[1～6讲/全8讲] 庄子哲学导读/陈怡清华大学公开课 | 庄子内篇系列解读逍遥游齐物论人世间庄子思想智慧道德经

Рет қаралды 71,854

小鹿课堂

Күн бұрын

Пікірлер: 67

@carinelai4238 7 ай бұрын

感谢老师的讲解，做为马来西亚的华人得到南来的先贤全力兴学历尽辛苦，后来的华人后代得以读习华文，因此才有能力理解老师的解说，谢谢！

@王衛廉 4 күн бұрын

何時能再拜聽陳怡教授解析莊子外篇及雜篇⋯⋯不勝感激🙏

@溫麗琴-e2i 8 ай бұрын

感謝陳教授詳細的介紹讓我們有機會一窺認識莊子偉大的思想

@samuelkuang 24 күн бұрын

道家的無是，有之後的超越，，太讚了，，無不是沒有，而是超越，真應該是道家的核心了思想了👍👍👍👍👍👍👍👍👍

@살아가는이유-n6s 12 күн бұрын

感谢陈怡老师的讲解。

@顏秀霞-h2t Ай бұрын

反覆聽越聽越精彩，ㄍㄢ謝謝您

@funvideofunvideo9323 5 ай бұрын

庄子，庄先生太有意思了，很可爱有趣的老人家

@guruchoykokkee 6 ай бұрын

在我们之前，伟大的前辈师父圣人们满怀善意地传播着感恩、慈悲和对生命的欣赏。他们的教义是照耀所有生命的太阳之光。不同宗教所教导的真理只是看起来不同，就像光透过有色玻璃看起来会呈现出不同的颜色一样。就像阳光从雨滴散射到观察者的眼睛时会形成彩虹一样。作为任何有善意的人，成为一个为他人的幸福祈祷和行动的人，真诚地向他人宣讲感恩与慈悲之心的法则，引导他们走上觉醒之路，以他人的幸福为挑战和使命的目标。🙏 修行正法的教义不会自我传播，是人传人而播，人和法一起受到尊敬，这就是传道的法律。所谓真理也只有真理才能被真理传播。正如我所听到的教导，保护和关心他人的慈悲心本身就是和平的强大心灵。不要用自我意识来看待和行动，而要用内心的慈悲与智慧来行动。这个讯息是普世的。人类经过几千万年的战争，从来没有停止过用武器伤害平民。武器装备的技术发展更是危险和可怕！如果将来爆发世界大战，将无人生还。如所做的是让人学习，人又能从哪里学呢！世界和平、发展、进步最重要的因素是人自己。终极之道在于人类的人生管理与悟醒。什么是人学？人学能做什么？因素还是人自己，终在于人心悟善性。“人”是本源，也是目的。所以，宗教、国家、意识形态，绝不能把人变成手段。

@袁大陸 2 ай бұрын

釋迦說法四十年，未曾說ㄧ字。

@鍾豐文-j6e 6 ай бұрын

一即一切一切即一向心而覺取相自縛識自心見自性自由去來心體無滯無念無相無住菩提般若真如本性自在❤❤❤

@haojayc8364 7 ай бұрын

自由自在

@guruchoykokkee 6 ай бұрын

不执着不可知不可得🙏

@samuelkuang 24 күн бұрын

智慧啊，謝謝老師

@富藏闲读贪得无厌 Ай бұрын

我觉得陈先生的解读犯了一个很多学者的误区就是把自己讲的对象作为绝对正确有时甚至陷入牵强附会的境地

@guruchoykokkee 6 ай бұрын

永远不要偏离佛法反映在生活、生活和社会中的路线，以成为值得信赖、坚持不懈和具有前瞻性的人为目标。正是通过我们在日常生活中采取的某些步骤，我们才更接近和平与广宣流布的宏伟未来。正是你的人性之光赋予它光彩。不要忘记佛法反映在生活和社会中。对他人采取富有慈悲心的行动；在工作中表现出被重视的一面；成为家庭幸福和谐的基础和社会善良意识的光芒。

