السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية جزائرية ومشكور على هذه المعلومات القيمة وأسأل الله أن يجعلك ذخرا للمسلمين يا رب العالمين
@mohamedamineguerras95503 жыл бұрын
أنواع الظاهر - الأمر، النهي، العام و الخاص، المطلق والمقيد - الأمر : o اقتضاء الفعل بالقول o ما يدل عليه : فعل الأمر (افعل)، المضارع المقترن بلام الأمر(ليفعل)، اسم فعل الأمر (حذاري)، قول الصحابي (أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم، أمرنا) o دلالته : بنفسه (المطلق) : الوجوب، الفور، التكرار أو المرة، النهي عن ضده، وجوب قضاء المؤقت إن فات بغيره (قرينة) : بحسب دلالتها (الإباحة، الندب، التراخي...) - ورود الأمر بعد الحظر دليل على الإباحة - الأمر يدل على الوجوب حقيقة و يدل على المعاني الأخرى مجازا بقرينة صارفة - النهي : o اقتضاء الترك بالقول o صيغته : لا تفعل، قول الصحابي نهى النبي صلى الله عليه و سلم و نهينا o دلالته : بنفسه (المطلق) : التحريم، الفساد، الفور، التكرار، الأمر بضده بغيره : بحسب الدلالة - النهي يدل على التحريم حقيقة و يدل على المعاني الأخرى مجازا بقرينة صارفة - تقسيم اللفظ باعتبار الإستغراق : o العام : اللفظ الدال على جميع أفراد الماهية، صيغته (كل، جميع، المعرف بـ ال، المضاف إلى معرفة (أولادكم، أموالكم)، النكرة في سياق النهي و النفي، أدوات الشرط، الأسماء الموصولة)، أنواعه : (عام باق على عمومه، عام مخصوص، عام يراد به الخصوص) o الخاص : اللفظ الدال على بعض أفراد الماهية - العام مستغرق و غير محصور - معيار العام صحة مجيء الإستثناء بعده - قال الأحناف : دلالة العام على أفراده قطعية فلا يخصص إلا بدليل قطعي مثله - العام : o باق على عمومه : الأصل و هو نادر o مخصوص (وهو المراد غالبا عند الإطلاق) : بمنفصل (الحس = "تدمر كل شيء بأمر ربها"، العقل = "الله خالق كل شيء"، الإجماع = العبد في حد القذف، النص الخاص (كتاب بكتاب = استثناء المحصنات من أهل الكتاب في الزواج، كتاب بسنة = أولاد الأنبياء من الميراث، سنة بسنة = "فيما سقت السماء العشر" و "ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة"، سنة بكتاب = "ما أخذ من حي فهو ميت" و "من أصوافها و أوبارها و أشعارها")، المفهوم ("إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث" = إذا لم يبلغ حمل الخبث و "هو الطهور ماؤه")، قول الصحابي، القياس (قياس العبد على الأمة في الحد))، بمتصل (الإستثناء) - اللفظ ينقسم كذلك إلى : o مطلق : ما تناول واحدا غير معين باعتبار حقيقة شاملة لجنسه o المقيد : ما دخله تعيين و لو من بعض الوجوه، كالشرط و الصفة و غير ذلك - حالات المطلق و المقيد : o اتحاد السبب و الحكم : يقيد o اتحاد الحكم و اختلاف السبب : لا يقيد o اختلاف الحكم و اتحاد السبب : لا يقيد o اختلاف الحكم و اختلاف السبب : لا يقيد - إذا اتحدا في واحد فلا يقيد
@samiramohamedhicho29742 жыл бұрын
جزاكم الله خير الجزاء
@dahilaabdel93554 ай бұрын
جزاكم الله خيرا من فضلكم ممكن تبعت لي ملخص أو تفريغات المحاضرة الأولى لمقرر أصول الفقه أنا من الدفعة الرابعة و أحتاجه
@mohamedamineguerras95504 ай бұрын
@@dahilaabdel9355 آمين وإياكم، تجدين إن شاء الله، تلخيص كل محاضرة في تعليقاتها
@faouzibadi67614 ай бұрын
@@dahilaabdel9355 المشجرات موجودة في الوصف
@mosbahwafa15173 ай бұрын
درس صعب والله المستعان
@faouziaidoudi11524 жыл бұрын
تم الاستماع ... غفر الله لكم ولوالديكم ولمشايخكم.
