1. الجبل الأشم محمود شاكر واستعراض كتبه وحياته مؤلفات ١٠ كتب ‏مزيد نوادر الكتب.

1. الجبل الأشم
محمود شاكر
واستعراض كتبه وحياته
مؤلفات أبو فهر محمود شاكر
‏١٠ كتب
‏كتاب المتنبي
‏رسالة في الطريق إلى ثقافتنا ·
‏نمط صعب ونمط مخيف
‏أباطيل وأسمار ·
‏قضية الشعر الجاهلي
‏الأحرف السبع
‏طبقات فحول الشعراء
‏كتاب الشعر
‏اسرار البلاغة
‏دلائل الإعجاز
‏
‏⁦ linktr.ee/nwaderalktb⁩
‏⁧ #مزيد_نوادر_الكتب⁩
هو محمود بن محمد شاكر بن أحمد بن عبد القادر من أسرة أبي علياء الحسينية في جرجا بصعيد مصر. ولد في الإسكندرية في ليلة العاشر من المحرم سنة 1327 هـ / 1 فبراير سنة 1909 م، وانتقل إلى القاهرة في نفس العام مع والده إذ عُيّن والده وكيلا للجامع الأزهر، وكان قبل ذلك شيخا لعلماء الأسكندرية.[3]
هو محمود بن محمد شاكر بن أحمد بن عبد القادر من أسرة أبي علياء الحسينية في جرجا بصعيد مصر. ولد في الإسكندرية في ليلة العاشر من المحرم سنة 1327 هـ / 1 فبراير سنة 1909 م، وانتقل إلى القاهرة في نفس العام مع والده إذ عُيّن والده وكيلا للجامع الأزهر، وكان قبل ذلك شيخا لعلماء الأسكندرية.[3] وفي الجامعة استمع شاكر لمحاضرات طه حسين عن الشعر الجاهلي وهي التي عرفت بكتاب «في الشعر الجاهلي»، وكم كانت صدمته حين ادعى طه حسين أن الشعر الجاهلي منتحل وأنه كذب ملفق لم يقله أمثال امرئ القيس وزهير، وإنما ابتدعه الرواة في العصر الإسلامي، وضاعف من شدة هذه الصدمة أن ما سمعه من المحاضر الكبير سبق له أن اطلع عليه بحذافيره في مجلة استشراقية في مقال بها للمستشرق الإنجليزي مرجليوث!
وتتابعت المحاضرات حول هذا الموضوع، وصاحبنا عاجز عن مواجهة طه حسين بما في صدره، وتمنعه الهيبة والأدب أن يقف مناقشا أستاذه، وظل على ذلك زمنا لا يستطيع أن يتكلم حتى إذا لم يعد في الصبر والتحمل بقية، وقف يرد على طه حسين في صراحة وبغير مداراة، لكنه لم يستطع أن يواجهه بأن ما يقوله إنما هو سطو على أفكار مرجليوث بلا حياء أو اكتراث.[5]
قرار الهجرة ثم العودة
عدل
تولد عن شعوره بالعجز عن مواجهة التحدي خيبة أمل كبيرة فترك الجامعة غير آسف عليها وهو في السنة الثانية لأنه لم يعد يثق بها، ولم تفلح المحاولات التي بذلها أساتذته وأهله في مع لويس عوض
عدل
نشر د. لويس عوض المستشار الثقافي للأهرام حينذاك سنة 1964 مجموعة مقالات في الأهرام بعنوان (على هامش الغفران) وذهب في كلامه إلى تأثر المعري باليونانيات، كما ألمح إلى أثر الأساطير اليونانية في الحديث النبوي، مما دفع الرجل إلي العودة إلى الكتابة بعد عزلة فرضها على نفسه، لبيان خطأ وتهافت منهج لويس عوض، ثم انتقل إلى الكلام عن الفكر والثقافة في العالم العربي والإسلامي وما طرأ عليها من غزو فكري غربي. واعتبرت مقالات شاكر في ذلك حدثا ثقافيا مدويا كشفت عن علم غزير ومعرفة واسعة بالشعر وغيره من الثقافة العربية، وقدرة باهرة على المحاجاة والبرهان.[10]
وقد خاض الأولى مع أستاذه «طه حسين»، والثانية مع «لويس عوض»، وكانت الأخيرة أوسع مجالاً، حيث دخلها عدد من الأطراف بالنيابة عن الطرف الأصيل. وسبب هاتين المعركتين؛ أولاً: النشأة الجادة التي تميز بها محمود شاكر بحيث لا يسكت على السطو على أعمال الآخرين، أو التطاول عليهم، والأمر الآخر : موقفه المبدئي من الحضارة الغربية وموقفها من الحضارة الإسلامية، فهو يراها -الحضارة الغربية- تسعى بكل ما أوتيت من أسباب ومكر وسطوة وإغراء وإغواء، إلى القضاء على هوية الأمة المسلمة، ومسخ حضارتها، ومواريثها، وإلحاقها بحضارة الغرب، حضارة الخراب والدمار. وكانت نتيجة هاتين المعركتين البارزتين في حياة الشيخ، في صالح الطرف المهيض الجناح -طرف الشيخ- «فأما الزبد فيذهب جفاءً وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض» (الرعد:17)
إقناعه بالرجوع، وسافر إلى جدة سنة المتنبي ـ عدد خاص من المقتطف سنة 1936م ـ ط. ثانية في مجلدين القاهرة 1977م ـ ط. ثالثة مطبعة المدني ـ القاهرة ـ دار المدني بجدة 1407هـ ـ 1987م
القوس العذراء ـ نشرت أول مرة في مجلة الكتاب 1371 هـ/1952م ـ مكتبة دار العروبة ـ القاهرة 1384هـ ـ 1964م ـ مكتبة الخانجي ـ القاهرة ـ 1392هـ ـ 1972م.
أباطيل وأسمار ـ الجزء الأول مكتبة دار العروبة 1385هـ ـ 1965م ـ الجزءان الأول والثاني مطبعة المدني ـ القاهرة 1972م
برنامج طبقات فحول الشعراء مطبعة المدني القاهرة 1980م
نمط صعب ونمط مخيف دار المدني ـ جدة 1996م [وهو سبع مقالات نشرت في مجلة «المجلة» سنة 1969، 1970م]
قضية الشعر الجاهلي في كتاب ابن سلام ـ دار المدني ـ جدة 1418 هـ ـ 1997م
رسالة في الطريق إلى ثقافتنا صُدّر بها كتابُ المتنبي في طبعته الثالثة 1407 هـ ـ 1987 م ثم صدرت في كتاب مستقل في سلسلة كتاب الهلال بالقاهرة ،والطبعة الحديثة صدرت عن الخانجي بالقاهرة عام 2006وسعره عشرة جنيهات، وآخر طبعة صدرت عن الهيئة 1928 مهاجرا، وأنشأ هناك ـ بناء على طلب الملك عبد العزيز آل سعود ـ مدرسة جدة السعودية الابتدائية عمل مديرا لها، حتى استدعاه والده الشيخ فعاد إلى القاهرة سنة 1929.[5]
منهج التذوق
عدل
بعد عودته من جدة، إلى القاهرة، انصرف إلى الأدب والكتابة وقراءة دواوين الشعراء حتى صارت له ملكة في التذوق، وبدأ ينشر بعض قصائده الرومانسية في مجلتي «الفتح» و«الزهراء» لمحب الدين الخطيب، واتصل بأعلام عصره من أمثال أحمد تيمور وأحمد زكي باشا والخضر حسين وعباس محمود العقاد ومصطفى صادق الرافعي الذي ارتبط بصداقة خاصة معه.[5] ورغم هذا فإنه يصف خاض معركتين ضخمتين أولاهما مع طه حسين والأخرى مع لويس عوض كانتا من أبرز معالم حياته الأدبية والفكرية ويمكننا القول بأنه تفرع عنهما معارك فرعية وثانوية كثيرة، وكانت هاتان المعركتان بسبب شاعرين كبيرين من شعراء العربية هما: المتنبي والمعري.
مداخل إعجاز القرآن - مطبعة المدني - دار المدني بجدة - الطبعة الأولى _ سنة النشر 1432هـ 2002 م.
رسالة (لا تسبوا أصحابي) -مجلة المسلمون العدد الثالث - سنة النشر 1951.
اعصفي يا رياح وقصائد أخرى - دار المدني - 2011.
الأحرف السبعة -

