110 印度佛教史15 定業無法逃避必定受報 白板論和靈魂回憶說 動物是擁有智慧的它們知道為什么會2

[@SNT...Moon20]

*♥️往生西方極樂世界轟動一時的，是上世紀三十年代的何張蓮覺居士，即是何東爵士夫人，何東爵士乃當時香港首富，亦即是香港四大家族之一的何氏家族之首。張蓮覺居士畢生對香港社會及弘揚佛教作出很大的供獻，往生的事跡，被報導於(香港工商報)，轟動一時*

[@wong8143]

谢谢！

[@theravada.]

編按：賢友的哲學素養真不錯呀，期待下集。

[@大森林_哲學佛學]

贤友过奖了😊

[@vincent--chang]

等了好久，終於等到您發片了！謝謝您，辛苦了！

[@天津鳳凰]

棒

[@everyling6195]

謝謝！

[@大森林_哲學佛學]

谢谢您

[@陈增光-f5f]

聪明和智慧之差别主要是利己己利他

[@achi0131]

畜生道是愚癡，但就我自己觀察，越接近從畜生道解脫的畜生智慧越高。

[@awake.T]

🙏🙏🙏

[@fwfw9898]

用西方哲學和佛教作比較論證很有趣

[@leili-y8f]

灵魂应该是十二因缘里面的 识 吧🤔

[@李佳豪-t4x]

聰明與智慧的根本差異在於慈悲之心而不是智商的高低 舉例：相同問題的解決方式 有智商有智慧=聰明有慈悲之心=想到無數種方法但選擇對所有人都得益的去做即使效率不高 沒智商有智慧=愚鈍有慈悲之心=想不到好方法但願意犧牲奉獻自己去幫助他人 有智商沒智慧=聰明沒慈悲之心=想到無數種方法但以效率至上認為他人的犧牲都是為了服務問題的解決 沒智商沒智慧=愚鈍沒慈悲之心=不想著解決問題只想到設法在問題中為自己得益即使犧牲他人也在所不惜

[@大森林_哲學佛學]

聪明通常短视，智慧则是长远，聪明注重眼前利益，所以有时损人利已，智慧则是对所有人好。总而言之，智慧与道相应，而聪明是与天争巧

[@李佳豪-t4x]

@@大森林_哲學佛學 我認為聰明是種天賦而智慧是種選擇。 極度聰明的人可以想得到長遠的損人利己的得利方式，小聰明的人也能夠想到短時間的損人利己的得利方式，不聰明的人更可能使用害人害己的方式得利。 必須要放下好人有好報，壞人有壞報的觀點，這與好壞無關也沒有好壞，一切都是因緣合和的結果。 但無論你是怎麼樣的人，在這因緣合和之中你是有得選的。 若選擇慈悲那智慧必然相隨，若選擇貪嗔癡那痛苦必然相隨。

[@大森林_哲學佛學]

@@李佳豪-t4x是的，聪明与先天有关，而智慧需要从实践中来，或从挫折中获得

[@蘇東-u2p]

以佛教觀點 這個世界非常的大 不應該只侷限於太陽系 所以 眾生常於六道中投胎 又因出生或者其他因素而會開始失去上一世的記憶 但是有些是過於深刻於靈魂的技能或是意念 就可能出生會有 例如 害怕黑暗 有可能前世是被關在黑暗的地方死亡 擅長繪畫 -可能曾經畫到超越反射神經的程度 至於歌手的歌應該是針對作詞編曲 歌手很少是自己寫歌的 但是經過修行 可以回憶起來 (宿命通) 但是縱然真的回憶起來 也是半信半疑 或者甚至笑出來 如妙賢比丘尼的故事

[@蘇東-u2p]

有智慧的畜牲到眾生 有些是剛成為 有些是菩薩示現 如：釋迦摩尼如來的白象、猴子。

[@Euan8964]

请问大森林，看待“未来人”事件，还有 平行空间，平行世界，这些都和佛法不符合对吧？即使佛陀和阿罗汉也是不可以穿越到过去，or别的平行世界，对吗？我的看法是阿拉汉的6神通可以穿越空间，但是无法穿越事件，对吗？谢谢指点迷津

[@大森林_哲學佛學]

指点迷津不敢当，我不认为有未来人和平行时空

[@chauncylee4443]

时空是一体的，既然可以穿越空间，为什么就不能穿越时间呢

[@大森林_哲學佛學]

@@chauncylee4443 空间是真实存在的，吋间只是人类根据自身的概念，而赋予的一个名称，时间什么都不是，只是一个名

[@B_非我]

我知道做麼佛陀說沒有靈魂，因為佛陀說的是自己，原因佛陀不必在來受苦。

[@jimmychou6713]

視頻中關於駱姓養豬農的豬具有智慧 我的看法有兩種可能： 1. 豬的前世有修行 但業報無法避免。今世為豬酬償業報 為何有智慧？大悲心陀羅尼經中發心偈裡有一句：「我若向畜牲 自得大智慧」。 2. 菩薩為度化駱姓養豬農而示現！大乘佛教八地以上菩薩得意生身 可任意以眾生形像示現化身，如同電腦可以隨時開啟或關閉多個APP。駱姓養豬農的母親說 那隻豬要被推上車送往屠宰場時不但不哭不叫 還回頭看著駱姓豬農 像是要說些什麼；反而其他沒被送上車的豬們 悽慘的哀嚎 像是痛失導師救主ㄧ樣的悲傷。

[@大森林_哲學佛學]

照骆鸿贤母子的描述，后面的那些猪也是有智慧的，如果猪与猪之间的交流只是人类所感觉到的那样简单的哼哼，那显然是无法产生出类似与导师般敬重的情感的。可能高等动物之间，确实是有语言系统的，但那些猪只活了一年时间，语言系统不知道是如何形成的，这应该是天生的，还有，根据一些科学研究，同类的动物间，也存在方言的，比如同一种狗狗，和外地的狗狗就存在着方言问题

[@alecyoung7338]

大森林好，请问八正道强调一个正字，这是为什么呢？正道与否会不会落入执着中呢？“正”与否本身就随着时代，观念在不停的变化中。八正道中的正有无随着时代变化呢？

[@大森林_哲學佛學]

八正道是自然律，不管叫什么名字自然律就是那个样，它一直就在那里，执着是坚持，但佛教里说的执念是指错的坚持，是把错的当成对的坚持，八正道不可能随时代而变化。智慧的坚持是善法欲，象佛陀坚持弘法四十年，那就不是执念，而是善法欲，其实也不能叫欲，因为佛陀没有欲没有烦恼，那只是佛陀慈悲心的自然体现

[@alecyoung7338]

@@大森林_哲學佛學 可是比如正语和正命，随着时代的变化，其标准亦在不断变化。善行应该执着，可善行也会常常导致恶果。而行为是善是恶随着对象的变化也会跟着变化。还是否应该执着于善行呢？ 可能说的有点啰嗦，见谅

[@大森林_哲學佛學]

@@alecyoung7338 不客气的，好心确实有时也做了不好的事，但真理实相，因果律是讲心的，心比什么都重要，对一个人好是不好，主要就看是不是真心对他好，如果是假意的好，尽管有时也会为他做一些好的事情，但您认为一颗假好的心珍贵吗。

[@大森林_哲學佛學]

@@alecyoung7338 所以说，真正的智慧其属性必定是慈悲的，而慈悲也必须是智慧的

[@大森林_哲學佛學]

@@alecyoung7338 人性和自然律永远如是，不会因时代变化而变化

[@thansnowwhiter1839]

賢友是大陸人嗎

[@大森林_哲學佛學]

浙江人