله* *ما أظن يعذب الله رجل يستغفر* *قيل :له كيف ذالك !!!* *قال :كيف يلهمه الاستغفار ثم يريد به الأذى* *(( وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون))* *الضيق الذي يمر بك يحمل رساله معناها؛ ترقب* *للخير الذي سيأتيك فالله أعلم وأرحم* *قيل :لأحدهم كيف تصبر على البقاء وحيدا* *فقال: أنا جليس ربي(تبارك وتعالى )* *إذا شئت ان يكلمني؛ قرائت القرآن* *وإذا شئت ان أكلمه ؛صليت ركعتين* *قال: أحد الصالحين علم ولدك القرآن* *والقرآن سيعلمه كل شيء*

قال الإمام ابن القيم رحمه الله: "إذا انكشف الغطاء لناس يوم القيامه عن ثواب أعمالهم لم يروا عملا أكثر ثواب من الذكر *فيتحسر عند ذالك قوم *فيقولون : *ماكان شيء أيسر علينا من الذكر* " لو أمضيت دقائق الانتظار بالاستغفار أو قراءة القرآن فربما دخلت الجنه بسببها فلو تساوت الحسنات والسيئات فحسنه واحده ستدخلك الجنه بعد رحمة الله أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب اليه

عن عائشه رضي الله عنها قالت :دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وانا أصلي، وله حاجه، فأبطت عليه قال "ياعائشه "عليك بُجِمِل الدعاء وجوامعِه فلما أنصرفت قلت : يارسول الله وما جمل الدعاء وجوامعه ؟قال قولي "اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ماعلمت منه وما لم أعلم .وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم. وأسألك الجنه وما قرب اليها من قول او عمل وأعوذبك من النار وما قرب اليها من قول او عمل وأسألك من خير ماسألك منه عبدك وحبيبك محمد صلى الله عليه وسلم وأعوذ بك مما تعوذ منه عبدك وحبيبك محمد صلى الله عليه وسلم وماقضيت لي من قضى فاجعل عاقبته رشدا" نصيحتي لكم أحفظوه أنشروه أكثروا منه ففيه من الخير مالا يعلمه إلا الله

الميت لو رجع إلى الدنيا أول شيء يفعله ^الصدقه^لماذا؟ لماذا يختار الميت^ الصدقه^ كما قال تعالى ((رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق)) ولم يقل لأعتمر أو أصلي أو أصوم قال أهل العلم : ماذكر الميت الصدقه إلا لعظيم مارأى من أثرها بعد موته.فأكثروا من الصدقه فإن المؤمن يوم القيامه يظل تحت ظل صدقته. وأفضل صدقه تفعلها الآن نشر هذا الكلام بنيه. لأن كل من يطبق هذا الكلام ويعلمه الأجيال القادمه أجره لك بإذن الله.

سئل الحسن البصري رحمه الله ماعلامة حب الله للعبد قال أن يذنب العبد فيلهمه الاستغفار استغفروا الله 🌷🌷🌷