[@user-hg5fx8me2m]

درر ماشاء الله تبارك الرحمن ....بارك الله فيك على هذا المحتوى النافع. متابعك من الجزائر

[@sanorzooka728]

جزاكم الله خيراً وبارك الله في اعماركم

[@user-lg5sf8pc8y]

بارك الله فيك وجزاك الله خيراً

[@ABDULLAH-OMAN]

أظن أن أباطيل وأسمار أجمل كتبه

[@Medad_Masmou3]

.. من بعد رسالة في الطريق إلى ثقافتنا 😀

[@ABDULLAH-OMAN]

@@Medad_Masmou3 نعم أحسنت. بالفعل كنت أقصد هذا الكتاب لكن اختلط عليَّ الكتابين

[@soufianbouyanfif-kz2kj]

السلام عليكم أخي الفاضل هل لديك موقع تعرض فيه كتب للبيع؟سمعت المتجر عن أي متجر من فضلك التوضيح جزاك الله خيرا

[@user-oe9dg9yk3h]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم متج linktr.ee/nwaderalktb

[@user-oe9dg9yk3h]

المتجر: linktr.ee/nwaderalktb حسابات نوادر الكتب مزيد مهتم بالكتب والنوادر وقصصي معها خلال ٣٠ عاماً. ١- تويتر: ‏⁦‪@Nwadr_Alktb‬⁩ ‏ ٢- الانستجرام: ‏⁦‪instagram.com/nwadr_alktb?ig‬⁩… ‏ ٣- تلقرام الكتب: ‏⁦‪ t.me/almtboat‬⁩ ٤-تلقرام القصص: t.me/nwadr_alktb ٥-اليوتيوب : kzbin.info/door/HVSeAV31aQ4j4ZprpY9moQ