1/289 تابع 10/288 ﴿ليس كمثله شيء﴾ الشورى ، ما دلالة استعمال "الكاف" مع "مثل" وكلاهما لـ"التشبيه" ؟

؛
الحلقة إجابات أسئلة المشاهدين :
؛
1/289 تابع 10/288
؛
01:47 - 7:10
؛
المقدم : كنا توقفنا في اللقاء المنصرم عند أحد الأسئلة في قوله تبارك وتعالى :
(١) ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ الشورى : 11
يتساءل عن ماهية "الكاف" هذه
توقفنا عندها ، نكمل مع حضرتك إن شاء الله**
د فاضل : النحاة يستشهدون بهذه الآية على زيادة "الكاف"
"الكاف" زائدة للتوكيد
يعني “ليس مثله شيء”
ويقولون أن "الكاف" الداخلة على "مِثل" : زائدة
المقدم : هذه قاعدة ؟
د فاضل : عندهم ، يذكرها بعض النحاة : أن "الكاف" الداخلة على "مِثل" : زائدة
يقول "هي كمِثل البدر"
(الكاف) زائدة للتوكيد
المقدم : لأن "مِثل" تحل محل "الكاف" ؟
د فاضل : "المعني" نفسه ، نعم
المقدم : تشبيه
د فاضل : وقسم طبعًا يذهب إلى معنى آخر ، إلى غير هذا
يقول "ليست زائدة"
أيضًا فيها كلام ، الآن الخوض فيه كثير
لكن الذي يبدو "أنها ليست زائدة"
المقدم : لِم ؟
د فاضل : "التشبيه" عندنا درجات ، في البلاغة
المقدم : تشبيه عادي وتشبيه بليغ
د فاضل : أعلى "التشبيه" أن تحذف "وجه الشبه" و "أداة التشبيه" :
المقدم : هو أسد ، مثلًا
د فاضل : هو أسد
أو : هو الأسد
هي البدر
[هِيَ الشَمسُ مَسكَنُها في السَماءِ]
[فَعَزِّ الفُؤادَ عَزاءً جَميلا]
[فَلَن تَستَطيعَ إِلَيها الصُعودَ]
[وَلَن تَستَطيعَ إِلَيكَ النُزولا] ***
هذا أعلى شيء
ثم دونه : هي كالبدر
أو : هي مِثل البدر
وهم يعتقدون أن "مِثل" أعلى في التشبيه من "الكاف"
لأن فيها معنى "المماثلة"
يعني الآن إذا جئت بـ"أداة التشبيه" :
ستكون "دون الحذف"
فإن جئت بـ"أداتي تشبيه" :
سيكون دون ذلك ؛ أبعد
أداة تشبيه : أبعد
أداتين (تشبيه) : ستكون أبعد في التشبيه
فـ "ربنا" جاء بـ"أداتي تشبيه" :
يعني : ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ (١)
ولو من وجه بعيد
المقدم : "أداة تشبيه" تجعل "التشبيه" بعيد
د فاضل : و "أداتين"
المقدم : "الأداتين" : أبعد
د فاضل : أبعد
﴿كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ (١)
الآن جاء بـ"أداتي تشبيه"
المقدم : "مِثل" و "الكاف"
د فاضل : إذَنْ "ليس له مثيل ولو من وجه بعيد"
ليس "مثله شيء"
﴿كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ (١)
أيضًا غير موجود
فإذَنْ هي "ليست زائدة"
وإنما تؤدي "معنى"
المقدم : "الكاف" هنا لـ"التشبيه" أم حرف جر ؟
د فاضل : "الكاف" حرف جر لا شك
أبرز "معنى" لها وأظهر "معنى" هو : "التشبيه"
يكون لها معاني أخرى
لكن أبرز "معنى" هو : "التشبيه"
المقدم : وبالتالي لا زيادة فيها !
د فاضل : لا زيادة فيها ،
و جيء بها لأداء "معنى"
المقدم: إذَنْ مسألة الزيادة وعدم الزيادة ما الذي يحددها ؟
قال :
﴿وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ﴾ (٢)
يقولون "الباء" (بِظَلَّامٍ) أيضًا "زائدة !
د فاضل : يقولون "المعنى العام إذا بقي على حاله ، لو أسقطت الحرف وبقي المعنى على حاله، هي زائدة ،
تفيد التوكيد"
توكيد المعنى نفسه
لأن الحذف لا يخل بـ"أصل المعنى"
هي "زائدة" بين العامل والمعمول
وحذفها لا يخل بـ"أصل المعنى"
وذكرها فيه زيادة في التوكيد
فقالوا (النحاة) "الحروف الزائدة تفيد التوكيد"
طبعًا هذا في الأغلب
لأن بعضها ليست لـ"التوكيد"
وإنما لها دلالة أخرى .
………………………
(١) ﴿فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا ۖ يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ۚ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ الشورى : 11
(٢) ﴿مَّنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ۗ وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ﴾ فصلت : 46
** المقطع تتمة لآخر سؤال من المشاهدين (ولم تستكمل اجابته) في حلقة 288
مقطع 10/288
*** شعر : العباس بن الأحنف
؛
#أفلا_يتدبرون_القرآن #لمسات_بيانية
#فاضل_السامرائي
#سورة_الشورى #سورة_فصلت
#إعراب_وبلاغة
؛
لمسات بيانية : للدكتور فاضل السامرائي
حفظه الله وجزاه كل خير 🤲🏼♥️
؛
نقلا عن موقع تلفزيون الشارقة الحلقة (289)
• لمسات بيانية | الحلقة 289
؛
جزاهم الله كل خير 🤲🏼🌺
؛

[@The_eloquence_of_the_Quran]

رابط المقطع : 1/289

[@EhabHosny-lb4pq]

احسنت دكتورنا واستاذنا الفاضل فقد اوجعوا ادمغتنا بأن لله يد ليست كيدنا وساق ليست كساقنا ... أن حرف الكاف لم يلغي المثلية فقد لغيت بليس وانما حرف الكاف بعد ليس لغي التشبيه بالتماثل وعلي ذلك وجب تأويل اليد والساق والعين بحسب موقعها ... فتح الله عليك

[@khalidalyaffai]

سبحانه