@德源-y4v 6 ай бұрын

感恩老师的讲解❤

@ap89teo9 9 күн бұрын

💯💫

@guruchoykokkee 6 ай бұрын

勿尚名勿自贵勿自欲勿妄于勿沉溺于音色美时举世利人此心于物柔弱不争周人之急救人之穷施恩不求报。昨日花开满树红人间生命有谁举百年大小枯荣事过眼魂如一萝中。世上没有不离开你的人与事。要懂的独自一人的心来与去。生老病死之路就是悟出这世上没有不离之道。所以一走就是离之路。不离什么会到呢？谁能把人生看得清澈透明？见过花开就好了何必在乎花落谁家。一棵树一朵花一片叶一场雨一生人一修行。我只不过是一个过路客。睡佛只能自己醒🙏

@袁大陸 2 ай бұрын

絮絮叨叨！

@guruchoykokkee 6 ай бұрын

人生中, 有黑暗, 也有光明。度过半生的人, 也忒学会放下, 尽量不为烦恼担忧所困。一个人旦没有了家人, 就明白己成为孤儿。漂流的笼子, 除了物质, 别的什么都没有。离开或存在也可能不会在任何人环念记忆心中。只能止于分内、止于不知。可能是有种成熟是不声张。但看到的、思考的、没人懂。独自一人、就自然不声张。人生一世就是为了一个字：安。守护一个人的生命的慈爱之心就是强大的和平之心。世上没有不离开你的人。要懂的独自一人的心来与去。生老病死之路就是悟出这世上没有不离之道。所以一走就是离之路。我不知道太阳何时会照耀，我不知道太阳会照耀大地，一线希望，一线光明，光明笼罩着整个天空，但我知道我希望就在眼前，更光明的未来有待探索。所以，我会等待，紧紧抓住太阳，打破黑夜，我将怀抱信心地望，让希望填满我的空虚。当太阳再次照耀时，我会高兴地乐观着，我的心将被唤醒，因为云层可能会来去，但希望和信念会永远闪耀。人有能力是应该帮帮别的生命。地球只有一个，万物应该为善不争，生存在一起。世界才可以平和安祥，生命和睦相助与和平共处的活着。所谓用一个人出世的心做入世的事也就是修正行善, 早安, 午安, 晚安。睡的心安，活的平安，去世时安息🙏一生为安。

@袁大陸 2 ай бұрын

說多了就不值錢！

@ginialiu9607 7 ай бұрын

great lecture thanks

@江秋菊-r3p 7 ай бұрын

不管啥種正當好能力都要從自幼一路開始且不間斷這太難了

@江秋菊-r3p 7 ай бұрын

= 不是弄死自己便是會被對方弄死

@a0980303646 6 ай бұрын

我們把老莊思想當人生哲學的導師，國外科學家把老莊易經當物理學的聖典，所以我們有時讀老莊會覺得天馬行空，其實是我們沒有聖人對時空的理解！

@HoJnn 2 күн бұрын

中庸🎉 4:28 多重文化 √

@raymundkms6218 7 ай бұрын

❤☯️🙏

@greenpar1254 Ай бұрын

惠子开始问庄子子非鱼，是像小孩子一样无意识的好奇问一下，后面纠结子非我是有意识的辩论和偏执。所以庄子说请遵其本，我也是无意识地说出鱼之乐也，如果看重辩论本身那么就离本心远了。😅

