103-من نفى الجارحة من علماء الإسلام عبر العصور سلسلة مرتبة بالقرون ج3 /قرن800-1200هـ

[@frommoroccowithlove]

من كان منكم مخدوعا أن الوهابية يمثلون السلف الصالح يبصم هنا

[@hassanhossam3006]

من ياتي بسيرة الوهابية الى قبوري اشعري

[@frommoroccowithlove]

@@hassanhossam3006 ما معنى قبوري؟

[@MohammedAdel-y9b]

لا يوجد شيء يدعى قبورى في العقيدة الأشعرية أما عن التوسل بالنبي والصالحين فهذا أمر مجموع عليه ذكره حتى الذهبى فى سير أعلام النبلاء وذكره الإمام المقدسي ابن قدامة وغيرهم واسمع حلقات القبوريين من السلف للشيخ العلامة عبدالقادر الحسين​@@hassanhossam3006

[@alm-di]

انا، وبفضل اللَّهَ اهتديت واصبحت اشعري العقيدة.

[@frommoroccowithlove]

@@alm-di الحمد لله وأنا نشأت نشأة وهابية لكن الله تعالى أرشدني إلى سبيل المومنين. زادكم الله هدى وتقوى أخي الكريم

[@ashrafalkhaldi4943]

كل المحبة والتقدير فضيلة الشيخ 🌹

[@zorozaza]

جزاكم الله خير وبارك فيكم وحفظكم وكثركم بمدده 💐 ونرجوا الله سبحانه وتعالى أن يرد الأمانات الى أهلها وأولها أمانة العلم والحكم في الأمة المحمدية ويسعدنا بهذا وحسبنا الله آمين 🤲🏼

[@66655a]

جزاك الله خيرا

[@ahmedsaid9848]

الوهابية كفرت معظم المسلمين في باب الاسماء والصفات . ونشرت الكراهية بين المسلمين

[@AbouMouslymSafyyroullah]

بارك الله فيك

[@Bahgatmemes1]

بوركتم سيدي

[@yousftalal8199]

الله يفتح عليك 🌹💖👍

[@عبداللهالمعلمي-و7خ]

الوهابية مجسمة وبرك الله في الشيخ احمد وجعله الله ناصرا للأشاعرة

[@hudayfaahmed6226]

Amazing brother, keep exposing them ❤️

[@muhammedal-kahlawy3568]

🎉

[@popokoko1252]

الحق ظاهر والباطل ظاهر لكن نقطة التي صعب ان يظهر لي سلفي بها الحق انه لايقرء ولا يبحث ولا يفكر هو يفهم الامور كما فهمت له 😂 وهذه مصيبة

[@oeudbx_dhhd]

توقيت تنزيل يا شيخ مبكر المفروض يكون بعد 9 ساعات

[@jarkas99]

ياعم اللي مش هيشوفه انهردا هيشوفوه بكره

[@oeudbx_dhhd]

@@jarkas99 توقيت تنزيل يفرق يا شيخ 😍

[@jarkas99]

@@oeudbx_dhhd ابشر المرة الجاية

[@hamranikader8321]

لعنة الله على كل حاقد على السلفية جهنم تنتظركم يامن تنفون صفات الله عزوجل ووحجتكم ان لو تقرون بحقيقة الصفات هذا يقتضي تشبيها بصفات البشر الله عزوجل قال ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ " لَيْسَ مِثْلَهُ شَيْءٌ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: لَيْسَ لَهُ نَظِيرٌ.

[@jarkas99]

ياعم الله يحرقكم بجاز . اعداء لتراث المسلمين ولسلف الامة والمذاهب الاربعة . وتظنون انفسكم شعب الله المختار . وانتم الخوارج بانفسهم . نشأة قرن الشيطان بأوامر البريطان وسلاحهم اخذاكم الله دنيا واخرى kzbin.info/www/bejne/npDIZ6Clrc59a5Y

[@علىالعهدالقديم]

