1300. О.В. Стародубцев: От русского ампира к русскому модерну

Выпуск 1300.
13.05.2024.
"От русского ампира к русскому модерну".
Почему русский модерн появился раньше представлений современных искусствоведов о развитии светской и церковной архитектуры, почему в церковном искусстве приёмы украшения соборов были совершенно модернистскими, о создании Храма Воскресения на Крови «в русском стиле», почему купола этого храма создавали ювелиры, о преемственности русской церковной архитектуры идеям домонгольской эпохи, почему восстановленный храм Христа Спасителя современен масштабам архитектуры современной Москвы, почему церковная архитектура была более современной, чем гражданское строительстов, о церкви Спаса Нерукотворного Образа в Абрамцево, почему Васнецов не изобретал модерн, о роскошном русском стиле придворного платья в XIX веке, почему архитектор Щусев создавал храм Сергия Радонежского на Куликовом поле по идеалам домонгольской национальной идеи, о русском национальном стиле в ювелирных украшениях братьев Оловянишниковых, о мировоззрении русских художников и архитекторов при создании храмов, почему возвращение русских художников и архитекторов к своим национальным идеям стали называть «ложнорусским» стилем или эклектикой, о системе знаков русской культуры, о визуальном ряде миниатюр «Русского летописного свода» Ивана Грозного, о традиционном наборе цветов русской колористики, почему русских мастера шлифовали русские самоцветы, какое влияние на развитие культуры оказался национальный русский стиль 300-летия дома Романовых, почему собственный национальный путь развития культуры это роскошь - смотрите и слушайте очередную беседу из цикла «Сретенский».
В гостях у Российского радиоуниверситета Олег Викторович Стародубцев, кандидат философских наук, кандидат богословия, заведующий кафедрой церковной истории Сретенской духовной академии, доцент.
Премьера выпуска состоялась 13.05.2024.

[@Katya_Rutskaya]

При всем уважении, и было по-своему интересно послушать и такое рассуждение, но историю архитектуры нужно обсуждать не с философами и даже не с искусствоведами, а с архитекторами. Тогда и многие вопросы и несогласие с терминологией отпадут. Псевдорусский, русско-византийский, неорусский и т. д. - в этих названиях нет ничего уничижительного, эти определения созданы, чтобы разграничить несколько отличные по времени создания и художественным особенностям направления в русской архитектуре XIX в. А термин "русский стиль" определяет направление кон. XIX- нач. ХХ вв, которое некоторые исследователи включали в русло большого стиля той эпохи "модерн", а некоторые выделяли отдельно. Вообще обращение к национальным традициям в искусстве наблюдается во многих европейских странах: в странах Скандинавии, с обращением к образам из их национального эпоса, с обилием грубо обработанного камня в декоре, которого много в их ландшафтах (в Петербурге, кстати, тоже построили немало зданий в стилистике скандинавского модерна), в Англии в то время обращались к традиции своей специфической готики, отличной, скажем, от французской, и т. д... А русский стиль перед революцией действительно цвёл пышным цветом ещё и на подъеме интереса к нашей истории, тогда же появились первые серьезные исследования древнерусских построек и были проведены первые научные реставрации древних храмов (например, Покрышкиным в В. Новгороде)

[@tatvag47]

Не устали меряться достоинствами? Прекрасны мечети, церкви и соборы! В мечетях изображены радости жизни-голубое небо, цветы и птицы. В западных соборах мрачные стены и изображение крови и страдания. Сами выбирайте, что вам ближе. Про русские церкви и соборы ничего сказать не могу. Многое уничтожили и пограбили. Прекрасные христианские соборы в Средней Азии были просто снесены, мечети были восстановлены. Причуды времени. Приглашали иностранных мастеров - значит было из кого выбрать, были деньги и ресурсы на строительство. Не надо о древней Греции - храмы были уничтожены, а носы отбиты. Мирные христиане😂😂😂