حمد السعيد وعلي الحارثي ماخس من قديد الا عسفان 😆😆

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله ، أخبرني بعمل يُدخلني الجنة ويباعدني من النار ، قال : ( لقد سألت عن عظيم ، وإنه ليسير على من يسّره الله عليه : تعبد الله لا تُشرك به شيئا ، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحجّ البيت ) ثم قال له : ( ألا أدلك على أبواب الخير ؟ الصوم جنّة ، والصدقة تطفيء الخطيئة كما يُطفيء الماء النار ، وصلاة الرجل في جوف الليل ) ، ثم تلا : { تتجافى جنوبهم عن المضاجع } حتى بلغ : { يعملون } ( السجدة : 16 - 17 ) ، ثم قال : ( ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه ؟ ) ، قلت : بلى يا رسول الله . قال : ( رأس الأمر الإسلام ، وعموده الصلاة ، وذروة سنامه الجهاد ) ، ثم قال : ( ألا أخبرك بملاك ذلك كله ؟ ) قلت : بلى يا رسول الله . فأخذ بلسانه ثم قال : ( كفّ عليك هذا ) ، قلت : يا نبي الله ، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ ، فقال : ( ثكلتك أمك يا معاذ ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم - أو قال على مناخرهم - إلا حصائد ألسنتهم ؟ ) رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح الشرح امتاز الصحابي الجليل معاذ بن جبل رضي الله عنه على غيره من أقرانه بما آتاه الله من الفهم الثاقب لتعاليم هذا الدين ، بل بلغ رتبة لم يبلغها أحد في هذا المجال ، وقد شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بعلمه فقال عنه : ( ... وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ) رواه أحمد . وهذا العلم الذي حباه الله به قد أثمر في قلبه الشوق إلى لقاء ربه ، ودخول جنات النعيم ، وذلك هو ما أهمّ معاذا وأسهره الليالي ، ولقد نقلت لنا كتب السير هذا المشهد ، ولنقصّه كما رواه لنا معاذ نفسه ، حيث قال : " لما رأيت خلوة رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه قلت له : يا رسول الله ، ائذن لي أسألك عن كلمة قد أمرضتني وأسقمتني وأحزنتني ، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم : ( سلني عمّا شئت ) ، قال : يا نبي الله ، حدثني بعمل يدخلني الجنة - وفي رواية : ويبعدني من النار - لا أسألك عن شيء غيرها " . لقد سأل معاذ رضي الله عنه هذا السؤال ، وهو يعلم أن الجنة لا تنال بالأماني ، ولكن بالجدّ والعمل الصالح ، وقد تكفّل الله تعالى بتيسير الطريق وتذليل عقباته لمن أراد أن يسلكه حقا ، فإذا أقبل العبد على ربّه يسر له سبل مرضاته ، وأعانه على طاعته ، وهذا هو مقتضى قوله تعالى : { والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم } ( محمد: 17 ) ، وكذلك قوله : { فأما من أعطى واتقى ، وصدّق بالحسنى ، فسنيسره لليسرى } ( الليل : 5 - 7 ) . وأصل الأعمال الصالحة : الإتيان بأركان الإسلام ، فتوحيد الله جلّ وعلا هو أساس قبول الأعمال ، والصلاة والزكاة والحج : من أركان الإسلام التي يجب على كل مسلم ومسلمة أن يقوم بها ، وقد تم بسط الكلام عنها في مواضع سابقة تغني عن إعادتها هنا . وبعد أن بيّن النبي صلى الله عليه وسلم أن دخول الجنّة مترتّب على الإتيان بتلك الأركان ، أراد أن يكافيء معاذا رضي الله عنه على سؤاله العظيم ، فدلّه على أبواب أخرى للخير . فمن تلك الأبواب : صيام التطوّع ، كما جاء في هذا الحديث : ( والصوم جنّة ) ، والجنة هي ما تحصل به الوقاية ، فالصيام جنة للعبد من المعاصي في الدنيا ، وهو جنّة للعبد من النار يوم القيامة ؛ لأن العبد إذا صام