@上水天然 3 ай бұрын

一个国家也得采纳庄子的哲理。

@許碧玥-j2x Ай бұрын

【宇宙的真理只有佛教有】在佛法的修証過程中，最大也是最可怕的問題就是我見所生的「邊見」。現在的孩子們一出生才三、四歲就去當學生，從幼稚園開始學。學生是學什麼？學著在世間如何生活，所以叫學生。如果你告訴他「來學校是學死」，他一定說「我不要」，可是佛法卻告訴我們怎麼樣能夠善於死亡，所以佛法要學的是學「死」，不是學「生」；因為生是本能，在佛法中不須要學它。可是死不容易，要能夠灑脫自在~乃至疾病纏身，在臨命終時受很多痛苦，他的心還是自在的。既然無量劫以來，有情不斷地在熏習怎樣生活，當然就是執著「我」，所以一天到晚說：「我要怎麼怎麼，我不要怎麼怎麼，我喜歡，我不喜歡」，都是「我」；因此就有一種外道主張說；「色身是會壞掉、死亡的，可是能知能覺的我、見聞覺知的我，這個心是不會壞掉的，死只是色身死了，這個見聞覺知的我，會再重新去入胎，再出生為人。」他們以為這個見聞覺知的心是常而不壞的，也就是以為「我能知、我能覺、我能想，能夠做主的這個我是不壞的，是恆常不斷滅的」，所以我們叫它做「常見」。他們執著這個心是常而不斷的，所以佛教裡面說這種人是「常見外道」，落在一邊去了。可是另外有一種人，他觀察說：「你們講"常見''，說這個靈知心是常而不壞的；你們錯了！因為我每天在觀察，到晚上，一睡覺它就不見了，怎麼可以說衪是常呢？那你昏迷時祂也不見了，當你死時衪也不見了。」人家說；「你怎麼知道死了以後之就不見了？」他說：「很簡單呀？人死了以後，你再怎麼打他，他都沒有知覺呀？所以表示衪已經不見了。」這種人的知見固然勝過常見外道一籌，但他也有盲點，他找來找去，始終找不到這個見聞覺知心壞了以後還有什麼不滅的、可以去到未來世的？他找不到，就說：「由此可以證明人死了以後是沒有未來世的」，這就是「斷滅見」；既然死了沒有未來世，當然就不可能有過去世；因為這一世既不能去到未來世，當然過去世也不能來到今世，所以人完全是由於物質的關係，由於父母生我，所以有我，色身壞了就沒了。這是斷滅，又落到斷一邊去了。所以世間人不是落到「常見」，就是落到「斷見」，各落一邊。什麼叫緣起性空？就是修十二支緣起，所謂無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死。這就是講此有故彼有，這正是眾生輪迴生死的原因啊！因為這無明所以就有心行，有心行所以就必定會有名色~必定會去投胎；因為投胎受生，名色具足，所以就有六識；因為有六識、名色、就會有六入(色聲香味觸法)，然後就有觸，一直到生老病死憂悲苦惱；因為有這個所以有那個，此有故彼有。當他們這樣現觀之後，最後說：此滅故彼滅，我把無明滅了，心的行就不再出現；心的行滅了就不會去投胎，不投胎名色就滅了，當然也就不會有來世的色身及六識；此滅故彼滅，乃至生滅則老死憂悲苦惱滅，這叫做緣起性空。這十二有支通通是因緣而有，並不是本來就有，都是由眾緣所成，才會有這十二有支，所以眾生輪迴生死；當他這樣如實現觀以後，知道緣起性空的真實道理，知道此滅故彼滅的道理；如實現觀以後，捨報也一樣入無餘涅槃，不再輪轉生死，這是緣覺的解脫道。聲聞乘與緣覺乘這兩種修法都是從五蘊、十二處、十八界上面去修無我觀，這無我是人的無我，人無我叫做有情的無我，因此說二乘人所証的解脫果是人我空。接下來講大乘的解脫。大乘的解脫有四種涅槃：本來自性清淨涅槃、共二乘的有餘涅槃和無餘涅槃，加上只有佛地才有的無住處涅槃。這是大乘所修証的四種涅槃解脫。從初地開始能夠証得慧解脫的有餘涅槃而不証，因為菩薩七住明心破初參，破初參明心時如果能安忍而不退轉，這就是別教的七住菩薩。這個七住菩薩証得真如時，他就懂得什麼是本來自性清淨涅槃，因為他親眼看見自己的真如~他的自性是本來清淨的，不是修行以後才清淨的，祂的自性心本來就是涅槃性。菩薩依這本來自性清淨涅槃次第而修，開始學法無我。菩薩所証的明心開悟的智慧是人無我，可是這個人無我不同於二乘的人無我，因為他有本來自性清淨涅槃，他證得法界的實相：我是這個心，佛是這個心，三界九地通通是這個心。可是菩薩不是去觀察蘊處界空，不是從蘊處界的無常空或者緣起性空現觀而得，他是從証得真如，由真如再來反觀蘊處界空。菩薩是從本來自性清淨涅槃所証的人無我來現觀，因此他已証得本來自性清淨涅槃；由這個本來自性清淨涅槃再去修斷煩惱，再去修學一切種智，就是唯識、如來藏的增上慧學；然後這樣次第轉進；當他有一天到達初地~初地是法無我，什麼是法無我？佛告訴我們說：「証得人無我的菩薩現觀蘊處界空、無我、無我所，這叫法無我」；換句話說，法無我就是你從七住所証得的真如，反觀得比二乘人所觀的還要詳細，你觀察八識心王的五法三自性、七種第一義、七種性自性，也觀察我的五蘊、十二處、十八界統統沒有真實的我，也沒有我所~這樣如實的現觀以後，於真如法性的人無我具足了知，也能於蘊處界一切法中觀察其虛妄，了知皆由自心真如所生~諸法無我，這就是《楞伽經》開示的佛法。