قوله تقدست أسماؤه: {بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ} [المائدة: 64]. في الآية الكريمة أنكر الله سبحانه على اليهود نسبة يده إلى النقص والعيب، ولم ينكر عليهم إثبات اليد له، فلعنهم الله تعالى على وصف يده بالعيب دون إثبات يده، وقرن إثباتها له سبحانه بأنهما يدان مبسوطتان)، وقد اختلف السلف في تفسير هذه الآية، وليس هذا الاختلاف من قبيل اختلاف التضادّ، وإنما هو من قبيل اختلاف التنوع؛ إذ هم جميعًا متفقون على إثبات صفة اليدين لله عز وجل. القول الأول: قول عبد الله بن عباس وتبعه مجاهد وغيره: عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: “ليس يعنون بذلك أن يد الله موثقةٌ، ولكنهم يقولون: إنه بخيل أمسَك ما عنده، تعالى الله عما يقولون علوًّا كبيًرا). القول الثاني: قول قتادة وعكرمة مولى ابن عباس: عن قتادة وعن عكرمة مولى ابن عباس في تفسير قوله تعالى: {بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ} قالا: “يعني اليدين والقولان متفقان؛ إذ الأول يتناول المعنى مع إثبات الصفة، والثاني يؤكد على إثبات الصفة ولم يصرح بالمعنى، ولا يفهم من هذا بالطبع أنه ينفيه، فليس لأحد أن يستند إلى القول الأول في تأويل صفة اليد بأنها النعمة أو القدرة أو الملك ونحو ذلك؛ ويُرَدّ على من فهم هذا من وجوه أربعة: الوجه الأول: أنه ثبت في الأثر الوارد عن ابن عباس رضي الله عنهما إثبات صفة اليد أيضًا، إضافة إلى ما تقدَّم عنه صريحًا في تفسير قوله تعالى: {وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِه}، ولا حاجة لإعادته. الوجه الثاني: أن في قول الله تعالى: {بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ}، مع إعلامه سبحانه عبادَه أن نعمه لا تحصى، وأنه غير معقول في كلام العرب أن اثنين يؤدّيان عن الجميع، كل ذلك ينبئ عن خطأ قول من قال: معنى اليد في هذا الموضع: النعمة، وصحةِ قول من قال: إن يد الله هي له صفة، وبذلك تظاهرت الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبه قال أهل العلم الأرضين والسماوات جميعًا بيمينه؛ ألم تسمع أنه قال: {مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِه}؟! يعنى: الأرض والسماوات بيمينه جميعًا”، قال ابن عباس: “وإنما يستعين بشماله المشغولةُ يمينُه” وعن أبي الجوزاء الأزدي، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: “يطوي الله السماوات السبع بما فيها من الخليقة، والأرضين السبع بما فيها من الخليقة، يطوي ذلك كله بيمينه، يكون ذلك كله في يده بمنزلة خردلة” ربيعة الجُرَشيّ (ت 64 هـ)([28]): فعنه في قوله تعالى: {وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِه} قال: “ويده الأخرى خلو ليس فيها شيء”. الضحاك بن مزاحم (ت 102 هـ): كان يقول في تفسير قوله تعالى: {وَالأرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}: “السماوات والأرض مطويات بيمينه جميعًا، وكان ابن عباس يقول: إنما يستعين بشماله المشغولة يمينه، وإنما الأرض والسماوات كلها بيمينه، وليس في شماله شيء” مجاهد بن جبر (ت 104 هـ): فعن أبي يحيى عن مجاهد بن جبر في تفسير قوله تعالى: {وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِه} قال: “وكلتا يدي الرحمن يمين”، قال: قلت: فأين الناس يؤمئذٍ؟ قال: “على جسر جهنم”). الحسن البصري (ت 110 هـ): قال في قوله تعالى: {وَالأرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ}: “كأنها جوزة بقضها وقضيضها” وبهذا يتبين تزويركم وباطلكم وأنه لا غضاضة من إثبات الصفات الذاتية حقيقة وأن هذا مذهب السلف وأن كلمة تجسيم وجسم من خرابيط عقولكم الفاسدة وأهامها الكاسدة

[@jarkas99]

@@علىالعهدالقديم ايوا يعنى اليدين لله عندك هذولي اعضاء لله جارحتين جزء من كل صحيح ؟والعينين يرى بيهم صحيح؟

[@modaryasin4238]

