13 الركب الحسيني من كربلاء الى كربلاء في 40 يوما

سفر الركب الحسيني من كربلاء الى كربلاء
كتابة الفاضلة هديل الزبيدي/ العراق
هذا جزء من المحاضرة , لقراءة المحاضرة كاملة من خلال موقعنا : www.al-saif.net...
حديثنا هذه الليلة يتناول بعض التوضيح لسفر الركب الحسيني من كربلاء إلى الكوفة ومنها الى الشام ومنها الى كربلاء ومنها الى المدينة ، هذا السفر الذي اشار اليه الحسين عليه السلام في وقت مبكر قبل حصوله وحدوثه عندما سئل في مكة المكرمة قبل خروجه الى كربلاء ، بأن ما معنى حملك هؤلاء النسوة ؟ أي لماذا تذهب معهن ؟ دعهن في مكة أو مر من يرجعهن إلى المدينة حتى يكن في حفظ ومأمن ، فأجاب الحسين عليه السلام احدى الاجابات وهي :
{ شاء الله ان يراهن سبايا } بالطبع هناك اجابات اخر لكن ذلك الموقف كان يقتضي هذه الاجابة ، ونحن اشرنا الى ان اجابات الامام الحسين عليه السلام لم تكن في كل الأحيان على نسق واحد ولا بشكل من التفصيل متفق وإنما تختلف بحسب اختلاف المخاطبين والمقام الذي يكون فيه الإمام عليه السلام مقام الاحتجاج يقتضي كلاما بينما مقام الجد والبيان يقتضي كلاما اخر ليس معنى ذلك ان الاول ليس بصحيح ،لاااا هو صحيح في حدوده بذلك المقدار ضمن ذلك الظرف يكون صحيحا وتاما ، بالنسبة الى هذا الشخص المخاطب والا لم تكن النساء (نساء الحسين) عليه السلام لو تركهن في مكة او المدينة لم يكن في مأمن لاسيما مع مجيء مجموعة من الولاة الشرسين الذين لم يكونوا يعرفون قيما ولا حواجزا ولا قوانين فمن الممكن ان يحتجزن او يعتقلن وحصل هذا ايضا ، ليس انه امر فرضي نحن الان ليس بصدد الاستشهاد عليه والا بنو أمية اعتقلوا نساء واحتجزوهن حتى يرجع واليهن ، مطلوب رجل يذهب ويعتقل امرأة يضعها في السجن اما ترجع اما هذه باقية في السجن لكن اجابة الامام الحسين عليه السلام تبين ان هذه النساء ضمن المشيئة الالهية التشريعية التي اقتضت من الحسين النهوض للجهاد ايضا اقتضت من النساء ان يكن في هذا الركب وانه سيحدث عليهن اسر وان ذلك الاسر سوف يكون مكملا لشهادة الحسين عليه السلام .
{شاء الله} ليس بمعنى امر حتمي وجزمي وجبري ، لااا مثل ما شاء الله للحسين القتل لكن باختياره كذلك شاء لهن مثل هذا الأمر ، فكان هذا السفر والانتقال جزء من هذه النهضة يمثل الجزء الثاني من النهضة التي أكملت فيها نساء اهل البيت ومعهم الامام زين العابدين عليه السلام ، اكملوا نهضة الحسين واوصلوها الى اوسع مدى وعرفوا الناس بحقيقتها وحقيقة أعداءه ، هذه الرحلة المتعبة والمكربة بدأت من اليوم الحادي عشر من المحرم سنة احدى وستين بعد الظهر واستمرت ذهبوا الى الكوفة ، وصلوا الى الكوفة في ذلك اليوم التالي فجرا قيل انهم خرجوا يوم السبت بعد الظهر ووصلوا فجر الاحد المسافة بين كربلاء والكوفة بحسب مقاييس ذلك الزمان ثمانين كيلو متر بحسب حساباتنا الان وبقي السبايا والنساء في الكوفة مدة زمان الى يوم التاسع عشر من محرم ثم خرجوا من الكوفة التاسع عشر من محرم باتجاه الشام سنشرح هذه الان بشيء من التفصيل وانما هذا فهرس .