@samuelkuang 24 күн бұрын

聰敏人啊莊子

@running1093 9 ай бұрын

就怕蝴蝶飞着飞着，被鸟给吃掉了。

@歐蒙 7 ай бұрын

從未見過如這老頭的解這般庸俗化莊生夢蝶的，清華之花還是青花智齒呢😂

@溫麗琴-e2i 8 ай бұрын

請問陳教授的庄子導讀的書要去那兒購買？

@mooc365 8 ай бұрын

若您在台灣的話，我們查詢了博客來網站上有售但看起來已售完了，具體連結請參考：bit.ly/3IaZjPR 或者可以在國家圖書館借閱：bit.ly/3wqvQid

@游麗珠-y1q 5 ай бұрын

陳教授的書《庄子內篇》精讀，我是從三民書局網路訂購的約30-45天左右，非常值得等待@@mooc365

@富藏闲读贪得无厌 Ай бұрын

我觉得他自己根本就没读懂庄子只是逐字翻译了一下很多解读很庸俗连正能量都出来了

@soshows 6 ай бұрын

照本宣科

@杨弃扬 7 ай бұрын

听了陈怡教授讲逍遥游，觉得完全违反原意。如果超越，无所待才是逍遥，鲲鹏要到没有空气的太空去，鱼到天上去游。笑话！！！宋人可在越国卖帽子，尧在貌菇山上照样治天下。庄子的意思是，凭着天赋特性和能力，及自己的爱好在合适的环境中活动称为逍遥。一切要顺服道，而不是超越，无所待。

@MrDajiangyoude 6 ай бұрын

圣人无名

@杨弃扬 6 ай бұрын

@@MrDajiangyoude 如果无名的圣人不是神而是人的话，他的存在和人的基本特性就是被规定的，超越不了的，必然有所待，离开阳光空气和衣食是活不成的。都活不成，还那来逍遥，自由。难道只有无名的圣人才能有自由，普通百姓就没有自由。如何理解鲲鹏高空飞翔的逍遥，小雀，蝉在树间飞来飞去的自由，议论鲲鹏的自由。

@Bakaee 6 ай бұрын

大哥，你听了个啥子，超越是超越自己，不是超越道。我还没听到都能知道你问题出在哪里。

@杨弃扬 6 ай бұрын

@@Bakaee 作为人的基本特性和能力是天赋的，不是自己确定的，是超越不了的。能超越的只是自己的某个思想产物。产物不是自己。如果超越才能逍遥，自由，那么普通百姓就没有逍遥自由了。逍遥是道赋予万物的生存状态，人所以失去，那是自己给自己加了约束，就是许多不合理的观念和规定。

@杨弃扬 6 ай бұрын

@@MrDajiangyoude 至人无己，圣人无名，神人无功不是写现实的人，而是写无形的道的，因为现实的人都是有己的，天生下来就如此。至人圣人神人是对道的人格化称谓。乘天地之正御六气之辩，游无穷，人能做到吗？那是道的逍遥。逍遥游开头这一节写了各种物的逍遥，各种人的逍遥，最后写道的逍遥。世界上只有道有绝对逍遥。万物，人只能过有限的相对逍遥。那种超越才能逍遥的观念，就是限制逍遥，限制普通人的逍遥。不仔细想一想，庄子写一篇文章，论说人无己后过无限逍遥，这同其他文章合调吗？