جزاكم الله خيرا يا مولانا, لا بد من تطوير اسس عامة للعوام من اجل الردود الواضحة مثلما يفعل السلفية عادة, فسبب التأويل او عدم اخذ النص على ظاهره و سبب استخدام المنطق العقلي في فهم الصفات هو ما يلي: الاشاعرة ارادوا تنزيه الله تعالى عما يرونه و ما يسمعونه باداركهم البشري لذلك نحوا المنحى العقلي و المنطقي في فهم النصوص و تنزيه الله تعالى و هذه العقبة التي يقف عندها حمار السلفية الحديثة, يريدون ان ينزهوا الله عما لا يرونه و ما لا يسمعونه معتبرين ان النصوص الايحاء لا يعلمه كنهها الا الله, فلا ينفون التجسيم و لا يثبتونه و لا ينفون الجارجة ويثبتون لله تعالى اعضاء الخ, فخاصموا العقل من جهة تنزيه الله تعالى عما يرونه و يعقلونه, فخاصمهم العقل في تبريراتهم, و هم لا ينزعجون من ذلك ابدا, فتراه يثبت الامر و عكسه في نفس الصفة ظنا منه ان هذا هو منهج الاثبات

[@rezettonero6484]

اسمع ياعم ، اعطيك اياها بكل بساطة السلفية ماعندهم مشكلة بالتجسيم في كتبهم ولكنهم يستحون انهم يصرحون بذلك فعندما تفتح كتبهم تلقى ابن تيمية يسمي الابعاض صفات ( المصيبه انه يرد على الرازي 😂) يعني الرازي يرد على الكرامية ثم بعدها يأتي ابن تيمية يرد عليه يعني بالعربي فضيحة وتلقى ابن عثيمين يسميها برضوا عضو او آلة ، فا بكل بساطة هم مجسمة ولكنهم يستغبون 😂❤

[@rezettonero6484]

طبعًا الا ابن شمس الالماني هذا شجاع يصرح بكل ماورد ولا يستح بالتجسيم

[@boudissa6005]

24:30 ، ما قلته خطأ، ابن الهيثم عارض كون عملية الرؤية تحدث عن طريق الأشعة المنبعثة من العين، أو دخول الضوء للعين من خلال صور فيزيائية، وعلل ذلك بأن الشعاع لا يمكن أن ينطلق من العينين ويصل إلى النجوم البعيدة في لحظة بمجرد أن نفتح أعيننا ، يظهر أن القسطلاني و غيره كان متأثرين نظريات الإغريق السابقة.

[@jarkas99]

@@boudissa6005 اهنيك على ملاحظتك القوية وثقافتك العميقة

[@AmineMohamed-k9k]

التفكير في ذات الله اصلا حماقة .كيف لمخلوق تصور الخالق . السلفية يخرجون جدال قديم في عصر العامة لا تحتاحه ولا تغكر فبه . والاشاعرة يسيرون في تيهانهم ليردوا عليهم . اين الله هل هو فوق العرش فوق السماء .......نحن نعبد اله واحد لا شربك له .يكفي فالعقيدة هنا سلبمة

[@jarkas99]

@@AmineMohamed-k9k نحن لا نريد فتح خذه الملفات مطلقا . لكن في ظل التبديع والاقصاء والتصنيف والتشنيع في كل مكان وجب علينا إلجامهم لإصماتهم

[@fathib-d8413]

يا اخي شيخهم الاسلام الحصري والوحيد في الواسطية يقول الاجواء والابعاض هل يوجد دليل اكثر من ذلك

[@oeudbx_dhhd]

فيديو حريقة شيخ شركس

[@علىالعهدالقديم]

والله أنت الي مش فاهم

[@علىالعهدالقديم]

والله ما تفهم مذهب السلف يد الله يد حقيقية يتناول بها ويكتب بها وله كف واصابع ونحن نقول لا تشبه يد المخلوقين فليست مخلوقه من لحم ودم ومفاصل فهمت هالحين يا ابو الفهامة الفرق بيننا وبينكم

[@MMM-zf9po]

إذن هي جزء من الذات أليس كذلك

[@MohammedAdel-y9b]

يسطا والله إنت مضحك 😂😂

[@علىالعهدالقديم]

ابن باز وابن عثيمين أعلم بالعقيدة منكم

[@jarkas99]

@@علىالعهدالقديم وهما ماشاءالله اعلم من كافة علماء الامة الذين ذكرناهم من اول السلسلة سلفا وخلفا . ياخي حرام عليك فعليا

[@omarsaad827]

