0023 Библия. Пятикнижие. Бытие. Глава 18

0023 Библия. Пятикнижие. Бытие. Глава 18
Дорогие друзья! В видео я читаю Библию целиком, то есть сначала текст соответствующей главы Священного Писания, а потом комментарии к этой главе. Здесь же, в описании к видео, привожу одни лишь комментарии. Чтобы прочитать саму главу Библии:
а) смотрите видео (слушайте чтение);
б) откройте свою домашнюю Библию и выберите соответствующую главу;
в) скачайте БЕСПЛАТНОЕ приложение с Библией в магазине своего телефона;
г) откройте Библию в интернете и выберите нужную вам главу.
Обращаю ваше внимание: мы читаем Синодальный перевод Библии (принятый в РПЦ МП и РКЦ в РФ), комментарии даны по т.н. брюссельскому изданию Библии (издательство "Жизнь с Богом").
Быт 18
6 Явление трех мужей, которым Авраам воздал поклонение, рассматривается многими Отцами Церкви как предвозвещение тайны Пресвятой Троицы, полное откровение о которой было дано в НЗ.
16-23 Сказание в образной форме излагает библейскую философию истории, согласно которой судьбы народов связаны с их нравственным состоянием. Вопрошая Бога, Авраам уверен в Его справедливости. Участь Содома и Гоморры определена особо тяжкими нравственными и религиозными извращениями их жителей.
24 Всегда актуальная проблема: должны ли праведники страдать из-за неправедных и вместе с ними? В древнем Израиле чувство коллективной ответственности было так сильно, что не ставился даже вопрос о спасении отдельных людей. Принцип индивидуальной ответственности получил четкое выражение только во Втор 24 16; Иер 31 29-30; Иез 14 12 сл; 18. Авраам говорит лишь о возможности помилования многих виновных ради нескольких праведников. Ответы Ягве утверждают спасительную роль праведников как ходатаев за грешный мир. Согласно Иер 5 1; Иез 22 30, Бог простил бы Иерусалиму ради одного праведника: Исайя, в свою очередь, говорит о страданиях Отрока-Раба, которые спасают весь народ. Это пророчество было понято только после исполнения его во Христе.