خرجوا يوم التسع عشر من محرم يعني بقوا سبعة ايام من يوم الثاني عشر الى التاسع عشر وخرجوا في يوم التاسع عشر مساءا بإتجاه الشام ووصلوا الى دمشق يوم الجمعة عند الظهر بتاريخ الثاني من صفر في نفس السنة من التاسع عشر الى الثاني من صفر يعني ثلاثة عشر يوما في المسير في هذا الطريق بقوا هناك ثم كروا راجعين الى غير الطريق الذي ذهبوا فيه وانما رجعوا بطريق اخر اكثر اختصارا واستغرق منهم تسعة ايام يعني خرجوا يوم الحادي عشر من صفر ووصلوا العشرين من صفر من نفس السنة ، استغرقوا في هذا المسير في هذا الطريق الاخر المختصر مدة تسعة ايام ، هذا الكلام الذي نقوله سوف يتبين منه ان ما استبعده بعض المؤلفين والعلماء من انه لايمكن ان يرجعون ويصلون يوم الاربعين في كربلاء الذي هو العشرين من صفر ، كيف هذه المسافات الطويلة كيف استطاعوا خلال هذه المدة ان يذهبوا ويرجعوا في اربعين يوم ؟ ولذلك بعض هؤلاء ذهبوا الى اراء اخرى ، اما بعضهم (وهذا جدا كلام غريب بالذات مايرتبط بعودتهم بعودة السبايا الى كربلاء) قالوا ان هذا في سنة ثانية رجعوا وهذا الرأي جدا بعيد عن التحقيق ولا يمكن قبوله ولا اصل تاريخيا له ، بعضهم قال انهم رجعوا في نفس السنة لكن انهم التقوا بجابر بن عبد الله الانصاري في العشرين من صفر وحصل ما حصل وقضية الاربعين هذا لا يمكن قبولها هذا ذهب اليه بعض العلماء وبعض المفكرين وهذا ايضا كسابقه لا دليل عليه .
لماذا استبعد هؤلاء هذه المسافات والرجوع في هذا الوقت باعتبار انهم لم يلتفتوا ربما الى قضية نظام السير في تلك الازمنة و في كم تقطع المسافات في تلك الازمنة فتصوروا مثلا انه كما رأيتم بعضهم يقول انه الانسان في اليوم الواحد يقطع اربعة واربعين كيلومت كما ورد في الروايات وذلك مسيرة يوم ، فاذا اربعة واربعين كيلو وفرضنا ان المسافة من الكوفة الى دمشق على الطريق الطويل اكثر من الفين كيلومتر ، كم من الايام سيحتاج لقطعه ؟ خمسين يوم ، نفس الكلام في الرجعة يحتاج على الاقل ثلاثين يوم اكثر او اقل لكن كما قلنا لم يلتفتوا الى قضية طي الطريق في الازمنة السابقة وكيف تقاس وممن رأيت التفت وحقق تحقيقا رائعا في هذا الجانب ( المحقق الكرباسي ) حفظه الله في كتابه دائرة المعارف الحسينية ، هذا الكتاب من الكتب التي ينبغي ان تدعم ولو ان انسانا سألني اريد ان اعمل صدقة جارية للحسين عليه السلام لنصحته بالانفاق في هذا السبيل تعال وتبنى مجلد او اكثر من مجلد او تتبنى ان تصرف على هذا العمل التحقيقي ، الحسينيات والاطعام وسائر الانفاقات والمجالس الحسينية كلها خير وبركة لكن مثل هذا العمل فيه من جهة علم ينتفع به وفيه ايضا استمرار لانه عندما نقدم للعالم صورة الحسين عليه السلام كما هي محققة مرتبة هذا من افضل أنحاء الصدقة الجارية ، الحمدلله هذه الموسوعة لحد الان صدر منها مئة وعشرين مجلد وخطتها تصل الى تسعمائة مجلد لا نعلم في العالم كله انه في موضوع واحد يوجد تسعمائة مجلد هذا في موضوع ...