صحيح فهم اعلم من السلف😂

[@MohammedAdel-y9b]

ياعم أقعد بقى إنت متفرجتش على الفيديو أصلا 😂😂

[@علىالعهدالقديم]

والله من الجهل عندكم يا متكلمة لا أقول أشاعرة لأن نصف مذهبكم ما يعرفه الأشعري

[@jarkas99]

@@علىالعهدالقديم ماهو اصلا الاشعري تاب من الاشعرية على كلامكم . لان مسمى الاشعرية هم تمسكوا بيه تشريفا. ليس اكثر بعد ان هزم المعتزلة . وكل الاشاعرة تستعمل كلام وتفسيرات السلف شوف ده kzbin.info/www/bejne/eXeXmGCMpritjsU

[@علىالعهدالقديم]

@jarkas99 حتى قبل توبته ما أنتم على مذهبه مذهبكم كل ماجاء متكلم زاد عليه أو خالف من قبله

[@jarkas99]

@@علىالعهدالقديم ليش ماتشوف السلسة هذه وتناقش بدامك حلو kzbin.info/www/bejne/eXeXmGCMpritjsU

[@علىالعهدالقديم]

@@jarkas99 ما تلزمني سلاسل الضلال

[@MMM-zf9po]

@@علىالعهدالقديم قالوا لنا دليل توبة الإمام الأشعري كتابه الإبانة فلما قرأناه وجدناه ينفي الجارحة ويخالف التيمية في أشياء كثيرة

[@علىالعهدالقديم]

يعني انت لك يد تفردها وتظهر عضلاتك وتنكر يد الله ههه ياعم طير

[@علىالعهدالقديم]

@الوليدالعمري-ح3غ ياعيني على الفهم الخوض في الأعراض والأجسام هو ما أنتم فيه من نفي صفات الله بهذه الدعاوى

[@علىالعهدالقديم]

@@الوليدالعمري-ح3غ اسمع يا الوليد جسم عضو جارحة هذي من كيس المتكلمين ماهي عندنا هذا أولا ثانيا الذي عليه سلف الأمة قبل الأشعري والمتكلمين إثبات صفات الله الذاتية على حقيقتها مع نفي المشابهة يد الله هي يد الله حقيقة ولكن لا تشبه يد المخلوقين أما خربطة من بعد الصحابة والتابعين فلا تلزمنا فاختر لنفسك ما تواجه الله به وابن سريج أراد هذا المعنى

[@EAA12960]

الاشاعرة لا يقولون لله يد لانهم ياولونها بالقوة او القدرة او النعمة وغيرها من تاويلات الاشاعرة يعطلون الصفات الخبرية بتفويضها لا ندري معناها مع انهم يقولون رسول الله يعلم معناها ولكن لم يخبرنا بها. تبا لكم

[@jarkas99]

@Gpc122 بتغنى وترد على نفسك . امال مين اللي عرضنا كلامهم دول . مش تبطل تأليف . وثانيا اين علماءكم في القرون ديه واين كنتم قبل ابن عبد الوهاب اي هري وخلاص

[@EAA12960]

@jarkas99 اعطينى عقيدتك فى الصفات

[@jarkas99]

@@EAA12960 منتا لو شوفت الفديو هتعرف

[@louayalhashme-g7l]

​​@@EAA12960 قالك أين علماؤك قبل محمد بن عبدالوهاب هل لك بثلاث علماء عقيدتهم كعقدتكم في الأسماء والصفات والألوهية والربوبية في القرن الحادي عشر مجدد ذلك القرن .ثلاث مع مجدد في القرن العاشر .ثلاث مع مجدد في القرن التاسع ... أي أرض بلعت علماؤك من مراكش مغرب الى جاوة أندوسيا من الشيشان إلى السودان ..أين طائفتك المنصورة الفرقة ناجية .كيف تسد هذا الفراغ هذه الفجوة تصل الإسناد في الأعتقاد .الحق وأهله منصورين وظاهرين كثروا أم قلوا لكن لاينقطعوا وتبلعهم الأرض

[@EAA12960]

@louayalhashme-g7l كتبهم موجودة مثل كتاب السنة للامام احمد وغيره من كتب السلف ولان الدين الحق يحارب فى كل زمان ومكان ولكن لا ينطفئ. وكما ان بعد الصحابة ظهرت الفرق الكلامية ونتشرت والفرق الضالة التى افترقت عن الاسلام كما بقاء المصحف الشريف وبقت كتب السلف