@faqihnafsak4 жыл бұрын
ولكم كذلك
@حسنالفيتوري-ش4ظ3 жыл бұрын
جزاكم الله عنا كل خير وجزى الله شيخنا المفضال عنا كل خير ونفعنا بما علمكم وزادكم علماً ورفعة وفضلاً 🌹🌹
@user-ks7hn1jm8r4 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا وفتح الله عليكم فتوح العارفين
@faqihnafsak4 жыл бұрын
آمين، وعليكم كذلك
@user-wt2dm9ns8d3 жыл бұрын
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
@zinebbenayed54652 жыл бұрын
جزاكم الله عنا خير الجزاء
@صلاحالبحبوح4 жыл бұрын
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل
@benabbes18845 жыл бұрын
جزاكم الله خيرا
@faqihnafsak5 жыл бұрын
وإياكم
@user-qn3yx6qn2b2 ай бұрын
العام : اللفظ المستغرق الصالح له من غير حصر .
@user-zw7tf7of7u4 жыл бұрын
جزاك الله خير الجزاء
@faqihnafsak4 жыл бұрын
وإياكم
@mohamednsiri77134 жыл бұрын
ما القصد بال"مقيد"
@iAYousri4 жыл бұрын
شيخنا في اتحاد الحكم واختلاف السبب، قلتم حفظكم الله أنه لا يحمل المطلق على المقيد أي في الظهار لا يقيد الرقبة (بالمؤمنة) خلافا لدية القتل. عندي استشكال حيث أننا قد درسنا أن الظهار كفارته تحرير رقبة مؤمنة سالمة العيوب، فهل هذا الأمر لدليل أخر أم ماذا، بارك الله فيكم
@user-on7kr3cg4o3 жыл бұрын
لعله شيء متعلق بالمذهب لان هذا ما درسنا ايضا حمل المطلق في اية الظهار على المقيد في قوله تعالى ( فتحرير رقبة مؤمنة )
@yahyaarif83584 жыл бұрын
بارك الله فيكم شيخنا ونفع بكم روابط المشجرات لا يعمل عندي فكيف العمل جزاكم الله خيرا.
@kkoorahiji25942 жыл бұрын
جيد
@user-dq8sw7ub1l2 жыл бұрын
السلام علیکم، سماحة الشيخ ما هو أمهات الكتب الشهيرة المعتبرة الأصولية بين المذاهب؟ لكتابة البحث العلمي
@faqihnafsak2 жыл бұрын
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته المستصفى للإمام الغزالي البحر المحيط للزركشي شرح تنقيح الفصول ونفائس الأصول كلاهما للقرافي جمع الجوامع وشروحه مختصر ابن الحاجب وشروحه وغيرها كثير جدا
@user-dq8sw7ub1l2 жыл бұрын
جزاکم الله خیرا
@user-ss2yw8he5e9 ай бұрын
@@faqihnafsak جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخنا ونفع بكم وماهي الكتب المرجعية في اصول الفقه لمذهب المالك
@fefeninho10624 жыл бұрын
في دقيقة: ٤:٠٨ لعله سبق اللسان من الشيخ حيث مثل «اسم فعل الأمر» بقوله تعالى: ﴿ فَضَرْبَ الرِّقَابِ ﴾ [محمد: 4]. وهو في الحقيقة هنا «المصدر النائب عن فاعله» ومنه قول الرسول -صلى الله عليه وسلم- : وقولِه صلى الله عليه وسلم: "صبرًا آلَ ياسر". ويمثل الأصوليون كثيرا صيغة «اسم فعل الأمر» بقوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ ﴾ [المائدة: 105] الآية.
@Sara_Hamioud4 ай бұрын
بارك الله فيكم 💜 فقط لطلاب البناء المنهجي، التشجيرات موجودة أسفل صندوق الوصف... #دفعة_الغيث