[@amanrh1620]

موفق شيخنا الجليل بحث جدا رائع رزقكم الله الصحه والعافيه لكي نستنير من علمكم الوفير

[@mohammedsaif4924]

حفظكم الله شيخنا العزيز ودمتم موفقين في خدمة أهل البيت عليهم السلام، حقيقة نستفيد من محاظراتكم وتزول الكثير من الشبهات ونفهم الكثير بصورة أوضح ونفيد الآخرين عبر نقل معلوماتكم وبحوثكم القيمة، وأنا حقيقة أحرص على سماع كل جديد لكم وفي كل يوم نترقب تحميل محاظرتكم عبر حسابكم المحترم

[@user-pt9eb1vb6v]

عظم الله لك الاجر شيخنا العزيز واحسن لك العزاء وجزاك الله خيرا ورزقنا واياكم زيارة الحسين عليه السلام.

[@saadfarhanali4989]

بارك الله فيك شيخنا الجليل وزادك بصيرة في الدفاع عن رسولنا الكريم واهل بيته الطيبين الطاهرين وجزاك الله سبحانه خير الجزاء انه سميع مجيب

[@ksjd3701]

جزاكم الله خيرا على نشر محاظرة سماحة الشيخ ولكم جزيل الشكر والتقدير منا

[@user-mo2zk3zk5d]

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم بارك الله فيك شيخنا الفاضل وحشرك الله مع محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

[@user-jf1vm3nq2f]

الله يحفظكم شيخنا الكريم ..حشركم الله مع محمد وال محمد ..

[@ksjd3701]

جزاك الله خيرا على هذا تفصيل يا شيخنا الفاضل وفقكم الله تعالى لكل خير بحق محمد وال محمد وآل محمد وآل

[@Abdallah-wv7du4im4q]

ماخاب من تمسك بكم وامن من لج اليكم ياسيدي ياحسين .

[@user-ql8hy8ws2u]

أحسنتم شيخنا الفاضل وعظم الله اجركم

[@fatemaalkarawi3519]

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل انا من المعجبين جدا في بحوثكم الرائعة وانا دائما ااخذ محاضراتكم القيمة واقدمها للناس وهذا الامر يقلقني حتى اني رائيتك في المنام وكنت احاول ان أاخذ منك براءة الذمة في هذا الامر ...فأذا وصل اليك كلامي هذا ارجو منك براءة الذمة في نشر المعلومات القيمة التي تذكرها واقوم انا وانشرها بين المؤمنات مع العلم اني اذكر انها ليست مني واذكر للبعض اني ااخذها من محاضراتك واذكر لهم اسمك ...وفقك الله لكل خير وجعلك من انصار وليه الحجة بن الحسن

[@fawzialsaif]

تواصلوا معنا واتساب , إذا كان لديكم واتساب ضعوا رقمكم هنا في تعليق .. (( علما ان إعدادات التعليقات لدينا معدة على عدم نشر اي تعليق في العام الا بعد موافقتنا , أي لن يظهر رقمكم على العام , فقط سيظهر لدينا في الخاص )) شكرا لمتابعتكم و اهتمامكم . ( إدارة القناة )

[@fawzialsaif]

الشيخ أجاب كتابة و لكن تم حفظ رقمكم لأي اجابة صوتية في المرات القادمة .. جواب الشيخ : جعل الله لك بكل كلمة ينتفع بها نورا في القلب وتوفيقا في الدنيا ودرجة في الجنة وجعلها صدقة جارية لك ولوالديك .

[@fatemaalkarawi3519]

@@fawzialsaif الله لايحرمنا منكم شيخنا الفاضل وجعلك الله ذخرا لنا وادام عليك نعمة التبحر في علوم اهل البيت عليهم السلام وجعلك الله من انصار قائمهم وامد الله في عمرك في خير وعافية وتوفيق من الله لرضاه ورضى مولانا ومقتدانا صاحب الزمان عجل الله فرجه الشريف

[@ksjd3701]

كتابة دائرة المعارف الحسينية الشيخ الكرباسي

[@yaaliyaali5655]

احسنتم جزاكم الله خير الجزاء

[@user-zt3ot3rk6p]

موفقين انشالله تعالى

[@ghf-]

أحسنت بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

[@ghf-]

تكريت منذ ذلك الزمن ناصبية!! فلا عجب خرج منها صلاح الدين الأيوبي وصدام حسين