[@ابوالهواشم-ظ9ع]

اغلب كلامك سريع ومش مفهوم

[@jarkas99]

@@ابوالهواشم-ظ9ع بطئه يامولانا . لو فصحنا الكلام هيطول الفديو وساعتها ماحدش هيشوفه

[@timdriff8950]

حسبي االله ونعم الوكيل فيك على كذبك وتدليسك الله ينتقم منك عاجلا غير آجل

[@jarkas99]

الصـ راخ على قدر الألـ م اين الكذب بارك الله فيك؟ وكيف عرفت انه كذب ؟ -قال الله في الحديث القدسي اني حرمت الظلم على نفسي - علق الامام ابن دقيق العيد فقال وان من الظلم ان العبد يدعوا على اخر بالهلكة بغير حق ويظن ان الله يستجيب له في ظلمه عبدا اخر- . فيكفي انك تُري رب العالمين انك ظالم ومفتري على الناس بغير حق

[@EAA12960]

تسال اين الكذب وانت تعلم انك تكذب يقولك السلفية لا نشبه الله بالمخلوق ونقول له يد حقيقية تليق به سبحانه ليس كمثله شى وانت تصر وتقول انت مجسم والذي قال لله يد هو نفسه ورسوله هل هم عندك مجسمة​@@jarkas99

[@علىالعهدالقديم]

نفي بعض العلماء -من غير المتكلمين طبعا -للجارحة يا حمقى ليس نفي لمعنى الصفة بل نفي لكونها يدا مخلوقه من دم ولحم ولهذا صرحوا بأنها يد حقيقية واذا اثبتنا له يد لا تشبه يد المخلوق فهذا منهج السلف أما خيالاتكم في نفي المعنى وكأن كلام الله لغز وتعمية والله ماهو منهج السلف وإنما رهاب التنزيه الذي لا مبرر له لله يد كتب بها وغرس بها جنة عدن ويبسطها ويقبضها متى شاء لا تشبه يد المخلوقين بهذا أتت النصوص فمنهجنا واضح لكن رهاب التنزيه أضاعكم في وادي التجهيل والتحريف وتغليب المجاز على الحقيقة وصرف كلام الله وكلام رسوله إلى مراداتكم التي اختلفتم أيضا في تقريرها

[@hassanhossam3006]

مضيعة وقت معك

[@jarkas99]

روح اتعلم من ابن شمس

[@علىالعهدالقديم]

والله إنك ما تعرف مذهب السلف

[@jarkas99]

@@علىالعهدالقديم ليش تحلف كذب ! يعني ادامك فاتح في السلسلة اكثر من ٥٠٠ كتاب وماعرفت مذهب السلف والنووي وكل ائمة الاسلام لما قرروا مذهب السلف التفويض ماعرفناه وانت يابتنجانة انت مشايخك الجهال عرفوه! اتخسى واسكت

[@علىالعهدالقديم]

@jarkas99 كل هولاء على مذهب التفويض وغالب من نقلت بعد السلف وعلى مذهب الأشاعرة وبعض من نقلت كلامه غير صريح في التفويض أنت الي فهمك منكوس وستبقى هكذا التفويض ليس منهج السلف

[@علىالعهدالقديم]

والله إنك ضايع

[@علىالعهدالقديم]

أنت ما فهمت مذهب السلف الذي هو مذهب من تخاصم

[@محمدأحمد-ف3ق9ل]

تفاهة الاشاعرة في واحد

[@jarkas99]

@@محمدأحمد-ف3ق9ل ياعم ماتردوا علميا هو كله ضرب ضرب مافيش شتيمة ولا ايه

[@popokoko1252]

التافه يرى التفاهة ولو راى في المراة حاله لم يجد اتفه منه

[@omarsaad827]

بس عيب يا وهابي

[@علىالعهدالقديم]

النبي صلى الله عليه وسلم لما أتى على سميعا بصيرا وضع يده على عينيه وعلى سمعه الرسول مجسم خخخ

[@jarkas99]

@@علىالعهدالقديم اه يعني ربنا له اذن مش كدا .