لله تعالى يوما : باعده الله من النار سبعين خريفا ، كما جاء في الحديث ؛ ولهذا يستحبّ للعبد أن يستزيد من صيام النوافل كيوم عاشوراء ، ويوم عرفة ، ويومي الاثنين والخميس ، وثلاثة أيام من كل شهر ، إلى غير ذلك مما ورد في السنة . ومن أبواب الخير : صدقة التطوّع ، وفضل هذه الصدقة عظيم ؛ فإنها سبب لتكفير الذنوب وإزالتها ، وقد شبّه النبي صلى الله عليه وسلم تكفيرها للذنوب بالماء إذا صُبّ على النار ، فإنه يطفئها ويُذهب لهيبها ، وليس ذلك فحسب ، بل إنها تفيد صاحبها في عرصات يوم القيامة وتخفف عنه حرّ ذلك اليوم ، روى الإمام أحمد في مسنده عن عقبة بن عامر رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( كل امرئ في ظل صدقته حتى يفصل بين الناس ) ، والأحاديث في فضل الصدقة كثيرة معلومة . أما ثالث أبواب الخير التي دلّ عليه الحديث فهو قيام الليل ، إنه شرف المؤمن ، وسلوة المحزون ، وخلوة المشتاق إلى ربّه ، وما بالك بعبد يؤثر لذة مناجاة ربّه ودعائه على النوم في الفراش الدافيء ، ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( عجب ربنا من رجلين - أحدهما - : رجل ثار عن وطائه ولحافه ، ومن بين أهله وحيّه إلى صلاته ، فيقول ربنا : أيا ملائكتي ، انظروا إلى عبدي ثار من فراشه ووطائه ، ومن بين حيّه وأهله إلى صلاته ؛ رغبة فيما عندي ، وشفقة مما عندي ) رواه أحمد في مسنده . وكأن النبي صلى الله عليه وسلم لمح في عينيّ معاذ رضي الله عنه الرغبة في معرفة المزيد ، فأتـى له بمثال يبيّن حقيقة هذا الدين ويصوّره ، وقدّم بين يدي هذا المثال تشويقا ، فقال : ( ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه ؟ ) . لقد شبّه النبي صلى الله عليه وسلم الإسلام بالرأس ، لأن الرأس إذا ذهب : ذهبت معه الحياة، فكذلك إذا ذهب إسلام المرء : ذهب دينه . وفي قوله : ( وعموده الصلاة ) تشبيه للصلاة بالعمود الذي لا تقوم الخيمة إلا به ، ووجه ذلك : أن الصلاة هي أعظم أركان الإسلام العملية التي يتصل بها العبد بربّه ، وهي الحد الفاصل بين الإيمان والكفر ، وكذلك فإنها من أوضح الشعائر التي تميّز المسلم عن غيره ؛ لهذا حظيت بهذه المنزلة ، وتلك المكانة . ولما كان الجهاد سببا في ظهور الإسلام ، وعاملا من عوامل انتشار هذا الدين ؛ شبّه النبي صلى الله عليه وسلم مكانته بذروة سنام الجمل ، ولئن كان الجمل متميزا بذروة سنامه ، فإن هذا الدين متميز بالجهاد ، ولا يخفى على المسلم فضل الجهاد وأجره ، وحسبنا أن نستحضر حديث النبي صلى الله عليه وسلم : ( مقام أحدكم يعني في سبيل الله خير من عبادة أحدكم في أهله ستين سنة ، أما تحبون أن يغفر الله لكم وتدخلون الجنة ؟ جاهدوا في سبيل الله . من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة ) رواه أحمد . ثم أرشد النبي صلى الله عليه وسلم معاذًا رضي الله عنه إلى ما يحصل به إحكام الدين وإتقانه، ليجعل ذلك خاتمة وصيته له ، لقد أرشده إلى مراقبة لسانه والمحافظة على منطقه ، وما ذلك إلا لشديد أثره وخطر أمره ، كيف لا ؟ وهو الباب إلى كثير من المعاصي ، فهو السبيل إلى كلمة الكفر ، والقول على الله بغير علم ، وشهادة الزور ، والكذب والغيبة والنميمة ، فلا ينبغي التهاون في شأن هذه الجارحة أو التقليل من خطورتها. فحفظ اللسان هو عنوان الفلاح ، وطريق السلامة من الإثم ، فالنبي صلى الله عليه وسلم بتحذيره من خطر اللسان ، يدعونا إلى تسخيره في مجالات الخير والمعروف ، وميادين الذكر والإصلاح ، حتى يُكتب للمرء النجاة ، وذلك هو غاية ما يتمناه المرء