[@علىالعهدالقديم]

@@jarkas99 لا نحن نلتزم بالنصوص قال له سمع نقول له سمع لا نتخطى كلام ربنا أما أنتم فكل ما قال الله لكم شيء قولوا مش كدا ياربنا أنت ما تقول الحقيقة مالك يد ولا وجه ولا يدان كلها مجاز حرفتموا الكلام عن وجهه وانحرفتم عن مراد الله وجعلتم كل كلامه في أعظم الأبواب التي يتعرف بها إلى خلقه تعمية ومجاز وأتيتم بما يضحك

[@MohammedAdel-y9b]

@@علىالعهدالقديم إنت يسطا مسمعتش الفيديو يسطا روح شوف إجماع المسلمين سلفاً وخلفا على مذهب التفويض أو الإقرار والإمرار تقر بأنها حق ثم تكل علمها إلى الله يعنى مثلا يد الله فوق أيديهم أنا أقر بأن لله يدا هى صفة له أخبر بها في القرآن مع الجزم والقطع بأنها ليست جارحة ولا أبعاض وأن الظاهر المتبادر إلى الذهن غير مراد لاستحالته فى حق الله سبحانه وتعالى لو عندك مشكلة في الكلام ده يبقى متجبش سيرة السلف الصالح على لسانك تانى إلا طبعاً مقاتل بن سليمان الراجل ده كان مجسم تقيل فسر القرآن بعقائد اليهود وأحاديثهم الموضوعة ولاكن هيهات إكتشفها المسلمون ولم ينتصر لكلامة إلا ابن تيمية وابن القيم غفر الله لهما حتى قال الألبانى على ابن القيم أنه يشتم فى عقيدته عقيدة اليهود

[@علىالعهدالقديم]

@MohammedAdel-y9b أنت لا تثبت لله يد أن تثبت معنى غير مراد لله أبدا ولم يقل به السلف له يد ما نعلم معناها هات من العلماء الأولين نص صحيح قال الشافعي مالك أحمد أبو حنيفة أحمد وغيرهم من سلف الأمة اقسم بجلال الله أن تفويض المعاني ضلال مبين لا يعرفه السلف يقول ابن جرير الطبري وهو ناقل علم السلف يبصر الأشخاص ببصر لا يشبه أبصار بني آدم التي هي جوارح لهم. وله يدان ويمين وأصابع ، وليست جارحة ، ولكن يدان مبسوطتان بالنعم على الخلق ، لا مقبوضتان عن الخير ، ووجه لا كجوارح بني آدم التي من لحم ودم. ونقول : يضحك إلى من شاء من خلقه ، لا تقول: إن ذلك كشر عن أنياب ، ويهبط كل ليلة إلى سماء الدنيا " انتهى من "التبصير في معالم الدين" ص (141-145) . وهو فسر لكم معنى نفي الجارحة لكن أنتم ما تفهمون يقول ليست مخلوقة من لحم ودم لكن لازلتم في عماء وقال الإمام الحافظ أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن منده (395 هـ) في إثبات صفة اليدين لله تعالى: " باب ذكر قول الله عز وجل : ( ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي ) و ذكر ما يُستدل به من كلام النبي صلى الله عليه وسلم على أن الله جل وعز خلق آدم عليه السلام بيدين حقيقة ". وقال في إثبات الوجه لله تعالى: " باب قول الله جل وعز : ( كل شيء هالك إلا وجهه ) ، وقال الله عز وجل : ( ويبقى وجه ربك ذو الجلال ) ، وذكر ما ثبت عن النبي مما يدل على حقيقة ذلك " انتهى من "الرد على الجهمية" ص 68، 94 فأنتم ضالون لا تدرون معنى يد ولا وجه ولا غيرها من صفات الله

[@علىالعهدالقديم]

@MohammedAdel-y9b أنتم حملتم كلام السلف على تفويض المعنى وهو من أبطل الباطل والسلف قصدوا تفويض الكيف والتوصيف

[@علىالعهدالقديم]

على شان تفهم الفرق بين مذهب السلف ومذهب الأشاعرة السلف يثبتون له يد حقيقية لا تشبه يد المخلوق يتناول بها ويكتب ولا يجوز عندهم إطلاق لفظة عضو أو جارحة إن كان يقصد منها الخلق من لحم ودم ومفاصل فهذا مردود ومذهب الأشاعرة مايعرفون ايش معنى يد يقولون له يد ويتنحوون هذا الفرق بين منهج الأشاعرة المنكر ومنهج السلف

[@jarkas99]

@@علىالعهدالقديم يابني هو انت هتشرحلنا ما احنا فاهمين ماهو انت كدا عند كل علماء الامة سلفا وخلفا مشبه

[@علىالعهدالقديم]

@@jarkas99 أنتم تشبهونه بالعدم نفيتم عنه كل صفاته وعطلتم صفاته وتحسبون أنكم على حق

[@omarsaad827]

انت مافي علوم كلام عربي😂

[@Majj99]

بعد كلل الشرح والأدلة من قول السلف بعدم تفسير أسماء الله وتقول يد حقيقية لم يقل كبار السلف أن اليد حقيقية كالليث بن سعد ومالك وغيرهم أبدا هذا كذب منك . فقط الكرامية من قالوا بذلك بل السلف قالوا بالحرف امروها على ظاهرها ولا تفسروها . ولم يقل أحد منهم أنها يد حقيقية او ساق حقيقية ... الخ من قال بذلك هم بن عثيمين وبن باز والفوزان أن اليد حقيقية وليس السلف وهذا تجسيم .

[@علىالعهدالقديم]

@Majj99 الله عز وجل عندما وصف اليهود يديه بأنها مغلولة رد عليهم ردا واضحا فقال بل يداه مبسوطتان هل بعد هذا بيان لم لم يقل إنكم أهل تحريف وينتهي الأمر لم أعاد ذكر اليدين ووصفها بالبسط أف وتف لمن حرف كلام الله ونفى عنه اليد الحقيقية فأثبت له يد لا يعرف معناها وزعم أنه منهج السلف وحرف الكلام عن موضعه قال ابن جرير رحمه الله بعد أن أبطل الأقوال في تفسير اليدين بالنعمة والقوة وقال آخرون منهم: بل " يد الله " صفة من صفاته، هي يد، غير أنها ليست بجارحة كجوارح بني آدم. قالوا: وذلك أنّ الله تعالى ذكره أخبرَ عن خصوصه آدم بما خصّه به من خلقه إياه بيده. قالوا: ولو كان [معنى " اليد "، النعمة، أو القوة، أو الملك، ما كان لخصوصِه] آدم بذلك وجه مفهوم إذ كان جميع خلقه مخلوقين بقدرته، ومشيئتُه في خلقه تعمةٌ، وهو لجميعهم مالك. قالوا: وإذ كان تعالى ذكره قد خص آدم بذكره خلقَه إياه بيده دون غيره من عباده، كان معلومًا أنه إنما خصه بذلك لمعنى به فارق غيره من سائر الخلق. أ ه فالحق أن اليدين حقيقيتان لا تفسر بغير معناهما هما يدان تليقان بجلال الله وقولهم ليست بجارحة بينا أن المراد ليست مخلوقة من لحم ودم وعصب وهذا معنى نفي التركيب في كلامهم وأما هرطقة الأشاعرة والمفوضة فهو تحريف مخالف لمنهج السلف الصالح

[@علىالعهدالقديم]

تستدل بكلام الأشاعرة لإثبات الصفات هذا ليس حجة ولا يلزمنا

[@jarkas99]

يابني انت شوفت الجزء الاول؟ انا جبتلك السلف في القرون الثلاثة وكل المذاهب وائمة الاسلام كافة . kzbin.info/www/bejne/qWrbeJhoppesjM0

[@علىالعهدالقديم]

@jarkas99 أنت جبت لكن نقلت بناء على فهمك وفهم أجدادك المتكلمين اقرأ معنى نفي الجارحة عن ابن جرير لتعلم القصد من نفي من نفاها من العلماء الأولين لا علماء المتكلمين ولم يصرح أحد من السلف بنفي المعنى صراحة وإنما أقوال مجملة وافقت هوى عندكم والسلف لهم قصد غير ما قصدتم

[@علىالعهدالقديم]

أصلا نفي يد الله بحجة الجارحية خلل في التفكير فنحن نقول لا تشبه يد المخلوقين لكن أنتم فهمكم منكوس فهمتم من نفي الجارحة نفي الصفة جملة وتفصيلا والسلف يصرحون بأنها يد حقيقية